基本介紹

《荒原狼》（Der Steppenwolf（也譯作荒野之狼））是瑞士籍作家赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse）所著作的長篇小說 ?！痘脑恰肥呛谌衅趧?chuàng)作的代表作,，亦是他創(chuàng)作生涯中的里程碑。

《荒原狼》通過對(duì)個(gè)人精神疾病的講述,，展示出現(xiàn)代社會(huì)中人性遭到分裂的惡果,。無家可歸的哈勒爾，像一只狼一樣被無情追獵,，被精神疾病折磨,。哈勒爾在與赫爾米娜、帕布洛,、瑪麗亞等幾個(gè)重要人物之間的相互交往中走向了人生的兩難,，陷入了生命的絕境；最終他又從歌德,、莫扎特等“不朽者”的崇高思想中得到啟發(fā),，擺脫絕望，重新回到現(xiàn)實(shí)生活,。小說幻想色彩濃郁,，象征意味深遠(yuǎn)，被譽(yù)為德國的《尤利西斯》,。

《荒原狼》的時(shí)代是一個(gè)信仰缺失的墮落時(shí)代,，黑塞在作品中充分展現(xiàn)了時(shí)代的墮落和罪惡，并在以哈立為代表的荒原狼身上展現(xiàn)了個(gè)體靈魂的苦難和困境,?！痘脑恰方衣冻瞿莻€(gè)時(shí)代對(duì)精神的蔑視，并為懷疑人生,，把人生是否有意義這個(gè)問題作為個(gè)人的痛苦和劫數(shù)加以體驗(yàn)的人們指出了一種永恒的精神信仰,。

角色介紹

哈立·哈勒爾

這本小說的中心人物哈立·哈勒爾（Harry Haller）是黑塞本人第二次婚姻觸礁后的寫照。習(xí)慣于布爾喬亞（Bourgeois）生活的哈立,，深入又獨(dú)立的思想使他看出德國受到軍事與工業(yè)勢(shì)力的影響與控制,，正一步步的邁向戰(zhàn)爭(zhēng),。他和平主義的意見與周遭平庸的布爾喬亞格格不入,。缺乏家庭溫暖又無社交活動(dòng)的哈立在強(qiáng)烈理性又孤立的生活中,，已經(jīng)不知道感覺與感情為何物。他只覺得心中有一只原始有野性的荒原狼（Steppenwolf）,，時(shí)時(shí)會(huì)不由自主的爆發(fā)出來,。一方面他是受良好教育的知識(shí)分子，另一方面他是沖動(dòng)直率又孤僻的荒原狼,。深陷入矛盾接近自殺邊緣的哈立依靠他本身無意識(shí)（Unconscious）中的阿尼瑪與自性引導(dǎo)調(diào)和心靈中的理性與感性,。

赫爾米娜一般認(rèn)作為阿尼瑪一樣的角色，并對(duì)哈勒爾起到了一定的引導(dǎo)作用,。哈勒爾是在徘徊于自殺的邊緣的時(shí)候遇到她的,，并且在她的影響下變得不再想自殺。因此,，可以說赫爾米娜的存在緩和了哈勒爾內(nèi)心的痛苦,。從她教哈勒爾跳舞，介紹瑪麗亞可以看出,，赫爾米娜還不足以從根本上解決哈勒爾的問題,，而僅僅是想辦法幫助哈勒爾在生活中忘掉它，使哈勒爾選擇逃離,，而沒有像帕勃羅和“莫扎特”那樣刺激哈勒爾,。但這并不代表她是帶有現(xiàn)實(shí)色彩麻醉劑，因?yàn)楹諣柮啄纫恢北还諣査嘈?，以至于有點(diǎn)和上帝相似的神圣感,。因此不能將她作為某種事實(shí)存在的力量，只可以說是一種精神屏障或者是依賴,，將哈勒爾和他的痛苦隔離開來,。

