基本介紹

《玻璃動(dòng)物園》是美國(guó)劇作家田納西·威廉斯創(chuàng)作的戲劇作品。該劇講述了在大蕭條時(shí)期圣路易斯的一個(gè)普通家庭如何逃離殘酷的現(xiàn)實(shí),，以及如何逃離一直籠罩著他們的痛苦回憶的故事,。

阿曼達(dá)沉浸在她的少女時(shí)代,，沉浸在曾經(jīng)的美好時(shí)光中。湯姆不停地想逃離無(wú)聊的工作,、逃脫自己的責(zé)任,，他每天晚上去看電影，想以此來(lái)擺脫單調(diào)的生活,。而勞拉則用玻璃動(dòng)物園作為逃離現(xiàn)實(shí)的一種手段,。他們都在用自己的方式努力逃離現(xiàn)實(shí)，然而卻無(wú)人能夠逃離現(xiàn)實(shí),，他們的夢(mèng)想都破碎了,。同名電影《玻璃動(dòng)物園》，于1973年由安東尼·哈維導(dǎo)演搬上銀幕,。

角色介紹

湯姆——“我”

湯姆——敘述者,，阿曼達(dá)的兒子。他是一個(gè)不甘心在鞋廠倉(cāng)庫(kù)做工的人,，有著自己的夢(mèng)想,。但父親的離家出走使得家里這個(gè)唯一的男人承擔(dān)起了養(yǎng)家糊口的責(zé)任，尤其是還要照顧一位身體乃至精神都有缺陷的妹妹,。為此,，他一直耿耿于懷，尤其是當(dāng)他所做的這一切不被自己的母親阿曼達(dá)所理解的時(shí)候,。面對(duì)現(xiàn)實(shí),，他只能在幻想中得到安慰：他封閉自己于電影院、酗酒和夢(mèng)想當(dāng)中,。面對(duì)父親的逃避以及不負(fù)責(zé)任,，湯姆反倒有時(shí)真的希望自己能夠像父親那樣有勇氣瀟灑地出走。所以,，當(dāng)母親責(zé)備他經(jīng)常呆在電影院并指責(zé)他自私的時(shí)候,，湯姆反駁他的母親：“為了一個(gè)月掙六十五塊錢，‘我’把曾經(jīng)夢(mèng)想過(guò)的一切,，做些什么事啊,，成個(gè)怎么樣的人啊，都放棄啦,。要是‘我’過(guò)去存著私心,，媽，‘我’會(huì)跟他在一起了——走啦,。（他指著父親的相片）不管有多遠(yuǎn),，只要有交通工具得到了就行?！睖泛苡憛捘壳暗纳瞵F(xiàn)狀,，覺(jué)得自己一直受束縛,，他的心里充滿了矛盾感和壓抑感：內(nèi)心里他真的很想離開家去追尋自己的夢(mèng)想，可他又被作為兒子和作為哥哥的責(zé)任所束縛,。而且最重要的是他所做的這一切犧牲竟然不被母親所認(rèn)可,，在母親的眼里他什么都不是，只是一個(gè)很自私的人,。所以正是冷漠的現(xiàn)實(shí)和壓抑的家庭生活導(dǎo)致了湯姆最終離家出走,，但同時(shí)他又時(shí)時(shí)刻刻活在內(nèi)疚當(dāng)中，尤其是對(duì)拋棄妹妹勞拉而感到于心不安,。

對(duì)湯姆來(lái)說(shuō),，富有象征意義的太平梯就是一個(gè)可以從他總是喋喋不休的母親和壓抑的公寓中暫時(shí)逃離的一個(gè)地方,，是一個(gè)他可以暫時(shí)緩解自己痛苦的地方,，他把家比作讓人窒息的棺材，他想像父親那樣永遠(yuǎn)離開,。

勞拉

勞拉24歲,，由于童年時(shí)候的一場(chǎng)疾病，不幸成了了殘疾,，一條腿比另一條腿稍微短一點(diǎn),，綁著支架。勞拉個(gè)性原本善良靦腆,，輕微的殘疾更是讓她變得怕羞和自卑,。她總是過(guò)分夸大地注意自己的身體缺陷，她認(rèn)為自己不是一個(gè)健康的人,，而任何一個(gè)健康的人都會(huì)嘲笑她的殘疾,。在強(qiáng)烈的自卑感的驅(qū)使下，她終于中途輟學(xué),。后來(lái)在母親的堅(jiān)持下,，勞拉勉強(qiáng)到商業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)打字，但是在第一次速度測(cè)驗(yàn)時(shí),，她就因過(guò)于緊張而導(dǎo)致嘔吐,，身體徹底地垮了下來(lái)。從此以后,，她又輟學(xué)了,，整天瞞著母親在公園、動(dòng)物園或者藝術(shù)博物館里游蕩,，一直到后來(lái)才被母發(fā)現(xiàn),。

