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簡(jiǎn)介

其創(chuàng)建人是扎囊十二賢人中的扎巴恩協(xié)巴（1012——1090年）,。據(jù)《青史》記載,，扎巴·恩協(xié)巴“于王子年（宋真宗大中祥符五年，公年1012年）誕生,，他和至尊瑪爾巴是同年生人。此師少年時(shí)曾為歐區(qū)人牧羊五年，生起覺悟而在漾須師座前出家,，起名協(xié)繞嘉哇（智勝）,，在師前聽受毗奈耶約一年時(shí)間，繼后在伯父香敦卻壩座前聽受他所知道的諸法,。從伯父前剛一求得《夏溫修法》,，即獲見本尊。此外對(duì)于一切法都略作聽受即能知道而,，成為殊勝的通達(dá),。他從‘耶’區(qū)開始至約區(qū)方面修建了很多寺廟。伯父逝世后,，他不樂意在山谷寺廟中住持寺座,，而和納地旅店的女店主同居，修筑新房,，講說許多“密續(xù)經(jīng)釋”,；并建造勝樂金剛像如喜金剛像十萬尊。從那里出有許多雅隴（地方）方面的弟于,，并匯集了許多求學(xué)“密續(xù)經(jīng)釋”的學(xué)人,。有一弟子迎請(qǐng)他到雅隴地方，他生起了大福澤,，以此獲得格西扎巴（富有的善知識(shí)）的名稱,。中間有一段時(shí)間他和當(dāng)已桑杰及班抵達(dá)?達(dá)哇貢波（月估主）二師相會(huì)面，在當(dāng)巴師座前供上許多黃金,，當(dāng)巴雖未飲受,，但仍將息結(jié)派（十一世紀(jì)初，印度佛學(xué)家當(dāng)巴桑杰入藏創(chuàng)息結(jié)派,，以修行般若經(jīng)義,，斷除一切苦惱生死涅盤命名的佛教派系）九種明燈法門教授傳給他：達(dá)哇貢波也將《六支瑜伽教授》傳賜予他，他依教授精修而獲證大智,?！陮闷呤畾q時(shí)歲次辛酉（公元1081年）為扎塘寺尊基，直到他年屆七十九歲時(shí)被一弟子用筷穿其心而逝世時(shí),，寺廟大體完成下一些須作的工程,，則由其侄郡協(xié)和郡楚二人于癸酉 （公元1093年）以前的三年中全部完成，總建此寺的時(shí)間計(jì)經(jīng)十三年”,。

扎巴恩協(xié)已原為噶當(dāng)派僧,，后得當(dāng)巴桑杰傳授息結(jié)法要，遂自成一派稱為扎巴派,。

扎塘寺原名“阿丹扎塘寺”,，意為五有扎塘寺,。五有是相對(duì)桑耶寺而言，即桑那寺不具有這些東西,。所謂“五有”,，一是扎塘寺主殿（即祖拉康）底層轉(zhuǎn)經(jīng)回廊的寬度，比桑耶寺的多一弓（寬0.9米）,；二是中層轉(zhuǎn)經(jīng)回廊繪有千佛像壁畫,；三是底層象征龍王卓思堅(jiān)，四是中層象征南工月杰欽,；五是上層象征藥王熱互拉,。由此看來，扎塘寺在建筑過程中,，還是吸收了不少桑耶寺的建筑風(fēng)格,。

扎塘寺的整個(gè)建筑布局，是按照佛教密宗的曼陀羅建造而成,，即所謂“壇城”,。

扎塘寺是西藏較早的建筑之一，別具風(fēng)格的壁畫,，除在同期的夏魯寺殘存外,，其它地區(qū)還沒有發(fā)現(xiàn)。這些珍貴的歷史文物,，對(duì)研究西藏早期的壁畫,、外來影響、服飾等有極高的參考價(jià)值,。