帕勃羅的存在范圍囊括了文中的現(xiàn)實(shí)和魔劇院，時(shí)常伴隨哈勒爾左右,，因此可以認(rèn)作是另一個(gè)哈勒爾,，并帶有自性的色彩。而文中可以發(fā)現(xiàn)的是,，哈勒爾總是由帕勃羅所引導(dǎo),，被帕勃羅所影響，因此帕勃羅可以看作是一個(gè)理想,，面對(duì)他就必須面對(duì)痛苦,，這也是為什么哈勒爾在他面前有種無地自容的感覺。他和“莫扎特”,、“歌德”等“不朽者”一樣,，作為哈勒爾心中引導(dǎo)他走出困境的力量。

“莫扎特”,、“歌德”等“不朽者”共同的特點(diǎn)都是屬于文藝世界,，這和《東方之旅》中的“盟會(huì)”非常類似,，象征的是人類文明的登峰造極者，亦是黑塞在人類社會(huì)中所敬仰的力量,。莫扎特作為一個(gè)天才一樣的人物被哈勒爾所崇敬,，同時(shí)起到引導(dǎo)作用。因此他們也可以看作是一種理想,，一種境界,，但是其層次要比帕勃羅要高，對(duì)于哈勒爾來講,，可信度也比帕勃羅要大,。是獨(dú)立于哈勒爾自身以外的理想?？梢?，小說中的莫扎特和不朽者象征著具有永恒價(jià)值的、美好的,、人性的,、神圣的精神，在哈勒爾痛苦的生活之上存在著一個(gè)有信仰而愉悅的世界,。

內(nèi)容介紹

小說的主人公哈勒爾是個(gè)正直的作家,。他鄙視現(xiàn)代社會(huì)生活方式，常常閉門不出,，令人窒息的空氣使他陷于精神分裂的境地,。一天他偶爾讀到一本《評(píng)荒原狼》的小書，頓覺大夢(mèng)初醒,，認(rèn)為自己就是一個(gè)“人性”和“狼性”并存的荒原狼,。之后他應(yīng)邀參加聚會(huì)，發(fā)現(xiàn)與會(huì)者都有狹隘的民族主義觀點(diǎn),，而他的反戰(zhàn)言論遭到斥責(zé),，更覺自己孤獨(dú)；回家時(shí)他遇到酒吧女郎赫爾米娜,，獲得肉欲歡樂,；經(jīng)赫爾米娜介紹他又結(jié)識(shí)了音樂人帕布洛和一姑娘瑪麗亞，在音樂和感官享受中忘卻了一切煩惱和憂慮,。但當(dāng)他看到赫爾米娜和帕布洛親近時(shí),，便“狼性”大發(fā)，出于嫉妒將赫爾米娜殺死,。

背景介紹

黑塞從小就接受比較廣泛的文化和開放的思想,，不僅受到歐洲文化的熏陶，也有東方、主要是中國和印度的古老文化的影響,，對(duì)他日后的文學(xué)創(chuàng)作都起著十分重要的作用,。1914年，第一次世界大戰(zhàn)槍聲打破了黑塞的田園夢(mèng),，把黑塞拋進(jìn)了殘酷的現(xiàn)實(shí)之中。渾身血污的傷兵,，折腿斷腳,、垂死呻吟的無辜犧牲者，震撼了人道主義者黑塞的內(nèi)心,。當(dāng)黑塞見到一位富女人為戰(zhàn)爭(zhēng)而高興時(shí),，他驚愕了：“為這個(gè)女人的幸福付出的代價(jià)未免太高了，不,，我決不能分享這個(gè)偉大時(shí)代的歡樂,。”于是他挺身而出,，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),，結(jié)果是在自己祖國的報(bào)刊上被宣布為叛徒，大量報(bào)刊轉(zhuǎn)載攻擊他的文章,，許多老朋友與他決裂,，甚至喪失了房屋、家庭以及財(cái)產(chǎn),。1918年,，世界大戰(zhàn)的災(zāi)難漸近尾聲，德國在俄國十月革命的影響下爆發(fā)了十一月革命,。然而革命遭到了失敗,，新成立的魏瑪共和國只是沒了皇帝，大資產(chǎn)階級(jí)和將軍們還統(tǒng)治著這個(gè)國家,，社會(huì)動(dòng)亂,，物價(jià)飛漲，民不聊生,。1919年,，黑塞寫道：“我們不僅一起目睹了這世界性的巨大災(zāi)難，而且探討了這個(gè)災(zāi)難,，從中獲得了巨大的力量,。”1923年黑塞完全失望了,，放棄了德國國籍,，1927年發(fā)表了長篇小說《荒原狼》，引起了德國文學(xué)界的激烈爭(zhēng)論,。

