基本介紹

《生于憂患,，死于安樂》是戰(zhàn)國時期思想家孟子所作議論文,。這篇文章通過舜、傅說等古代圣賢在困境中振作精神,、奮發(fā)努力而終于大有所為的事實(shí),，說明一個人想要完成自己的天賦使命，必須經(jīng)歷種種挫折和考驗(yàn),，進(jìn)而分析一個國家的生死存亡亦是如此,，最后推出論點(diǎn)“生于憂患而死于安樂”,。此文語言流暢，運(yùn)用類推的邏輯方法說明深刻道理,，全文邏輯層次清晰,，論證嚴(yán)密，文章緊湊,，神完氣足,。

內(nèi)容介紹

作品原文

舜發(fā)于

quǎn

畎畝之中，

fù

傅

yuè

說舉于版筑之間,，膠

gé

鬲舉于魚鹽之中,，管夷吾舉于士，孫叔

áo

敖舉于海,，百里

xī

奚舉于市,。故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，

zēng

曾益其所不能,。

人恒過,，然后能改；困于心,，衡于慮,，而后作；征于色,，發(fā)于聲,，而后喻。入則無法家

bì

拂士,，出則無敵國外患者,，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也,。

詞句注釋

舜:古代圣君,，原耕于歷山，后被堯起用,，繼承堯的君主位,。

發(fā):指被起用，發(fā)跡,。

畎畝之中:田間,、田地,。畎：田間的水溝。

傅說:殷朝武丁時代的宰相,，原為泥水匠,，后被殷王武丁起用。

舉: 被舉用,，被提拔,。

版筑: 筑墻時在兩塊夾板中間放土，用杵搗土,，使其堅實(shí),。版：筑土墻用的夾板。筑：搗土用的木槌,。

膠鬲: 原來販賣魚和鹽,，曾被周文王舉薦給商紂王，后來又輔佐周武王,。

管夷吾: 即管仲,，本是輔佐公子糾的臣子，后來公子糾在與公子小白（齊桓公）的斗爭中失敗,，管仲成為罪人被押解回國,，齊桓公知道他有才能，讓獄官放了他,，并任用他為相國,。

舉于士: 從獄官手里釋放并舉用。士：獄官,。

孫叔敖: 春秋時楚國人，曾隱居海濱,，后被楚莊王舉以為相（令尹）,，楚國因此富強(qiáng)。

百里奚: 春秋時虞國大夫,，晉國滅亡虞國,，被晉軍俘虜，作為陪嫁奴送至秦國,，后逃之宛（楚邑）,，被楚人捉去放牛，秦穆公知其賢,，把他贖買到秦,，舉以為相。舉于市：指從奴隸市場中被舉用,。

故: 所以,。

任: 責(zé)任,，擔(dān)子，使命,。

是: 代詞,，這，這些,。

也: 助詞,，用在前半句的末尾，表示停頓一下,，后半句將要加以解說,。

必: 一定。

苦: 動詞的使動用法,，使……苦惱,。

心志: 意志。

勞: 動詞的使動用法,，使……勞累,。

餓: 動詞的使動用法，使……饑餓,。

體膚: 肌膚,。

空乏其身: 使他身受貧窮之苦?？辗Γ嘿Y財缺乏,，這里是“使……資財缺乏”的意思。

行拂亂其所為: 指做事不能如意,。拂亂：形容詞的使動用法,，使……顛倒錯亂。拂：違背,。亂：擾亂,。

所以動心忍性: 借此使他們心里常常保持警惕，使他們的性格變得堅強(qiáng),。所以：以此,，用它來。動心：使心驚動,，使內(nèi)心警惕,。動：動詞的使動用法，使……驚動,。忍性：使其性格堅強(qiáng),。忍：形容詞的使動用法，使……堅強(qiáng),。

