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鞏義伽藍(lán)寺怎么樣

鞏義伽藍(lán)寺是位于河南省的佛教寺廟景點(diǎn),。伽藍(lán),，梵語(yǔ)僧加藍(lán)摩的略稱，又作僧伽藍(lán),。Samgha意為大眾,、和合僧，arama意為園林,。意譯眾園,。又稱僧園、僧院,。原意指僧眾所居之園林,，然一般用以稱僧侶所居之寺院、堂舍,。直至后世,，一所伽藍(lán)之完成，須具備七種建筑物,，特稱七堂伽藍(lán),。七堂之名稱或配置,，因時(shí)代或宗派之異而有所不同。通常皆為南面建筑,，就以研究學(xué)問(wèn)為主之寺院而言,，須具有塔(安置佛舍利)、金堂(又稱佛殿,，安置本尊佛,。與塔共為伽藍(lán)之中心建筑)、講堂(講經(jīng)之廳堂),、鐘樓(俗稱鐘撞堂，為懸掛洪鐘之所在),、藏經(jīng)樓(一作經(jīng)堂,，為藏經(jīng)圖書(shū)館)、僧房(又作僧坊,，即僧眾宿舍,。分布于講堂東西北三面，即三面僧房)和食堂(又稱齋堂)等,。

鞏義伽藍(lán)寺景區(qū)介紹

鞏義伽藍(lán)寺位于河南省鞏義市回郭鎮(zhèn)清西村,，伽藍(lán)寺前身為回郭鎮(zhèn)關(guān)帝廟。2013年初由李有標(biāo)老居士以及印敏師傅發(fā)心重建,，重建期間得到了各級(jí)政府以及各界人士廣大信眾的大力支持,。目前建成的有 伽藍(lán)殿、配殿,、山門(mén),、 鐘樓 、鼓樓 ,、伽藍(lán)菩薩圣像,、 滴水觀音像、舍利塔,。正在建設(shè)大雄寶殿,，齋堂以及其他配殿。圣帝靈感對(duì)后世影響之大是難以估量,，人們對(duì)關(guān)圣帝的忠義雙全,，英武神勇無(wú)不敬仰之至，對(duì)關(guān)圣帝的美好傳說(shuō)無(wú)不銘記效仿,，老百姓用關(guān)圣帝的威武和故事教育后代十分靈驗(yàn),，關(guān)圣帝的美好故事是民族文化對(duì)后人教育的好教材。

據(jù)有關(guān)文字記載,，重修的關(guān)帝廟有正殿三檻,、玉仙大王,、東配殿六檻、蘭桂,、媽祖西配殿六檻,、正門(mén)三檻、左右各角門(mén)一檻,、正殿后有東道院,、院內(nèi)有倉(cāng)舍、宮廷,、西道院有廚舍道房,，周圍墻垣數(shù)米，歷時(shí)十年相繼落成,。后殿神像碑記未立,。至辛卯年重陽(yáng)張應(yīng)甲、喬翰周之子殿元,、殿選,、督工之子白鳳在三十年后又油漆格扇砌拜基、修鐘樓,、鼓樓儀門(mén),、當(dāng)議定時(shí)，恰逢伊洛河暴漲,，淹沒(méi)廟堂成災(zāi),、民不聊生，暫停數(shù)年后,，方又修輯,，功德遂成?？v觀修建之經(jīng)歷,，方見(jiàn)廟宇宏大修建之艱辛，在當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)可謂了不起的龐大宏偉建筑,，是民族文化之瑰寶,。廟宇的修建建筑風(fēng)格及建造藝術(shù)是當(dāng)代的杰作，是當(dāng)今建筑技術(shù)的精華,。