作者介紹

赫爾曼·黑塞（Hesse Hermann,，1877-1962）,，原籍德國，1923年入瑞士籍,，以后長期在瑞士隱居鄉(xiāng)間,。他被稱為德國浪漫派最后一位騎士。其代表作《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美,。1946年,，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供了一個(gè)范例”,，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品鑒賞

主題

《荒原狼》的宗旨是指出一種永恒的精神信仰，如黑塞在《荒原狼》中所寫的：“只有在兩個(gè)時(shí)代的交替,，兩種文化,、兩種宗教交錯(cuò)的時(shí)期，生活才真正成了苦難,，成了地獄,。”那種“經(jīng)歷過靈魂死亡”,，仿佛生錯(cuò)了時(shí)代的感覺,，其實(shí)是因?yàn)樯诹藘蓚€(gè)時(shí)代的交替之中。

有理由說,，哈勒的精神危機(jī)和疾病并不是個(gè)別現(xiàn)象,，而具有一定的典型性和時(shí)代特征。正像作者借出版者的口所說的那樣,，“如果我把他的自述只看做某個(gè)可憐的精神病患者的病態(tài)幻覺,，那么我就要考慮是否有必要公之于眾，然而,，我看到了更多的東西,，這是一個(gè)時(shí)代的記錄??哈勒的心靈上的疾病并不是個(gè)別人的怪病，而是時(shí)代本身的怪病,，是哈勒那整整一代人的精神病,。”著名評(píng)論家漢斯·邁耶爾在《論荒原狼》一文中也已指出,，《荒原狼》和荷爾德林的《許佩利翁》,、海涅的《德國———一個(gè)冬天的童話》以及亨利希·曼的《臣仆》一樣,，是“一部批評(píng)德國狀況的小說”,。黑塞生活的時(shí)代，正是資本主義進(jìn)入帝國主義階段，各種社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化,。黑塞看到這個(gè)制度正在走向沒落,，也感到一個(gè)新時(shí)代正在到來，但他對(duì)這個(gè)新時(shí)代既沒有明確的概念,，也沒有正確的認(rèn)識(shí),，他既反對(duì)美國的典型的資本主義制度，又不贊同布爾什維克革命和蘇維埃制度,。他的主人公哈勒就是那種“處于兩種時(shí)代交替時(shí)期的人,，他們失去了安全感，不再感到清白無辜,，他們的命運(yùn)就是懷疑人生，把人生是否有意義這個(gè)問題作為個(gè)人的痛苦和劫數(shù)加以體驗(yàn)”,。

