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簡介

仲嘎曲德寺，簡稱“曲地寺”,，是西藏涅地格魯派的分寺,，位于山南地區(qū)隆子縣駐地西北的日當(dāng)鎮(zhèn)。

該寺在吐蕃時期為苯教寺廟,，11至13世紀(jì)改宗藏傳佛教噶當(dāng)派,，15世紀(jì)后又改宗格魯派，與卡定寺形成東,、西兩大寺院,。在鼎盛時期，該寺僧人達(dá)到兩百余人,。1959年民主改革前有僧人105人,；轄雅古寺、蒙久拉康,、休倉熱追等寺廟及修行處,，擁有谿卡（莊園）3處（即貢當(dāng)谿卡）、田產(chǎn)將近300畝,、牲畜1500多頭（只）,、朗生（奴隸）50多人；寺中設(shè)拉布讓（大喇嘛私?。?、聶章（管理財政）、基巴（管理膳食）、雅勒（管理集會）等管理機構(gòu)及人員,。該寺和拉薩色拉寺關(guān)系十分密切,，該寺活佛的轉(zhuǎn)世靈童認(rèn)定、僧侶學(xué)經(jīng)等事宜均由色拉寺負(fù)責(zé),。

該寺活佛已轉(zhuǎn)世十六代：第一代活佛格娃西尼·云丹羅追堅贊,，第二代堪布班覺敦約扎巴，第三代堪布朗卡約久桑布,，第四代堪布達(dá)旺晉美赤烈,，第五代堪布桑杰云巴，第六代堪布扎巴班丹桑布,，第七代堪布朗卡索朗扎巴,，第八代堪布阿旺朗卡丹增扎巴，第九代堪布羅桑赤烈嘉措,，第十代至第十五代堪布名字不詳,，第十六代堪布丹增赤烈·通麥嘉措（于1959年出走國外）。

2012年,，仲嘎曲德寺的僧人洛?？酥楸辉u為西藏自治區(qū)愛國守法先進(jìn)僧尼。

建筑

仲嘎曲德寺原來的主要建筑有祖不拉康,、拉瑪拉康,、貢康、扎夏（僧舍）等等?，F(xiàn)存主體建筑是祖不拉康,，高二層，由門廓,、杜康大殿,、占康（佛殿）、卻康,、強康（強巴佛殿）等構(gòu)成,。

門廓：坐北朝南，有柱2根,，面闊8.6米,，進(jìn)深4米，面積34.4平方米,，東西兩側(cè)有配室,；立柱是八棱形柱體，下面為石質(zhì)蓮花柱礎(chǔ),。

杜康大殿：長19米,，寬16米,，面積304平方米，面闊7間（6柱）,、進(jìn)深6間（5柱）,，共有柱30根，均為方柱,，平面呈網(wǎng)格狀分布,，柱距約2.2×2.4米，中央2柱直接承托上層頂部面積6平方米的天井,，高側(cè)天窗,。杜康大殿四壁繪有壁畫：南壁西端繪天神常醒、六臂依怙,、牛頭金剛等護法神,，東端繪堅實女丹瑪、貢布（該寺護法神）,、吉祥天女（班丹拉姆）等護法神,；西壁自南至北繪有上下三排共計35尊釋迦牟尼化佛小像、十六羅漢,、密宗事部三怙主（即文殊菩薩,、觀音菩薩、金剛手菩薩）等神像,；北壁繪宗喀巴及其弟子傳承以及宗喀巴師徒三尊像,；東壁自北至南繪有長壽三尊（次那朗松）,、無量壽佛,、宗喀巴師徒三尊、大威德金剛,、釋迦牟尼傳記,、該寺創(chuàng)建者格娃西尼·云丹羅追堅贊活佛等神像。另外,，大殿頂部兩極也有壁畫,，是宗喀巴師徒三尊、彌勒佛及其化佛小像,、釋迦牟尼二弟子,、阿底峽、仲敦巴,、白度母,、綠度母、該寺格魯派時期八代活佛肖像等等,；畫像周圍繪有裝飾性的云霧,、山峰,、河湖、草木等圖案,。大殿內(nèi)的西北角有一排經(jīng)櫥,，擺放著超過百卷的經(jīng)書，包括《十萬經(jīng)卷》等二十多部佛經(jīng),。

卻康：位于大殿西北角,，南面辟有門，平面呈長方形,，長6.6米,，寬3米，面積19.8平方米,。

占康（佛殿）：位于大殿北側(cè)正中,，長7米，寬6.2米,，面積43.4平方米,，有柱2根。殿內(nèi)北壁設(shè)有佛壇,，原來主供三世佛,，兩側(cè)為八大隨佛弟子泥塑像，主尊高8米,，其他均高2.5米,，現(xiàn)在上述佛像均已無存。佛殿中央原來有一座銅質(zhì)靈塔,，約兩層樓高,，左右各有四臂依怙合金像一尊，如今塔及神像均已無存,。

強康：位于大殿東北角,，平面呈長方形，長6米,，寬2.2米,，面積13.2平方米。殿內(nèi)北壁供奉強巴佛泥塑像,，腳踩蓮臺立于須彌座上,。強康西墻上有一幅面積4平方米的早期壁畫，內(nèi)容是《佛傳·夜半逾城》,，底為紅色,，采用“游絲描”線條勾勒人物，人物衣著的線條以藍(lán)色,、灰色,、紅色為主,，肌膚則以白色線條勾勒，著色采用“平涂法”并用線條勾出衣服的褶皺,，人物形象豐滿,，線條輕勻，用色淡雅,。畫幅分為上,、中、下三層：上層繪小葉瓣蓮花圖案的裝飾邊框,；中層中心為一騎馬人,，頭戴“山”字形花冠，昂首挺胸,，右手挽韁繩,，左手持鞭，前呼后擁,，有四個人高擎馬腿,，馬前有一位身穿對襟黑袍的牽馬侍從，其前面還有兩位身穿黑色短褲,、赤裸上身,、跣足的引導(dǎo)侍從，騎馬人之后為六位侍從,，均穿對襟長袍,、腰系束帶，頭戴各種冠帽,；下層是身穿黑色長袍,、右手挽韁的兩位牽馬人，其下方有免冠,、披發(fā),、身穿長袍的三人。該壁畫從技法到內(nèi)容都具有顯著的早期特征,，其中人物面部豐腴、用近似“游絲描”的一條線勾勒造型等特點與漢地唐代壁畫風(fēng)格類似,，屬于西藏佛教前弘期的壁畫遺存,。