勞拉沒(méi)有勇氣正視人生。她喜歡收集玻璃做成的小動(dòng)物擺在家里,。勞拉喜歡收集玻璃動(dòng)物,，因?yàn)樗鼈兪峭该鞯?，任何東西都不能隱藏其中。玻璃動(dòng)物園象征著勞拉夢(mèng)想生活的理想世界：沒(méi)有欺騙,，沒(méi)有歧視,，只有在透明的世界里，勞拉才能找到自信,。在她所收藏的玻璃動(dòng)物中,，獨(dú)角獸是獨(dú)一無(wú)二的，也是勞拉最喜愛的,，它是吉姆的象征,。對(duì)勞拉而言，吉姆是不平常的,，獨(dú)一無(wú)二的,。當(dāng)勞拉知道吉姆已經(jīng)和另一個(gè)女孩訂婚之后，她意識(shí)到吉姆是個(gè)很普通的人,。最終,，獨(dú)角獸的角摔碎了，沒(méi)有角的獨(dú)角獸變得那么尋常,，勞拉意識(shí)到了吉姆再普通不過(guò)了,，而她的夢(mèng)也破碎了。在勞拉的中學(xué)時(shí)代,，吉姆給勞拉起了個(gè)名字叫藍(lán)玫瑰,。

阿曼達(dá)

母親阿曼達(dá)，一個(gè)被丈夫遺棄的南方婦女,。她是一個(gè)有極強(qiáng)控制欲,、過(guò)于護(hù)犢的母親，他插手兒女的一切事務(wù),，望子成龍,，努力想把兒子培養(yǎng)成南方紳士和成功人士，甚至兒子如何吃飯她都要干涉“寶貝,，別用手指塞,，如果非要用什么塞的話，就該用面包吃得慢一點(diǎn),，孩子,，真正享受一下”。她從前風(fēng)度嫻雅,，如今年華老去,，狂熱地迷戀著另一個(gè)時(shí)代和地方。她不是妄想狂，不過(guò)她的生活是妄想狂,。她身上有許多值得欽佩之處,，可愛﹑可憐之處和可笑之處同樣多。勞拉,，由于童年的一場(chǎng)疾病,，變成瘸子。這影響了她的性格,。她靦腆極了,，上了幾天商學(xué)院，就不得不因反胃而停學(xué),。她生活在自己的天地里,，經(jīng)常聽她爸爸留下來(lái)的一些舊唱片和玩一些玻璃動(dòng)物小擺設(shè)，阿曼達(dá)管它們叫“玻璃動(dòng)物園”,。

溫菲爾德

父親溫菲爾德,，有張英俊的臉，是一個(gè)參加過(guò)第一次世界大戰(zhàn)的退伍軍人,，電話接線員,。溫菲爾德家的那一套房間是在建筑物的后部。這種建筑物,，在擠滿了下層中產(chǎn)階級(jí)的城市中心，他們像巨大的蜂箱,，其中是密密麻麻的蜂窩似的居住單位,。他已在16年前，湯姆還只有幾歲大的時(shí)候就離家出走了,，那個(gè)“在第一線晨曦來(lái)臨前就逃出城市”的男人是全家永遠(yuǎn)的痛,，最后一次得到他的消息，是從太平洋沿岸墨西哥的馬薩特蘭寄來(lái)的一張印著畫的明信片,，上面只有幾個(gè)字“你們好,，再見”。

內(nèi)容介紹

故事發(fā)生時(shí),，家庭成員之一的父親早已失蹤,，只是在舞臺(tái)背景的中央懸掛著他的一幅照片。母親阿曼達(dá)總是沉湎于對(duì)往昔的回憶中,，常常想起少女時(shí)代登門造訪的翩翩君子而出神忘形,。兒子湯姆熱愛寫作，是一個(gè)制鞋廠的工人,。他的姐姐勞拉先天殘疾,，整日蜷縮在家，擺弄一些玻璃動(dòng)物,。母親要求湯姆為姐姐物色結(jié)婚對(duì)象,，湯姆帶同事吉姆回家吃飯,。吉姆熱情開朗,，他的來(lái)訪,，喚醒了勞拉壓抑的熱情，使她暫時(shí)走出了玻璃世界,。然而吉姆已有婚約,，這個(gè)突然的消息,，迫使勞拉重新退回自己的封閉世界,。阿曼達(dá)因此責(zé)怪兒子，最終使他忿然離家出走,。

背景介紹

20世紀(jì)初,，美國(guó)女性已經(jīng)風(fēng)風(fēng)火火地拉開爭(zhēng)取獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕,。20世紀(jì)30年代的美國(guó)，正經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)的大蕭條,。整個(gè)社會(huì)壓抑,、冷漠,，一切都充滿了不確定性,。受形勢(shì)所限，女人們又不得不退回到廚房,。該故事發(fā)生的地點(diǎn)圣·路易斯以及該城市的恩賴特大街6254號(hào),，是劇作家本人青年時(shí)代生活的地方。