1996年11月20日,，扎塘寺被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

建筑布局

扎塘寺的建筑布局,，是按照佛教密宗的曼荼羅（壇城）建造的,。可惜在“十年浩劫”中大部分建筑被毀,，現(xiàn)存主殿和殘缺圍墻,。圍墻原有內(nèi)、中,、外三重：內(nèi),、中圍墻呈多邊方形，今已不存,；外圍墻呈橢圓形,，周長750米。圍墻外還有壕溝一道,，起防御功能,。據(jù)史書記載：在多邊形內(nèi)圍墻里,，原有許多附屬建筑，其中東面有僧舍,、陽臺(tái),、拉章,；西面有卓瑪拉康,、頓庫拉康；南面有貢布佛殿,、登增佛殿,；北面有觀音佛殿。中圍墻內(nèi)有夏季誦經(jīng)場(chǎng),、庫房,、伙房等墻內(nèi)有夏季誦經(jīng)場(chǎng)、庫房,、伙房等建筑,。在外圍墻有幾季拉康和大塔。大塔原有的磚和琉璃瓦還有部分保存至今,，這些磚瓦均無文字或刻畫符號(hào),，但瓦當(dāng)、滴水上的動(dòng)物,、花紋圖案卻具有很高的藝術(shù)價(jià)值,。

主殿坐西朝東，平面呈不規(guī)則的“十”字形·,。原高三層,，現(xiàn)僅存一層，其他兩層在十年浩劫時(shí)被毀,。主殿為石墻,，整齊美觀。主殿前面左右兩墻角上部各鑲有一尊半身木獅,、齙牙咧嘴,，雕刻細(xì)膩。寺外墻上還鑲有石刻佛教圖案和人物造像等,。第一層主要由門廊,、經(jīng)堂、佛殿,、回廊等組成,。門廊有方柱2根，面積34.2平方米（南北長17.1米,，東西寬2米）,。壁畫有四大天王及動(dòng)物鹿,、象等。門廊左右兩邊還各設(shè)有一小門,，這種現(xiàn)象甚為少見,。

經(jīng)堂大門寬3米，兩扇大門上部各鑲有2尊圓形銅象,。經(jīng)堂面闊5間進(jìn)深6間,，有柱20根，呈八棱形（14根）和方形（6根）,，均高3.9米,，其中6根最高達(dá)6.7米。八棱形柱繪有馬頭金剛,、文殊菩薩和蓮花,、卷草紋等圖案；方形柱雕飾華麗,，有蓮花,、寶珠、卷草紋,、龍,、獅等，富麗多姿,。經(jīng)堂內(nèi)遍繪壁畫：西面繪有金剛手菩薩,、蓮花生及扎巴·恩協(xié)巴等；南面繪有古如,、阿哇土日,、永達(dá)米瑪、卓彌·釋迦益西,、尊者·查巴堅(jiān)贊,、查普巴、貢嘎堅(jiān)贊等,；北面繪有索南尊姆班禪,、袞嘎寧波、卓袞·卻杰帕巴,、阿旺土登等,。天井周圍的壁畫主要是薩迦派著名的人物貢卻杰布（1034～1102）、貢嘎寧布（1092～1158）,、索南孜摩（1142～1182）,、扎巴堅(jiān)贊（1147～1216）、貢噶堅(jiān)贊（1182～1251）,、八思巴（1235～1280）等的肖像,，三人一組,，姿態(tài)各異。經(jīng)堂大門兩邊壁上繪有四大天王,、無量壽佛,、歡喜佛等，形象逼真,。經(jīng)堂左右兩邊還各有一間密室：左邊密室面闊3間進(jìn)深5間,；右邊密室已毀。

佛殿大門為三拱形木門,，總寬6米,，高5.8米,。門扇中間裝有鐵絲編織網(wǎng),，下邊木板上繪有菩薩、四大天王像,，上邊鑲有三對(duì)銅獅,。門楣之上有斗栱承托房頂。圍繞佛殿有一周轉(zhuǎn)經(jīng)回廊,，廊兩壁滿飾壁畫,，內(nèi)容以釋迦牟尼本生故事為主，千佛像次之,，還有無量壽佛,、供養(yǎng)人、觀音菩薩,、獸頭四大天王,、護(hù)法金剛、大胡子魚,、牛皮船等,，尤以護(hù)法神像最有特色：紅臉、長白須,、綰髻,，袒裸上身，腰間系短裙,，并系一周人頭,，左弓右箭而立；左手持火團(tuán),，并夾長柄法器,，右手持人頭骨并抱長柄法器；兩足各踩一人,，兩人右仰左覆,，右邊的長法器還插入足下人的胸部,。在護(hù)法神周圍，還繪有羊頭,、狗頭,、豬頭、獅頭人身像及餓鬼等,。