正殿殿堂及配殿雄偉壯觀,，殿臺(tái)高懸，松柏長(zhǎng)青,，殿脊青龍橫臥,，兩龍戲珠，令人遠(yuǎn)眺,，為之敬威,。殿中四座六面石柱支撐橫梁,，是古時(shí)所說(shuō)的墻倒殿不倒，正殿中央關(guān)帝雕像取材是人們稱奇的檀香木雕像,，是當(dāng)今的稀世之寶,。仿關(guān)公真人比例，威武雄壯,。配殿各尊雕像雕工精湛栩栩如生,，山門(mén)廟中正位，兩側(cè)圓窗,，神廟正門(mén)為二樓,，上為舞樓下為通道兩側(cè)為儀門(mén)；進(jìn)門(mén)廟前院寬闊規(guī)正,，以前人都傳說(shuō)大廟院是活院,，住多少人都盛不滿，鐘鼓樓正門(mén)前名聲嘹亮,，宏響相傳，晨鐘能傳十里八村,，往南八陵,、羽林莊，百姓聽(tīng)晨鐘而勞作,，往北傳會(huì)圣宮,，此鐘樓交響生輝，今毀之實(shí)乃憾事,。

歷史沿革

關(guān)帝廟地坐清易鎮(zhèn)清西村,，是古今政冶、文化,、經(jīng)濟(jì)的中心地帶,，位置優(yōu)越，人文景觀連片,，雖最初建廟無(wú)文字記載可查但根據(jù)各方旁引佐證其歷史久遠(yuǎn),，

晚唐說(shuō)，在距柏漫村,、清西村一里多地的遏風(fēng)洞是唐末郭子儀在平安史之亂到此地插劍驅(qū)魔后建廟紀(jì)念,，當(dāng)時(shí)就由清大廟(即后來(lái)的關(guān)帝廟) 里的僧侶去作道場(chǎng)，據(jù)傳當(dāng)時(shí)廟里有僧侶百十多人,，可從廟正殿東西兩側(cè)的廚房和住房,，及庫(kù)房的大小推算當(dāng)時(shí)的僧眾之多。

宋代說(shuō),，據(jù)伊洛河北岸紅廟東的中原第一碑文中記載宋時(shí)皇室每年到皇陵祭祀,，由汴京出發(fā),，經(jīng)黃河到南河渡西上，然后在偃師山化紅廟駐駕會(huì)圣宮,，過(guò)奉仙橋走廟坡達(dá)陵區(qū)殿子,，這里廟坡即西大廟而得名，由此可證關(guān)帝廟在宋之前就存在,。

明代說(shuō),， 從久居清西的張姓家譜記載始祖在明代萬(wàn)歷年間遷居清易鎮(zhèn)大廟西的張樓，又有賀姓宗譜明確記載始祖明萬(wàn)歷年入鞏,，后有六十多年二弟兄遷清易鎮(zhèn)大廟前和大廟后,，李姓族譜也記載有明萬(wàn)歷年遷入清易鎮(zhèn)大廟西。另從廟內(nèi)存有的石柱和正門(mén)前的石獅有文物專家推斷年代在明代,。

清乾隆時(shí)期說(shuō),，據(jù)文字記載《鞏縣志》清乾隆十年，五十四年合訂志20 頁(yè)記,，關(guān)帝廟在清易鎮(zhèn)即指此清乾隆十年是1745 年,，距今270 年。清乾隆36年碑記載,，重修于1771 年,，距今244年，碑載,，關(guān)帝圣君,、玉仙圣母、蘭桂,、金龍大王,、馬祖、諸神祠宇記……其廟創(chuàng)建之不知何年何代,，重修不知幾次,，越至乾隆初年間，風(fēng)雨哨剝,，俱巳傾妃……恭請(qǐng)鄉(xiāng)之善良有才干者七十余人,，議修此廟，尓時(shí)一倡百和莫不歡欣鼓舞……必得一二人作功德主事,，以有統(tǒng)領(lǐng)而始可成,，于是公舉太學(xué)生張應(yīng)甲，太學(xué)生喬翰周二君作功德首領(lǐng),，此可鑒證關(guān)帝廟最后一次修建在乾隆年間,。