田納西·威廉斯出生于20世紀(jì)初的美國(guó)南方,。南北戰(zhàn)爭(zhēng)后,，作為戰(zhàn)敗方的南方，它的思想領(lǐng)域,、經(jīng)濟(jì)方式和生活方式無(wú)不受到巨大的沖擊,，資本主義的發(fā)展與舊南方人的思想、信仰,、生活方式之間的沖突是前所未有的,，南方舊的傳統(tǒng)正像“玻璃動(dòng)物園”一樣被擊碎，南方舊貴族們賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已不復(fù)存在。人們失去了那層保護(hù),，不得不暴露在危機(jī)四伏的美國(guó)南方,，舊的道德觀和價(jià)值觀在你死我活的20世紀(jì)初的美國(guó)南方，再也沒(méi)有用武之地,，在現(xiàn)實(shí)中,，人們不得不為生存而苦苦掙扎，新舊觀念之間的沖突導(dǎo)致了舊南方人們的種種悲劇,。在社會(huì)的變遷中,，一向被視為弱者的女性，自然就成為了最容易被傷害,、最容易被獵取的對(duì)象,。隨著20世紀(jì)美國(guó)資本主義的迅猛發(fā)展，求生存的舊南方女性,，必然會(huì)有更加痛苦的掙扎,。她們既受著傳統(tǒng)的束縛，又受著所謂資本主義文明和價(jià)值觀的擠壓,，生活在時(shí)代變遷的縫隙中,。田納西·威廉斯筆下的幾個(gè)女性恰是這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。

作者介紹

田納西·威廉斯（Tennessee Williams,，1911—1983）,，本名托馬斯·拉尼爾·威廉斯三世（Thomas Lanier Williams III），美國(guó)劇作家,。1911年,，生于美國(guó)中部密西西比州哥倫布市，曾先后就讀于哥倫比亞的密蘇里大學(xué),、圣路易市華盛頓大學(xué)附設(shè)班，最后畢業(yè)于艾奧瓦大學(xué),。作品有：《尼特克里斯復(fù)仇》,、《開羅，上海,，孟買》,、《藍(lán)孩子的田野》、《天使之戰(zhàn)》,、《來(lái)訪的紳士》,、《玻璃動(dòng)物園》、《欲望號(hào)街車》,、《玫瑰紋身》,、《熱鐵皮屋頂上的貓》等。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品鑒賞

主題思想

美國(guó)南方文化在工業(yè)化時(shí)代的抗?fàn)帯⑺ヂ渖踔料?/p>

美國(guó)歷史上南北方有著顯著的不同,。南方移民大部分為英格蘭貴族保守黨的后裔,，由于在17世紀(jì)英國(guó)革命中受到克倫威爾排擠而從英國(guó)本土移民到美國(guó)南部。美國(guó)南方社會(huì)相對(duì)于工業(yè)化的北方是比較穩(wěn)定的,，南方優(yōu)越的自然條件使建立在奴隸剝削基礎(chǔ)之上的種植園經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,，美國(guó)南方在文化上更傾向于維多利亞時(shí)代的英國(guó)。出身的自我優(yōu)越感以及與北方不同的經(jīng)濟(jì)形式和文化傳統(tǒng),，使美國(guó)南方在18世紀(jì)和19世紀(jì)逐漸形成了地區(qū)主義,。而美國(guó)北方此時(shí)正處于資本原始積累的早期，不停地涌進(jìn)大量外來(lái)人口,，大部分都處于社會(huì)的底層,。北方齷齪狼藉的貧民窟、不堪入目的街道,、陰暗的房屋與古樸典雅,、田園詩(shī)般的南方鄉(xiāng)村生活形成了鮮明的對(duì)照。

然而,，浪漫悠閑的貴族生活是建立在黑奴的血淚之上的,。罪惡的奴隸制最終引發(fā)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗帶給原本驕傲自信的南方人致命的打擊——罪惡感,、失敗,、貧窮、道德淪喪成了南方道德意識(shí)中的陰影,。南方人只有靠回憶和想象昔日的美好生活來(lái)逃避現(xiàn)實(shí),，聊以自慰。于是,，魔幻般的“南方神話”產(chǎn)生了,。這是南方文化傳統(tǒng)的重要組成部分。南方如詩(shī)如畫的田園生活中,，溫和的老主人坐擁繁茂莊園,，他的別墅官邸寬敞明亮，品位不俗,，快樂(lè)的黑奴在田里歌唱,，大片裝有玻璃窗的白色房屋里居住著高貴的精通詩(shī)文音樂(lè)的紳士和女士，舞會(huì)上彬彬有禮的紳士向風(fēng)情萬(wàn)種的美人求愛,，天使般的孩子受到忠實(shí)的黑人仆人的精心照料,。以棉花為主要產(chǎn)品的南方經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定繁榮，南方人民幸福和睦,、其樂(lè)融融,，連種植園中的黑奴也在白人的保護(hù)下不斷繁衍,。甚至有不少南方人認(rèn)為神話中經(jīng)過(guò)美化的南方才是真正的南方。然而,，有良知的南方人在內(nèi)心深處又為祖輩的深重罪孽,，奴隸制、私刑等而深感內(nèi)疚,，身處愛與恨,、回憶與夢(mèng)想、驕傲和恐懼,、執(zhí)著與懷疑的夾縫中不能自拔,。