佛殿內(nèi)主供一佛八弟子二天王塑像,。釋迦佛像高3.4米，佛座高1.4米,，有桃形火焰紋頭光和束腰式背光,，背光最寬處達(dá)3米，其上涂有一層金粉,。頭光之上是鵬螺閑門,，它由大鵬、法螺,、摩羯魚,、寶蓮、寶柱,、寶瓶,、菩薩等7種神化形象組成，造型古雅生動(dòng),。大鵬展翅,，嘴叨兩條魚尾；摩羯魚盤繞伸向前方的寶蓮橫木上,，下以寶瓶形短柱支撐,，在摩羯魚身上各騎一尊小菩薩。在頭,、背光周圍,，還有彩繪的大橢圓形火焰紋背光。八大隨佛弟子位于主尊前方左右兩邊,，均高3.5米,。頭光為桃形，高1.35米,。周邊為火焰紋,，內(nèi)為紅、藍(lán),、綠三道圓圈,，再內(nèi)又是一圈連珠紋帶（黑白相間）。二天王像的背光為火焰紋，高4.1米,，右為火焰紋稀疏,，左邊火焰紋稠密。

扎塘寺最珍貴的是佛殿內(nèi)的壁畫,。根據(jù)題,、內(nèi)容、風(fēng)格,，可分為兩期：第一期壁畫位于殿內(nèi)南,、北、西三面墻壁,，顯得古老,，當(dāng)屬建寺時(shí)繪制，其題材主要是釋迦像（高約1米）和各種男女半身形象（高約0.5～0.7米）,，布局合理,，色彩古舊，人物像間以花草為飾,。

南壁北端壁畫：以釋迦像為中心,，左右兩邊是各種形象的男女半身像。釋迦像面相方圓,，大耳，高發(fā)髻,，外著右袒式大衣,，內(nèi)著僧祗支，左肩下掛3條飄帶,；右手置胸前,，左手置腿面，結(jié)論辯印,，腳穿黑底花筒靴,，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮座上；有橢圓形頭光和背光,。其左右兩邊有30尊男子漢女半身像（每邊15尊：男像5冠,，禿頭，居上,；女像10尊,，戴高冠，居下）,，皆有橢圓形頭光,，面向主尊。

南壁西端壁畫：以釋迦像為中心，兩邊為半身男女像,。釋迦像有橢圓形頭光,、背光；高發(fā)髻,，內(nèi)著寬袖衫,，袖口邊飾花草紋，外著紅色袈裟,，袈裟邊飾扇形花朵,，左肩前掛有三條飄帶；雙手置胸前結(jié)轉(zhuǎn)法輪??；腳穿黑底花筒靴，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮座上,。左右兩邊有男女半身像38尊,，皆有橢圓形頭光和背光；男像居上,，身著袈裟,，個(gè)別的左肩掛一塊紅布；女像居下,，著大翻領(lǐng)寬袖長裙,；這些半身像皆呈跪拜狀，動(dòng)作各異：有的雙手合掌于胸前,，有的右手置胸前,，食指與拇指相觸，左手或持一物或置右肩前,。在釋迦像下方左右各有一尊蹲獅,，張口吐舌，回首向內(nèi),；在右邊女像下方還有三尊較小的供養(yǎng)人,，戴高冠，著翻領(lǐng)長裙,，雙手合掌于胸前,，仰首面向上方主尊。

