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開元寺東西塔怎么樣

開元寺雙塔，位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街176號(hào)開元寺內(nèi),。開元寺雙塔東為“鎮(zhèn)國(guó)塔”,，高48.27米，始建于唐咸通六年（865年）,；西為“仁壽塔”,，高45.06米，始建于五代梁貞明二年（916年）,。東,、西兩塔是中國(guó)最高也是最大的一對(duì)石塔。

開元寺雙塔建造于南宋時(shí)期,，具有鮮明的宋式建筑特點(diǎn),，宋代建筑具有側(cè)角明顯、斗拱和石柱比例碩大,、覆盆式柱礎(chǔ)等特點(diǎn),，這在東西雙塔上都得到了明顯的體現(xiàn)。東西雙塔集建筑藝術(shù),、繪畫,、雕刻、宗教文化于一體而聞名海內(nèi)外,，雙塔上的浮雕雕刻精湛,、內(nèi)涵豐富，在中國(guó)其他古石塔上并不常見,。雙塔上共雕有人物浮雕160尊（東西塔各80尊）,，東塔須彌座有圖雕54方，西塔須彌座有圖雕56方,。其人物雕像傳承了宋代以寫實(shí)見長(zhǎng)的風(fēng)格,，人物性格刻畫生動(dòng)，形象端莊優(yōu)美,，不僅表現(xiàn)了閩南石雕工藝的精湛,，更蘊(yùn)含了豐富多彩的文化。

開元寺雙塔是中國(guó)從木塔向磚石塔轉(zhuǎn)向的開端和嘗試,，突破了將石頭當(dāng)木頭用的建造過程,，既保留了石頭的堅(jiān)固性，又承接了木頭的美觀,、受力體系,，是一次偉大的創(chuàng)造。

開元寺東西塔景區(qū)介紹

鎮(zhèn)國(guó)塔

鎮(zhèn)國(guó)塔始建于唐咸通六年（865年）,，初為木塔,；南宋寶慶三年（1227年）易為磚塔,；南宋嘉熙二年至淳祐十年（1238—1250年），改為現(xiàn)存的八角五層樓閣式仿木構(gòu)的花崗巖石塔,。

仁壽塔

仁壽塔,，始建于五代梁貞明二年（916年），初為木塔,；南宋淳熙年間（1174—1189年）易為磚塔,；南宋紹定元年至嘉熙元年（1228—1237年）、改為現(xiàn)存的八角五層樓閣式仿木構(gòu)的花崗巖石塔,。

實(shí)用信息

地理位置

開元寺雙塔位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街176號(hào)開元寺內(nèi),。

開放時(shí)間

冬季：6:30—17:40

夏季：6:30—18:30。

交通路線

乘坐公交車2路,、14路,、40路、601路到開元寺站下車,。

地理環(huán)境

建筑格局

開元寺雙塔東為“鎮(zhèn)國(guó)塔”,，高48.27米，重約10370噸（據(jù)王寒楓《泉州東西塔》）,；西為“仁壽塔”,，高45.06米，重約約9140噸（據(jù)王寒楓《泉州東西塔》）,。東,、西兩塔是中國(guó)最高也是最大的一對(duì)石塔。

兩塔塔座均作須彌座形,，塔每層開四門設(shè)四龕,、門龕位置逐層互換。外有平座扶欄,，游人可環(huán)塔遠(yuǎn)眺近矚,。塔頂有剎，剎尖高托澳金銅葫蘆,，映日閃閃發(fā)光,。八條鐵鏈從塔剎上盤斜系于八個(gè)角脊，每個(gè)角脊下還懸掛小銅鐘,，全塔共四十個(gè),。塔心為八角形實(shí)心體，每層修有樓梯,，供游客上下,。塔每層的門龕兩旁有武士、天王、金剛,、羅漢等浮雕像計(jì)八十尊,，神態(tài)各異，栩栩如生,。塔須彌座束腰部有三十九幅青石浮雕佛傳圖，故事多取材于佛經(jīng)及古代印度的民間神話傳說,，然后用繪畫雕刻的手法表現(xiàn)出來,，更顯得生動(dòng)、精致,、珍貴,。

建筑設(shè)計(jì)

建造于南宋時(shí)期的東西雙石塔，具有鮮明的宋式建筑特點(diǎn),，宋代建筑具有側(cè)角明顯,、斗拱和石柱比例碩大、覆盆式柱礎(chǔ)等特點(diǎn),，這在東西雙塔上都得到了明顯的體現(xiàn),。尤其是西塔，肉眼可見石柱是向內(nèi)傾斜的,，專業(yè)術(shù)語(yǔ)稱之為“側(cè)角”,。東西雙塔的斗拱和石柱的比例也仍保持碩大，斗拱外挑,，仍起到了一定的受力作用,，而明清的斗拱比例縮小，裝飾性作用更強(qiáng),。