“最后的貴族”——美國(guó)南方神話的見證人，在戰(zhàn)敗后依然難忘種植園時(shí)代優(yōu)雅浪漫的生活方式,，在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前,，他們淪為“最后的貴族”?！恫Ａ?dòng)物園》故事中的人物阿曼達(dá)就是其中的典型,。即使被丈夫拋棄，含辛茹苦地獨(dú)自把兩個(gè)孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大,，在陰暗的街道過(guò)著貧困而沒(méi)有任何娛樂(lè)的生活,，她依然念念不忘那個(gè)充滿鮮花和舞會(huì)的年代，那是個(gè)有17位翩翩少年在同一個(gè)下午登門向她求愛的年月,。種植園的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使紳士淑女們無(wú)需參加任何勞動(dòng),，生活悠閑而富裕。具有自我犧牲精神的已婚女性,，冰清玉潔,、純潔纖弱的未婚女子由于滿足了“南方神話”對(duì)女性的一切想象，因而具有崇高的地位,。阿曼達(dá)擁有美麗的外貌,，如同純潔的女神，很符合當(dāng)時(shí)清教主義的審美觀,。她受過(guò)一定的教育,，但這種教育不能使她在現(xiàn)代社會(huì)中自立，只能使她在未婚時(shí)吸引追求者,，與這些人調(diào)情，賣弄風(fēng)騷,。追求的人越多,，說(shuō)明這個(gè)女子魅力越大，她也越有可能在一番巧妙的周旋之后,，從追求者中選定她下半生的依靠,。然而,，在南方神話光鮮的表面下隱藏著很多問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后,，種族矛盾日益尖銳,。奴隸制在19世紀(jì)已經(jīng)是一種畸形的社會(huì)制度，紳士淑女們天堂般的生活其實(shí)反映了南方貴族生活腐化,、窮奢極欲,。美國(guó)南方，已是被蛀食的朽木,，“南方神話”不過(guò)是花言巧語(yǔ)構(gòu)筑的空中樓閣,，是海市蜃樓的幻覺(jué)。它的存在早已是無(wú)源之水,，無(wú)本之木,。而虛幻的肥皂泡一旦破裂，主人公的痛苦必將是慘烈的,。

美國(guó)南方文化的悲?。簹v史的車輪不可能停頓，它將無(wú)情地碾過(guò)那些無(wú)法跟上其發(fā)展的人,。在南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后,，這種與種植園經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的古樸落后的鄉(xiāng)村生活形式被徹底摧毀，南方經(jīng)濟(jì)完全納入北方的現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì),。如同堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車,，南方優(yōu)雅的騎士精神和浪漫風(fēng)情在北方物質(zhì)至上的實(shí)用主義面前顯得那么迂腐可笑。思想和詩(shī)歌消失了,，蘋果樹和櫻桃樹不見了,，紳士淑女都隨風(fēng)而逝。南方人面臨社會(huì)的劇變,，體驗(yàn)到了失落,、困惑、空虛,、孤獨(dú),，甚至困境中的絕望。

阿曼達(dá)的頑固不化：《玻璃動(dòng)物園》中的母親阿曼達(dá),、兒子湯姆與女兒勞拉正是苦苦掙扎的南方文化的代表,。阿曼達(dá)——“南方神話”世界里的“最后的貴族”，出身南方莊園主家庭,，深受“南方神話”及文化的浸淫,。在青春年少的如花歲月里，她有很多選擇,，但她卻鐘情于那個(gè)詩(shī)人丈夫,，因?yàn)樗忻匀说男δ?。婚后不久阿曼達(dá)就被丈夫拋棄,，在捉襟見肘的艱難生活中,，她靠回憶自己的淑女時(shí)代來(lái)打發(fā)時(shí)光。在當(dāng)時(shí)的工業(yè)城市中,，阿曼達(dá)已找不到任何屬于自己的位置,。作為失落時(shí)代的犧牲品，她所能做的就是瘋狂地抓住那個(gè)逝去的時(shí)代,。盡管阿曼達(dá)知道過(guò)去的南方已一去不復(fù)返,，可她無(wú)法擺脫對(duì)南方文化的依戀;怕失去天性不安分的兒子，可又望子成龍,，忍不住對(duì)他嚴(yán)加管束,；她反反復(fù)復(fù)地向女兒灌輸她的南方淑女觀，頑固不化地執(zhí)著于自己的信仰,，全然不顧時(shí)代的進(jìn)步,、社會(huì)的發(fā)展。