按照黑塞的看法,，技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器的使用,，使社會(huì)越來越物化,，“越來越掃蕩著創(chuàng)造精神的最后巢穴，美國化的機(jī)器喧鬧聲總是站在暴力一邊反對(duì)靈魂,，站在死神一邊反對(duì)生命”,，使人成為機(jī)器的奴隸。在這種“技術(shù)與金錢的時(shí)代,，戰(zhàn)爭(zhēng)與貪欲的時(shí)代”,，人們崇尚物質(zhì)，崇尚技術(shù),，追求赤裸裸的物質(zhì)利益,，精神道德不受重視，傳統(tǒng)文化和人道思想遭到摧殘,。像哈勒這樣正直的知識(shí)分子與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突,，他們既不愿同流合污，又看不到改造社會(huì)的出路,，看不見群眾的力量,。但哈立·哈勒的思想矛盾不僅存在于他與社會(huì)外界環(huán)境的沖突中，還存在于他內(nèi)心自身的不協(xié)調(diào),，不一致,。“荒原狼”與“赫爾米娜”邂逅正是在他無路可走的時(shí)候,。被死亡追逐得無路可逃的“荒原狼”在酒館一碰到“赫爾米娜”,，就把“赫爾米娜”當(dāng)作了上帝：“赫爾米娜”的聲音不僅悅耳，而且還充滿關(guān)心和理解。一但“荒原狼”在魔幻劇場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)“赫爾米娜”不是拯救自己的上帝（她赤裸裸地跟帕勃羅睡在一起）,，就毫不猶豫地用刀殺死了她,。儼然再一次上演了人類殺死上帝（自己所相信的）的那一幕。

哈勒的知識(shí)分子與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突,，是他與外部世界的矛盾,。他的內(nèi)心也充滿矛盾，他既有人性,，又有獸性,，既有高尚光明的一面，又有庸俗陰暗的一面,，他憎恨小市民,，又習(xí)慣于小市民的生活；他憎恨秩序,，又?jǐn)[脫不了秩序,。他在魔劇院中剖析了自己的靈魂，看見自己分裂為無數(shù)個(gè)自我,。他發(fā)現(xiàn)馴獸師、部長,、將軍,、瘋子在他們的頭腦中想得出來的思想也同樣潛藏在自己的身上，也是那樣可憎,、野蠻,、兇惡、粗野,、愚蠢,。他聽見莫扎特的笑聲，于是決心把邪惡忍受到底,，再次游歷自己的內(nèi)心地獄,，凈化自己的靈魂，以求得心靈的和諧統(tǒng)一,?？梢哉f,，《荒原狼》是為了凈化靈魂的目的而寫下的一部小說,。

在這技術(shù)與金錢橫流的時(shí)代，在這暴力與功利橫行的時(shí)代,，知識(shí)者的彷徨歧途與迷惘失蹤，本是再自然不過的事,。然而又不僅如此，除了時(shí)代精神危機(jī)外,，還有人性本身永恒的危機(jī),，后者不過在前者的刺激誘發(fā)之下更加劇了人生的動(dòng)蕩感,。在維持信仰的同時(shí)，只有真正的人,，才會(huì)具備著所呼吁和渴望的一切,。《荒原狼》是不朽的,，它的不朽烘托出了德國作家黑塞燈塔式獨(dú)特的人格魅力,。這部小說強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性和孤獨(dú)，抒寫的重心是浪漫而無羈的個(gè)人問題和情懷,，在婉約中緊扣著時(shí)代的命脈,。這也是一個(gè)內(nèi)在的信仰問題,。作家黑塞自己就曾指出，《荒原狼》的宗旨是指出一種永恒的精神信仰,，在維持信仰的同時(shí),，揭露出那個(gè)時(shí)代對(duì)精神的蔑視,，以及這種蔑視對(duì)于那些具有高度文化,、高度精神修養(yǎng)者的斫喪。只有真正的人,，才會(huì)具備著所呼吁和渴望的一切,。