曾益其所不能: 增加他們所欠缺的本領(lǐng),。曾：同“增”,，增加。益：與曾同義,。

人恒過: 人經(jīng)常會有過錯,。恒：經(jīng)常，常常,。過,，過錯、過失,。

衡于慮: 思慮堵塞,。衡：通“橫”，不順,。

作: 奮起,，指有作為。

征于色: 臉上表現(xiàn)出抑郁的神色,。征：察驗(yàn),，表現(xiàn)。色：臉色,。

發(fā)于聲: 發(fā)出憂嘆的聲音,。發(fā)：表露。聲：指憂嘆之聲,。

而后喻: 然后才明白過來,。喻：明白，醒悟,。

入: 在國內(nèi),。

法家拂士，: 掌握法度,、輔佐君主的大臣,。法家：懂法度并執(zhí)法的大臣。拂士：足以輔佐國君的賢士,。拂：通“弼”，輔弼,，匡正過失,。

出: 在外面，指對外,。

敵國: 勢力,、地位相當(dāng)?shù)膰摇?，匹敵,、相?dāng),。

亡: 滅亡。

生于憂患: 有作為的生存產(chǎn)生于憂患,。意思是,，憂患使人振作、勤奮,，因而得生,。

死于安樂: 安樂使人怠惰，導(dǎo)致人死亡和國家,、事業(yè)的衰敗,。

白話譯文

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間,，膠鬲舉于魚鹽之中,，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市,。故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,。

舜從田間被舉薦出來,，傅說在筑城的奴隸中被提拔出來，膠鬲從販賣魚鹽的商人中被提拔上來,，管仲從監(jiān)獄中被提拔上來,，孫叔敖從海邊隱居的地方被提拔上來，百里奚在市場上被提拔上來,。所以說,，上天要讓某個人擔(dān)當(dāng)重任，一定會使他的心志忍受痛苦,，使他的筋骨勞累,，使他的身體肌膚饑餓，使他身受貧困之苦,，使他做事不能如意,，借此使他們心里常常保持警惕，使他們的性格變得堅強(qiáng)，增加他們所欠缺的本領(lǐng),。

人恒過,，然后能改；困于心,，衡于慮,，而后作；征于色,，發(fā)于聲,，而后喻。入則無法家拂士,，出則無敵國外患者,，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也,。

人經(jīng)常會犯錯誤,，多犯幾次錯誤才能謹(jǐn)慎。一個人只有內(nèi)心被困擾,，思慮堵塞,，才能奮發(fā)、有作為,。臉上表現(xiàn)出抑郁的神色,，發(fā)出憂嘆的聲音，然后才明白過來,。在國中沒有懂法度并執(zhí)法的大臣和足為輔弼國君的賢士,，在國外又沒有勢力、地位相當(dāng)?shù)膰?，這樣的國家常常滅亡,。這樣以后就能知道憂思禍患使人成長、使人振作和勤奮,，因而得生,；安逸享樂使人怠惰，導(dǎo)致人死亡和國家,、事業(yè)的衰敗,。

背景介紹

春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂紛爭,，一個國家要想立于不敗之地,，就不能安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取,，就要奮發(fā)圖強(qiáng)；一個人若安逸享樂,，沒有克服困難,、擺脫困境的能力,，就會在困難面前束手無策，遇挫折就消沉絕望,，就如同立于坍墻之下,，隨時有生命危險。因此,，孟子作《生于憂患,，死于安樂》，是在提醒人們,，不管什么時候,，都應(yīng)該有憂患意識，居安思危,，方可長盛不衰,；若安于現(xiàn)狀，“今朝有酒今朝醉,，明天醒來再琢磨”,，就有可能終身憂愁、困頓一生,。

作者介紹

孟子（約公元前372年—公元前289年）,，名軻，字子輿,，鄒國（今山東鄒城東南）人,。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家,、教育家,，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物,，與孔子并稱“孔孟”,。孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想,，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物,，元朝追封為“亞圣”。言論著作收錄于《孟子》一書,。