湯姆和勞拉的性格扭曲：阿曼達(dá)的兒子湯姆與女兒勞拉一直生活在母親那沒(méi)落的南方種植園文化的陰影下,，糾結(jié)于現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾中,，直至性格扭曲。湯姆卑賤的勞動(dòng)是家庭收入的主要來(lái)源,，而在南方文化中,，這種本應(yīng)由黑奴來(lái)完成的工作是很不體面的。綽號(hào)為莎士比亞的湯姆繼承了父輩的詩(shī)人氣質(zhì),，一顆躁動(dòng)不安的心時(shí)時(shí)聽到遠(yuǎn)方的召喚,，對(duì)付枯燥的鞋廠工作、壓抑的生活環(huán)境和母親的嘮叨的唯一方法是在電影院度過(guò)一夜又一夜,。湯姆深知自己對(duì)家庭的責(zé)任,，可他的詩(shī)人夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)格格不入，擺脫束縛,、實(shí)現(xiàn)自我的渴望又如此強(qiáng)烈,。他的內(nèi)心承受著巨大的煎熬。勞拉其貌不揚(yáng),，腿有輕微殘疾,，這其實(shí)并無(wú)大礙，但在信奉女子以貌取悅男子并依附男子的南方文化中,，跛腳卻是一大缺陷,。正是母親阿曼達(dá)無(wú)形中給女兒灌輸?shù)挠^念導(dǎo)致了勞拉極度自卑并有心理障礙。純潔脆弱的勞拉一直對(duì)自己會(huì)成為家人的心病而惴惴不安,，可又無(wú)能為力,，無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)。她無(wú)法與人正常交往,，對(duì)外面的世界懷著病態(tài)的恐懼,，根本無(wú)法獨(dú)立生存，只有在她收集的一組精致而脆弱的玻璃動(dòng)物們中才能找到安慰,，而她的精神家園——玻璃動(dòng)物園,，則隨時(shí)可能會(huì)消失。

《玻璃動(dòng)物園》是一個(gè)沒(méi)有具體摧毀者的悲劇,，如果一定要找出它的反角,，那么這個(gè)反角就是將悲劇的主角推向毀滅的壓迫性力量，這種力量就是命運(yùn),。在該戲劇中,，就是人物生于斯、長(zhǎng)于斯的南方文化,。因?yàn)橐坏﹤€(gè)體的思想在某種文化中鑄就,，就無(wú)法在另一種文化中委曲求全。思想和詩(shī)歌消失了,，蘋果樹和櫻桃樹不見了,，人物在拋棄了傳統(tǒng)信仰的時(shí)代大背景下一無(wú)所有——南方文化已隨風(fēng)消逝，而北方的價(jià)值觀又是他們不屑于擁有的,，由于缺乏必要的技能,，他們也不能在北方的主流文化中找到新的身份。因而《玻璃動(dòng)物園》的角色處于過(guò)去和現(xiàn)在分裂的狀態(tài),，他們唯有瘋狂地抓住另一個(gè)時(shí)代,，才能逃避現(xiàn)實(shí)中的困境。而這種瘋狂爆發(fā)出的力量和美,，足以引起觀眾的憐憫和恐懼,。

悲劇之所以為悲劇，并不僅僅因?yàn)楸瘧K的結(jié)局,。悲劇中最有價(jià)值的東西,，是主人公忍受痛苦，在災(zāi)難面前保持自己的尊嚴(yán),，揭示了人的價(jià)值,，展示了令人感動(dòng)的力量，這也是悲劇快感的重要來(lái)源,。阿曼達(dá)被自己千挑萬(wàn)選的丈夫拋棄后,，并未自暴自棄，為了獨(dú)自撫養(yǎng)兩個(gè)孩子成人,，她放下淑女的架子,，四處推銷,，遭受冷言冷語(yǔ)后也未向家人訴苦。她與孩子的沖突也主要集中在他們自身的前途上,，而不是為了她自己,。在心力交瘁之時(shí)，阿曼達(dá)依靠對(duì)少女時(shí)期風(fēng)光歲月的回憶支撐著自己,，以“精神勝利法”維護(hù)自己處于窘迫的現(xiàn)實(shí)包圍之中的精神城堡,。女兒勞拉優(yōu)雅脆弱，因?yàn)橥燃捕鴺O度害羞,，像玻璃獨(dú)角獸那樣禁錮在自己的內(nèi)心世界里,。但中學(xué)時(shí)代暗戀對(duì)象的出現(xiàn)使她最終鼓足勇氣向愛人敞開心扉，不顧腿疾共舞一曲,，就在她拼命向正常生活回歸,、憧憬愛情之時(shí)，愛人卻告訴她已有了結(jié)婚對(duì)象,，這無(wú)疑是當(dāng)頭一棒,。

勞拉墜入了痛苦的深淵，她的心門又一次關(guān)上,，并有可能從此再也不會(huì)打開,。兒子湯姆在劇中是故事的講述者。作為南方紳士的代表,，他賴以安身立命的種植園經(jīng)濟(jì)已經(jīng)煙消云散了,，，因?yàn)樗麛[脫不了舊南方所奉行的美好但不切實(shí)際的道德觀念,，適應(yīng)不了工業(yè)社會(huì)那種血淋淋的生存競(jìng)爭(zhēng)和赤裸裸的金錢關(guān)系,。作為家庭的頂梁柱，他無(wú)法在已經(jīng)工業(yè)化了的主流社會(huì)中找到自己的位置,，只能躲進(jìn)詩(shī)歌中尋找人生的意義,。盡管深知自己對(duì)家庭的責(zé)任，但卑賤的生存處境和對(duì)擺脫束縛,、尋找自由的向往,，最終使他選擇了逃亡，然而,，他又為自己的不負(fù)責(zé)行為終身悔恨不已,。主人公對(duì)自身命運(yùn)的悲劇性的抗?fàn)帲阋允褂^眾不僅僅對(duì)他們,，更對(duì)面臨著未知的無(wú)法控制命運(yùn)的人類自身掬一把同情之淚,。