但東西塔更令人稱奇的,，是歷經(jīng)兩次地震而巋然不倒，這與其科學(xué)的設(shè)計(jì),、一流的營(yíng)造技術(shù)密不可分,。《泉州東西塔》記載,，雙塔在工程設(shè)計(jì)上基本相同,，都是平面八角套筒結(jié)構(gòu)仿木五層樓閣式建筑攢尖頂。其優(yōu)越的抗震性能,，正是源于多種科學(xué)的設(shè)計(jì)：平面八角,，每一邊的對(duì)立面都能均勻地基壓力，支點(diǎn)多,，抗震性好,；采取逐層收分的做法，一來增加塔身輪廓線條的變化，二來也造成協(xié)和勻稱的塔形,，大大增強(qiáng)了塔身重心的穩(wěn)定性,；門龕錯(cuò)位的立面布置方式，調(diào)節(jié)塔身重壓,，且遭遇大風(fēng)時(shí)可減少塔自身的阻力,，保證塔的平穩(wěn)堅(jiān)固；塔身石柱的三段式接柱,，也巧妙利用了古建筑的接柱手法,，通過縫隙的間離、緩沖作用,，減輕地震的破壞力,。

更關(guān)鍵的是，東西雙塔塔室中心用花崗巖石條砌起一根塔心柱成為塔身的“脊梁骨”,，塔心柱和塔室內(nèi)壁之間再用大石梁鏈接,，塔的橫切面看起來就像一個(gè)自行車車輪，塔心柱是軸心,，塔壁像輪輞,，大石梁就像車輻條，通過互相之間的牽引和撐抵,，進(jìn)一步保證了塔身重心的聚向力和穩(wěn)固,。

浮雕

東西雙塔集建筑藝術(shù)、繪畫,、雕刻,、宗教文化于一體而聞名海內(nèi)外，雙塔上的浮雕雕刻精湛,、內(nèi)涵豐富,，在中國(guó)其他古石塔上并不常見。

雙塔上共雕有人物浮雕160尊（東西塔各80尊）,，東塔須彌座有圖雕54方,，西塔須彌座有圖雕56方。其人物雕像傳承了宋代以寫實(shí)見長(zhǎng)的風(fēng)格,，人物性格刻畫生動(dòng),，形象端莊優(yōu)美，不僅表現(xiàn)了閩南石雕工藝的精湛,，更蘊(yùn)含了豐富多彩的文化,。

但雙塔的浮雕又各有不同，從佛教的角度講,，東塔代表東方娑婆世界,，西塔代表西方極樂世界。

東西塔須彌座的圖雕也不盡相同，東塔須彌座的圖雕以佛教故事為主,。西塔須彌座據(jù)傳雕刻了泉州民間整套舞龍舞獅的動(dòng)作,，并輔之以各種花卉飛禽。此外,，雙塔須彌座轉(zhuǎn)角位置上,，還各有8尊負(fù)塔侏儒。這是佛教造型藝術(shù)和世俗生活交融的突出成就,，也是當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易往來和文化融合的力證,。

值得一提的是，東西塔浮雕中,，出現(xiàn)了不少有趣的雕像，幾乎都是佛教中和電視劇《封神演義》《西游記》中的角色,。東塔一層的浮雕上,，出現(xiàn)了天眾、龍眾等“天龍八部”中的人物,。東西塔的浮雕中,，則出現(xiàn)了西天取經(jīng)的玄奘和《封神演義》中的哼哈二將。浮雕中最為“出圈”的,，當(dāng)屬西塔四層的猴行者和火龍?zhí)?，有學(xué)者認(rèn)為，這是古印度大型敘事詩(shī)《羅摩衍那》故事中的核心人物羅摩太子和靈猴哈奴曼,。有專家提出,，靈猴哈奴曼是《西游記》中孫悟空的原型，也有人據(jù)此認(rèn)為,，火龍?zhí)邮恰段饔斡洝分刑迫氐淖T白龍馬?，F(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家陳寅恪先生曾提出,，靈猴哈奴曼是孫悟空的原型,。畢竟，泉州西塔上的猴行者比《西游記》成書還要早300年,，而與西塔建造同朝代的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》也出現(xiàn)過中國(guó)式的猴行者,。

榮譽(yù)及其他

開元寺雙塔歷經(jīng)風(fēng)雨侵襲，地震搖撼,、仍屹然挺立,、表現(xiàn)了宋代泉州石構(gòu)建筑和石雕藝術(shù)的高度成就，成了泉州古城的獨(dú)特標(biāo)志和象征,。

開元寺雙塔是中國(guó)從木塔向磚石塔轉(zhuǎn)向的開端和嘗試,，突破了將石頭當(dāng)木頭用的建造過程，既保留了石頭的堅(jiān)固性，又承接了木頭的美觀,、受力體系,，是一次偉大的創(chuàng)造。

2016年7月5日,，國(guó)家文物局批復(fù)福建省文物局《關(guān)于報(bào)送開元寺（海上絲綢之路中國(guó)史跡）雙塔防滲漏保護(hù)工程設(shè)計(jì)方案的請(qǐng)示》（閩文物字〔2016〕212號(hào)）,。