另外，《荒原狼》不僅是一本以凈化靈魂為目的的書,，也是一本發(fā)出“卡桑德拉警告”的書,。二十世紀(jì)二十年代的德國，民族沙文主義十分強(qiáng)大,，軍國主義和復(fù)仇情緒抬頭,。黑塞通過主人公的口指出,，人們并沒有從第一次世界大戰(zhàn)中吸取教訓(xùn),，每天都有成千上萬的人在熱心地準(zhǔn)備下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，成千家報(bào)紙、雜志,，成千次講演,、公開的或秘密的會(huì)議在宣揚(yáng)虛假的愛國主義，煽動(dòng)復(fù)仇情緒,?！拔业耐腥种娜碎喿x這種報(bào)紙，每天早晨和每天晚上聽到的都是這種調(diào)子,，他們每天被灌輸,、被提醒、被煽動(dòng),、被攪得不滿和發(fā)火,，這一切的目的和結(jié)局就是爆發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！比欢?，黑塞充滿恐懼的警告沒有被傾聽，反而遭到輿論的嘲笑,。

寫作手法

《荒原狼》是一部充滿了狂暴幻想,、具有表現(xiàn)主義色彩的小說。黑塞在小說中大量運(yùn)用了夢(mèng)幻形式,，把第一次世界大戰(zhàn)之后的一個(gè)中年歐洲知識(shí)分子的內(nèi)心世界淋漓盡致地展示出來。黑塞熱愛大自然,，厭倦都市文明，運(yùn)用意識(shí)流的嫻熟技巧,，文筆優(yōu)美細(xì)膩,，小說幻想色彩濃郁，象征意味深遠(yuǎn),，被認(rèn)為有“超現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格,。托馬斯·曼稱它為“德國的《尤利西斯》”。

《荒原狼》與黑塞的其他小說不一樣,，它明顯地體現(xiàn)出一種德國特色的艱澀的抽象哲思,，乃至大膽的心理意識(shí)流手法的運(yùn)用。與《納爾齊斯與歌爾德蒙》中表現(xiàn)出詩音的淙淙流淌與哲思的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)不同,，與《在輪下》中表現(xiàn)出的成長之痛與淡淡哀傷也有異,，這里呈現(xiàn)出的，是整個(gè)時(shí)代的病癥與病人的哀號(hào),，那種急促的探尋與困頓的掙扎,，多少有“困獸猶斗”的意味在內(nèi)。

與黑塞其他小說相同的是（也像他所有散文和詩歌）那樣,，這部小說同樣拒絕的是集體的強(qiáng)制力量,，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性和孤獨(dú)，抒寫的重心是浪漫而無羈的個(gè)人問題和情懷,。如許確切無疑的傾向又謂直捷了當(dāng),，直奔、直刺,、直點(diǎn),。這總會(huì)使人想到艾略特的長詩《荒原》，兩者在喻指方面是一脈相承的,，只是一個(gè)熱烈而浪漫些,，一個(gè)理智而清冷些，但均在婉約中緊扣著時(shí)代的命脈,。

作品影響

《荒原狼》在半個(gè)世紀(jì)來一版再版,，并且跨越國界掀起了“黑塞熱”?！痘脑恰穯柺篮?，引起德國文學(xué)界的高度贊揚(yáng)和激烈爭(zhēng)論和反響，先后被譯成近二十種文字,，成為西方青年最歡迎的作品,。尤其當(dāng)社會(huì)處于動(dòng)蕩不安的危機(jī)時(shí)刻,，往往出現(xiàn)一種閱讀接受的高潮,。比如六十年代受越戰(zhàn)困擾的美國，反戰(zhàn)情緒彌漫全國,，人們出現(xiàn)信仰危機(jī),，社會(huì)處于動(dòng)蕩不安之中。因此,，黑塞的作品先是在歐洲,，后來在美國掀起了一輪又一輪的閱讀熱潮，許多不滿現(xiàn)實(shí),、反抗生存危機(jī)的人們爭(zhēng)相閱讀黑塞的作品,。短短幾年時(shí)間，僅在美國,，黑塞的作品發(fā)行量就達(dá)到一千二百萬冊(cè),，黑塞一時(shí)成為許多年輕人崇拜的偶像,。從此之后，黑塞及其作品便成為人們研究及討論的熱點(diǎn),。托馬斯·曼將甚至它與喬伊斯的杰作相媲美,，稱《荒原狼》為德國的《尤利西斯》。