歷史的進(jìn)步是建立在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)法則之上的，適者生存的社會(huì)進(jìn)化理論同樣適用于人類社會(huì)。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中舊南方在與新興資本主義北方的交鋒中慘敗,，鮮花,、舞會(huì)、充滿詩(shī)意的生活已經(jīng)遠(yuǎn)去,。那套優(yōu)雅,、嚴(yán)格、清教徒式的道德價(jià)值觀也被粗俗強(qiáng)悍而又充滿生命力的北方工業(yè)文明所替代,。然而，在社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型期,，文化的影響力是不會(huì)隨著一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而消亡的,。美國(guó)南方文化必然在衰落中做出絕望而又瘋狂的悲劇性的抗?fàn)帯,！恫Ａ?dòng)物園》中母親阿曼達(dá),、兒子湯姆與女兒勞拉身處過(guò)去與現(xiàn)在的夾縫之中，舊式的教育使他們?cè)谛碌纳鐣?huì)里找不到存在的位置,，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到困惑,，承受著充滿競(jìng)爭(zhēng)和殺機(jī)的社會(huì)的折磨。同時(shí),，他們又都懷著對(duì)生活的憧憬進(jìn)行抗?fàn)?，而這徒勞的抗?fàn)幨顾麄兘K遭毀滅。他們的悲劇是養(yǎng)育了他們,，又把他們拋棄了的文化的悲劇,，他們的失敗是南方文化的失敗。田納西·威廉斯通過(guò)這些“南方最后的貴族”的坎坷經(jīng)歷和不幸遭遇,，唱出了一曲舊南方的挽歌，寫盡了美國(guó)南方文化的悲哀,。

藝術(shù)特色

敘事結(jié)構(gòu)

《玻璃動(dòng)物園》可以分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次為威廉斯與讀者之間的交流,，交流的客體為整部戲劇，處于敘述本文之外的非虛構(gòu)性交流層,，敘述者和受述者沒(méi)有直接出現(xiàn)在戲劇中,；第二個(gè)層次為虛構(gòu)性的交流層，劇中的主人公湯姆突破劇本的限制,，在戲劇的開場(chǎng)部分,，湯姆以敘述者的姿態(tài)出現(xiàn)，直接對(duì)充當(dāng)受述者的劇本讀者進(jìn)行敘述,，介紹了主要人物以及背景：“‘我’是本劇的敘述者也是角色之一,，其他角色包括‘我’的母親阿曼達(dá)、妹妹勞拉以及‘一位紳士訪客’,，‘我’想這部戲劇剩余的部分將會(huì)為您解釋清楚”,，而這種單向的敘述交流中的客體是勞拉的生活悲劇,；第三層次的主要內(nèi)容則為勞拉的生活悲劇，敘述是由劇中的角色完成的,。他們的敘述除了直接的對(duì)話形式出現(xiàn)，還以面部表情以及身體動(dòng)作等肢體語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行,。第三敘述層次是這一敘述結(jié)構(gòu)的核心,，支撐著整個(gè)結(jié)構(gòu)。失去了第三敘述層當(dāng)中的勞拉的故事,，第一,、二敘述層也就不存在。第三敘述層又是第二敘述層的交流客體,，劇中人湯姆與劇本讀者的敘述交流是以它為基礎(chǔ)的。整個(gè)敘事的結(jié)構(gòu),，以追述為基調(diào),，反映出來(lái)的是一種內(nèi)嵌式的同心圓結(jié)構(gòu)。每個(gè)敘述行為的時(shí)間則是不斷地往前移倒退,。威廉斯向劇本讀者展示的是發(fā)生在前的湯姆的敘述行為,，而湯姆敘述的客體又是發(fā)生在過(guò)去的他的家庭的悲劇。時(shí)間倒退的敘述結(jié)構(gòu)有兩個(gè)作用：第一,，拉開劇本讀者與勞拉故事的距離,，在劇中設(shè)置了“四堵墻”，產(chǎn)生一種陌生化的效果,；這種陌生化效果使得劇本讀者能將自己在故事之外,，審視整部敘述本文；第二,，構(gòu)建“追溯”的效果,，通過(guò)不斷地產(chǎn)生的時(shí)光倒退，慢慢地向讀者展示過(guò)去發(fā)生的事,，緩緩地營(yíng)造一種回憶的氛圍,，加深故事的“記憶”。