西壁南端壁畫：釋迦像居中,，有橢圓形頭光和背光,；高發(fā)髻，面相方圓圓,，大耳,，眉間有白毫相；內(nèi)著翻領(lǐng)寬袖衫，外著袈裟,，雙手結(jié)轉(zhuǎn)法輪印,，腳穿花筒靴，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮座上,。其左右兩邊有男女半身像35尊：左邊19尊,，右邊16尊。男像居上：左邊8尊,，右邊11尊,，為禿頭或短發(fā)，多面向主尊,，有八字胡,、山羊胡、串臉胡等,，具有回族,、蒙古族或阿拉形象特征；皆內(nèi)著寬袖衫,，外披袈裟,，雙手合掌于胸前或手持笏板或單手置胸前。女像居下：左右兩邊各8尊,，頭戴高冠,，垂發(fā)或披肩；面相方圓或瓜子臉,、細(xì)眉,，飾有耳環(huán)、項(xiàng)鏈,；著大翻領(lǐng)寬袖長裙，個(gè)別有帔帛,，腰系垂珠腰帶,；膚色有白、紅,、黃,、棕、黑,、綠,、蘭七種顏色。在釋迦座下方各有一尊蹲獅,，形象生動(dòng),。在獅子下方還有4尊站立女供養(yǎng)人像。

西壁北端壁畫：釋迦像居中，有桃形頭光和橢圓形背光,；高發(fā)髻,，著袒右肩袈裟，左手置于腿面,，右手結(jié)觸地印,，跣足，結(jié)跏跌坐于仰覆蓮座上,。其左右兩邊有男女半身像或全身像31尊：男像19尊,，居上；女像12尊,，居下,。男像內(nèi)著寬袖衫，外披袈裟,，禿頭或短發(fā),，手勢(shì)有的合掌，有的持笏板,，有的單手置于胸前,，面向主尊，有八字胡,、山羊胡,、串臉胡等，似乎代表許多不同的民族,；女像戴高冠,，垂發(fā)披肩，高發(fā)髻,，具有印度風(fēng)格,。在釋迦像蓮座下對(duì)坐著兩位女像：左邊女像有橢圓形背光，袒裸上身,，下穿橫條紋短裙,，飾有耳環(huán)、項(xiàng)鏈,、瓔珞,、手鐲、臂釧,，腰系紅窄帶,，左肩旁有一朵蓮花（花上有一個(gè)葫蘆寶瓶），雙后置于胸前,，跣足游戲坐于仰覆蓮座上,；右邊女前沿戴三層五花高冠,，袒露上身，下著短裙,，飾有耳環(huán),、項(xiàng)鏈、瓔珞,、手鐲,、臂釧、腳釧,，右膝部繞有紅窄帶,，左右肩旁知有一朵蓮花，雙手置胸前結(jié)轉(zhuǎn)法輪印,，跣足游戲坐于仰覆蓮座上,。在兩尊女像頭頂部還各有一尊蹲獅，張口吐舌,，前爪上攀,，一副兇惡相。

北壁西端壁畫：釋迦像居中,，有橢圓形頭光和背光,；高發(fā)髻，著右袒式大衣,；右手伸出掌心向上,，左手置腿面結(jié)論辯印，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮座上,。其左右兩邊有男女半身像31尊：男像17尊,，居上，身著袈裟,，皆呈跪拜狀,；女像14尊，居下,，著大翻領(lǐng)寬袖長裙,。在主尊蓮座下有兩尊獅子。

北壁東端壁畫：釋迦像居中,，有橢圓形頭光和背光；面方圓,，大耳,，高發(fā)髻,，外著右袒式大衣，內(nèi)著僧祗支；右手置于胸前，左手結(jié)論辯印,，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮座上。其左右兩邊有男女半身像35尊：男像居上，禿頭,，面向主尊；女像居下,，戴高冠,，皆有橢圓形頭光。主尊蓮座下有2尊獅子,，其下還有4尊女供養(yǎng)人像,。

第二期壁畫位于南、北兩壁的最東端,。每面自上而下各有3尊無量壽佛像,，高約1米，有橢圓形頭光和背光,；頭戴五花寶冠,，袒裸上身，下著長裙,；有耳環(huán),、耳墜、項(xiàng)鏈,、瓔珞,、手鐲、臂釧,、腳釧,、帔帛為飾；手印有與愿印,、禪定印,、論辯印、觸地印,，結(jié)跏趺坐于仰蓮座上,。

扎塘寺是西藏較早的建筑之一。別具風(fēng)格的壁畫,，除在同期的夏魯寺殘存外,，其他地區(qū)還沒有發(fā)現(xiàn)。這些珍貴的歷史文物,，對(duì)研究西藏早期的壁畫,、外來影響、服飾等有極高的價(jià)值,。