鑒賞評價

文學(xué)賞析

《生于憂患,，死于安樂》是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文,，文章在寫作上的突出特點(diǎn)是先提出論據(jù),，緊接著進(jìn)行深入分析、引申、推論,，最后推導(dǎo)出文章的中心論點(diǎn),。作者先列舉六位在困境中振作精神、奮發(fā)努力而終于大有作為的人的事例,，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為,、磨難可以促使人有新成就、證明逆境能夠造就人才,，證明中心論點(diǎn)的正確性,；接著，作者從一個人的發(fā)展和一個國家的興亡兩個不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生,、安樂則亡的道理,；最后水到渠成，得出“生于憂患,，而死于安樂”的結(jié)論,，因而說服力很強(qiáng)。

文章第一段使用類推的邏輯方法,，列舉幾位歷史人物的真實(shí)事跡,，說明逆境更能磨煉人的意志、鍛煉人的性格,，從而使人堅強(qiáng)無畏,；而失敗挫折又能使人吸取教訓(xùn)，變得聰明機(jī)智,、增長才干,。因此，經(jīng)受了艱難困苦的磨煉,，?？晌灾厝危⑶疫@些人也常常做出卓越貢獻(xiàn),。

文章第二段,，緊承上一段的意思，先從正面說明困難（憂患）,、挫折的積極作用,，強(qiáng)調(diào)有志者應(yīng)面對困難、迎接困難,、設(shè)法克服困難,，鍛煉自己的聰明才智、增強(qiáng)自己的才干,，從而扭轉(zhuǎn)逆境,、戰(zhàn)勝困難,。然后從反面說明安樂無憂的生活、優(yōu)越順利的環(huán)境,，卻往往使人萎靡不振,，不思進(jìn)取，畏懼困難,，喪失斗志。最后歸納出文章的中心論點(diǎn)：“生于憂患,，而死于安樂”。這句話不僅成為千古名句,、警世名言,，而且成為被古今中外無數(shù)史實(shí)證明了的真理。

在修辭上,，《生于憂患,，死于安樂》配合歸納的推理方式，采用了排比句式和對仗句式,。一般說來,，鋪陳排比的寫法，固可造成宏大氣勢,；若處理不當(dāng),，也可致繁復(fù)拖沓之虞。而孟子的這篇文章,，雖通篇采用排比句式,，卻仍給人以行文簡潔的印象,，原因?yàn)槊献邮肿⒁馇苍~用字,，盡量擴(kuò)充每一詞語,，尤其是動詞的容量。排比句式和對仗句式,，既使文章語氣錯落有致，又造成一種勢不可當(dāng)?shù)臍鈩?，增?qiáng)了文章的藝術(shù)性，有力地增強(qiáng)了論辯的說服力,。

名家點(diǎn)評

明代李贄《四書評》：是恁么眼,，大賢！大賢,！

明末清初張岱《四書遇》：憂患安樂在人,，自心上看，方得此章秘旨,。

清代何焯《義門讀書記》卷六：“苦心志”是“動心”,，“勞筋骨”三句是“忍性”，“行拂亂”是“益不能”,，陳定宇分配極好,。又曰：“而后作”,，如太甲悔過,，自怨自艾，處仁遷義,?！昂蟆弊謱ι稀跋取弊郑胺曳魇俊睂ι稀罢魃薄鞍l(fā)聲”,，“敵國外患”對上“困心”“衡慮”,。舉有國以包在下者，不是又推開說,。

清代王步青《孟子集注本義匯參》引陳氏語：憂患未必便生,，然憂患則警戒而其慮深，有生全之理,。安樂未必便死,，然安樂則多怠肆而其志荒，有死亡之理,。又引紹聞?wù)Z：蓋憂患逆其情欲而存其戒懼之心,，此所以生也；安樂順其情欲而滋其怠肆之意,，此所以死也,。“然后知生于憂患,，而死于安樂也”,，人當(dāng)日誦斯言。

清代吳闿生《重訂孟子文法讀本》：通體盤旋,，為末二句蓄勢,，章法極奇，賈生《過秦》所自出,。千盤百折,，厚集其陣,，純用勁折，無波磔痕,。