戲劇語(yǔ)言

反傳統(tǒng)的戲劇語(yǔ)言：到了20世紀(jì)，戲劇出現(xiàn)新的表達(dá)方式,，突破了以“對(duì)話”為中心的傳統(tǒng)戲劇語(yǔ)言,，戲劇情節(jié)的發(fā)展和意象的設(shè)置都突破了傳統(tǒng)的邏輯思維。這在當(dāng)時(shí)理性主義盛行的美國(guó),，是具有反抗功能的,。作者運(yùn)用調(diào)動(dòng)燈光、多媒體,、音樂(lè)等各種表達(dá)方式,，顛覆了傳統(tǒng)的戲劇語(yǔ)言。首先,，傳統(tǒng)的“對(duì)話”方式不再貫穿全劇,，劇中人物不再單純依靠對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，并且劇中演員常常跳脫演員的身份,。劇中演員常常對(duì)著觀眾說(shuō)話或獨(dú)白。湯姆在第一幕和第五幕時(shí)直接面對(duì)觀眾說(shuō)話,，講述的是似乎與自身無(wú)關(guān)的社會(huì)背景,。阿曼達(dá)在劇中，出現(xiàn)了一個(gè)人在舞臺(tái)上打電話的情景,，其他角色并沒(méi)有與其對(duì)話,。這樣“非對(duì)話”的表達(dá)方式，并沒(méi)有阻礙戲劇情節(jié)的發(fā)展,，反而給觀眾留下了思考的空間,。作為重要角色的湯姆，有時(shí)也會(huì)跳脫演員的身份,。他出場(chǎng)時(shí)就表明了自己的身份,，稱自己是“該戲的敘述者，又是戲中的一個(gè)角色”,。接下來(lái),，他在第三場(chǎng)、第五場(chǎng),、第六場(chǎng)以及戲劇的結(jié)尾處都有跳脫出角色的臺(tái)詞或表演,。例如向觀眾提示情節(jié)的發(fā)展和交代必要的背景知識(shí)；并且有跳脫角色身份的表演,，如第一場(chǎng)與阿曼達(dá)對(duì)話的過(guò)程中,，“湯姆做手勢(shì)，招呼奏音樂(lè)和把一道聚光燈照在阿曼達(dá)身上”,，又在同母親的對(duì)話中,，“好像在念劇本的樣子”，到第一場(chǎng)快結(jié)束的時(shí)候，他又“裝出丟掉手里劇本的樣子”,。

舞臺(tái)設(shè)計(jì)

《玻璃動(dòng)物園》的布景,，體現(xiàn)了象征主義布景的特色。一家人的居所被描繪成一個(gè)“巨大的蜂箱”和“蜂窩似的居住單位”,，并且根據(jù)作者所言,，這樣的內(nèi)景是“相當(dāng)模糊而且富于詩(shī)意的”，象征了西方人受機(jī)器奴役已失去自我意識(shí),，像被異化了的昆蟲似的擠在清一色的窩里,。在這樣的布景里溫菲爾德家的房子，避火梯和父親巨大的照片卻被強(qiáng)調(diào)出來(lái),，貫穿始末,。作者在劇中多次突出父親的照片，父親的照片仿佛是對(duì)一家人生活現(xiàn)狀的反諷,，時(shí)時(shí)刻刻提醒著他們每個(gè)人沒(méi)有辦法達(dá)到的夢(mèng)想,。因此能讓觀眾感受到劇中的一家人對(duì)逃離現(xiàn)實(shí)的渴望和無(wú)法逃離的痛苦,，很好地傳達(dá)了作者的意圖,?！恫Ａ?dòng)物園》戲劇中的舞臺(tái)背景,，以外化人物的內(nèi)心情感，幫助讀者和觀眾洞察人物的內(nèi)心，與人物產(chǎn)生共鳴而營(yíng)造氣氛,。在該戲劇一開始用背景來(lái)奠定整部劇的氣氛和情緒。通過(guò)背景把殘酷而悲傷的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前,?！恫Ａ?dòng)物園》戲劇中的透明墻和帷幕,，使戲劇整個(gè)場(chǎng)景充滿了詩(shī)意的,、不真實(shí)的氣氛,。

田納西·威廉斯通過(guò)燈光與色彩的交互運(yùn)用來(lái)傳遞情感或轉(zhuǎn)換場(chǎng)景、制造氣氛,。為了表現(xiàn)幻覺(jué)和夢(mèng)境,，威廉斯采取燈光分割演區(qū)的方法,，用聚光燈照明圈將不同的演區(qū)分割開來(lái)，從而解決快速轉(zhuǎn)換場(chǎng)景的問(wèn)題,，抑或擴(kuò)大使用聚光燈的范圍,，將它變成用強(qiáng)光突出人物心理沖突的一種手段,。這樣燈光就不僅僅用作舞臺(tái)照明,，或表示某種光線的來(lái)源，而是作為解釋劇本、塑造人物、刻畫心理的一種定向性的手段,。威廉斯要求燈光集中在特定的場(chǎng)景和人物身上，雖然有時(shí)候這些場(chǎng)景或人物并不是舞臺(tái)的中心,，這一做法突破了傳統(tǒng)戲劇讓燈光跟隨演員的行動(dòng)或集中照射在正在對(duì)話的人物身上的做法。因此在湯姆和阿曼達(dá)吵架那一場(chǎng)戲中,，盡管勞拉不是中心人物,，但燈光卻始終投射在她的身上。通過(guò)這一舉動(dòng),，威廉斯想要傳遞出湯姆和阿曼達(dá)激烈的言詞爭(zhēng)吵對(duì)勞拉造成的心理上的傷害,。《玻璃動(dòng)物園》還使用屏幕投影和說(shuō)明文字,。這樣做的目的是威廉斯用它來(lái)“暗示人物的意識(shí)”,，或者強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景。

在該戲劇中,，始終貫穿著一種音樂(lè)：玻璃動(dòng)物園,。這個(gè)曲調(diào)就像馬戲團(tuán)的音樂(lè),，不是當(dāng)你在現(xiàn)場(chǎng)或者在隊(duì)列附近聽見的那種，而是當(dāng)你在遠(yuǎn)處或正在想事情時(shí)聽到的那種,。它像一條線把處于不同時(shí)空的敘述者和故事主體連在一起,。每一場(chǎng)中音樂(lè)都會(huì)出現(xiàn)來(lái)暗示懷舊之情。它表達(dá)了暗藏在輕快的生活表面下的不可改變和無(wú)法表達(dá)的悲哀,。它也是勞拉的音樂(lè),，只有當(dāng)勞拉成為劇中的中心時(shí)，音樂(lè)才會(huì)響起,。

音樂(lè)表現(xiàn)

“玻璃動(dòng)物園”是該劇的主旋律,。該音樂(lè)在劇中多次出現(xiàn)，時(shí)而是畫內(nèi)音伴隨劇情發(fā)展,，影射人物情感心理,；時(shí)而成為畫外音延展劇情的藝術(shù)效果，升華主題寓意,。在該戲劇的第一幕里,，母親阿曼達(dá)回憶完自己輝煌的過(guò)去后，深有感觸地讓勞拉去練習(xí)速寫,，以提高品味,；不要干家務(wù)，以保持嬌嫩,、美麗,。聽到媽媽提到造訪者時(shí)，勞拉就緊張地逃避了,。這時(shí)“玻璃動(dòng)物園”的音樂(lè)響了起來(lái),。音樂(lè)加深了觀眾對(duì)勞拉脆弱、封閉的性格印象,，同時(shí)也讓觀眾很容易從母親最終被丈夫拋棄的命運(yùn)推知?jiǎng)诶谋瘎∶\(yùn)之結(jié)局,。

“玻璃動(dòng)物園”音樂(lè)最后一次奏響，是在勞拉和第一位上門的男客人吉姆溫馨而浪漫的談話時(shí),。此時(shí)悲劇音樂(lè)與浪漫的情感形成一種反向的張力,、強(qiáng)烈的對(duì)比。聲畫對(duì)位的不協(xié)調(diào)性,，使觀眾能預(yù)感到該劇的悲凄結(jié)局,。吉姆的愛雖點(diǎn)燃了勞拉的希望之火，但它也像玻璃動(dòng)物一樣,，不會(huì)持久,，只能給人留下愛的回味與苦的回憶。通過(guò)這種聲音,、畫面的對(duì)比,，造成強(qiáng)烈的視聽反差,，從而使觀眾能體味出掩蓋在想象中的審美意境，感受出悲劇的藝術(shù)魅力,。

詞語(yǔ)象征

“玻璃動(dòng)物”,，一方面指勞拉所喜愛的玻璃收藏品；另一方面,，還象征著溫菲爾德一家,。玻璃是易碎的，動(dòng)物是有生命的,，兩者的結(jié)合就有了一種奇特的含義,。“動(dòng)物園”可以理解為家的象征,，而這個(gè)動(dòng)物園取名為“玻璃動(dòng)物園”,，也就暗指這個(gè)家庭是易破碎的。人是家庭里的一個(gè)容易受到傷害的動(dòng)物,。人成為了動(dòng)物,，被禁錮在這個(gè)使人日漸麻木的家庭空間里。人是玻璃做的,，表面堅(jiān)強(qiáng)而內(nèi)心脆弱,，受不得傷害，卻又彼此傷害,。人們無(wú)奈而悲哀,。溫菲爾德一家的生活現(xiàn)實(shí)就是這樣的。這是一個(gè)單親的家庭,，一個(gè)殘破的家庭,，一個(gè)缺少天倫之愛的不和諧的環(huán)境。

作品影響

1945年,，該戲劇在美國(guó)百老匯連續(xù)演出561場(chǎng),。《玻璃動(dòng)物園》于1961年獲得紐約戲劇評(píng)論獎(jiǎng),。

作品評(píng)價(jià)

《玻璃動(dòng)物園》“開創(chuàng)了西方戲劇史的新篇章”,。

——?jiǎng)P瑟琳·休斯（美國(guó)戲劇理論家）

《玻璃動(dòng)物園》作為二戰(zhàn)后第一部杰出而持久的美國(guó)戲劇是不容懷疑的。

——汪義群（上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授）

《玻璃動(dòng)物園》彌漫著20世紀(jì)30年代的美國(guó)社會(huì)的氣息,，呈現(xiàn)了一部無(wú)聲的人類生存悲劇。

——李霞（安陽(yáng)工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)系副教授）