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嶧山風(fēng)景名勝區(qū)怎么樣

嶧山,，又稱“繹山”,，因其獨樹一幟的自然風(fēng)貌和豐厚的文化底蘊,，享譽神州大地。從古自今,，贊美之作不可勝數(shù)：其異情別景非親臨其中不可言表,。論其高，嶧山僅為泰山三分之一稍強,，算不得巍峨高大,；論其面積與周長，嶧山與泰山不可同語,。然而嶧山卻以其小巧之體,、玲瓏之態(tài)，有“岱南奇觀”,、“鄒魯秀錄”之美譽,，其結(jié)構(gòu)布局,，起承轉(zhuǎn)合,；移步異景，自有玄妙,；首尾相顧,、起伏變幻?；蛘咭庀笮骂?，別有洞天；或者草蛇灰線,，橫云斷嶺,。加上霧氣迷蒙，傳神抒情,；行云行雨,，攝召魂夢。較之那蘇州園林的“山重水復(fù),，柳暗花明”來,，更當(dāng)為自然之鬼斧神工叫絕。山間千巖竟秀,，萬壑縱橫,，目不暇接，令人觀之,，竟生人造假山之疑,。

景點景觀地圖

嶧山景區(qū)地圖

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五華峰

為嶧山頂峰,，制高點由5塊突兀巨石插天抱立,，形若芙蓉。五華峰又稱“絕顛境處”,，上有石刻“五□顛無”4字,，“顛無”石又稱“孔子座”，相傳為孔子登峰探日之處,。有古詩贊曰：“絕顛丸卵罡風(fēng)颯,，赴上九重云仙家；放眼華夏錦繡土,，飛空凜魁小天下,。”極頂偏東有石刻“一步登天”4個大字,，相傳秦始皇登嶧峰時,，丞相李斯為壯君膽特制錦囊，上寫“一步登天,，立成神仙”,。

甘露池

位于五華峰下，池隱洞中,，池周長7.8米,，深半米余，池水清澈見底,，味甚甘美,，不盈不竭，終年如一,，千人飲用,，始終如是。甘露池的傳說美妙動聽,，諸如華佗造藥,、秦始皇登峰、司馬遷鄉(xiāng)射鄒嶧,、西晉太尉郗鑒屯嶧,、乾隆帝登嶧御書等。

白云宮

為嶧山古建筑群之冠,，包括八角寶亭,、三清殿、泰山行宮,、白衣殿,、五圣堂、元帝殿,、魁星閣,、直符廟,、五老棚、來鶴庵,、三宮廟,、通明天宮、鐘樓,、鼓樓,、凌云坊、寶玉坊,、出鳳門,、入雅門等主要建筑，雕梁畫棟,，金碧輝煌,，樓臺殿閣，蔚為壯觀,。宮后有玉皇洞,，洞口時有白云繚繞，出云,、收云景象綺麗,。

觀海石

又名探海石,，俗稱望海石,，位于五華峰左前，上豐下峭,，壁立如削,，千尺懸天。晴天黎明之際,，游人在望海石上可隱約望見東海日出的壯觀,，相傳老子李耳曾在這里修煉，留有煉丹爐遺跡,。

插花石

又稱狀元石,，是嶧山許多名石中景象最壯觀的。插花石面積約300畝,，全石雜染苔蘚,，色間黃綠，紅紫點綴,。并且流傳著何仙姑抖荷花座飾插花石,，誘“鸚鵡”戀此不去，勸嫦娥降此歌舞的神話,。

紀(jì)子墓

位于五華峰西,，形似棺材,。傳說此石為唐太宗李世民之9子李慎被封為紀(jì)王督做嶧陽邾都，后冤死在武則天刑下葬于嶧峰而得名,。

丹丸峰

位于五華峰東里許,，因峰頂有一高5丈、粗8圍,、朝東方斜立,、狀如丹似丸的巨石而得名。丹丸石凌空突兀,，岌岌可危,，懸系半天，白云繚繞其間,，天成其絕,。流傳有周靈王太子王子喬丹丸峰上吹笙作鳳凰鳴，后成仙而去等美妙神話傳說,。

仙人棚

位于東山仙人宮（亦稱東宮）后,，其狀象棚,，石棚面積1.83畝,，南向一竇為門，留有唐代才子吉中孚所書“如天宮”篆刻,。棚內(nèi)可容300余人坐臥其中,，并有舞臺及化妝穴，棚內(nèi)有一小渠,，水流潺潺,，人稱圣仙水。這一帶古建筑十分壯觀,，風(fēng)光優(yōu)美,。

煉丹峪

位于冠子峰東北方長生觀一帶,。相傳老子李耳在此洗藥煉丹,，留有老君殿遺跡。嶧山道家隨山派曾在此修煉達(dá)400年之久,。

大通崖

亦名大通巖,，位于五華峰之陽，為一巨大巖石,，刻有“大通”2字,。石下有孔子洞，為“孔子教授生徒之所,，即春秋書院舊址”（《鄒縣舊志》）,。洞內(nèi)立有至圣先師碑,、至圣圖像碑、至圣先師神位碑,、顏曾思孟4神位碑等碑刻,，并保留有孔子聚徒講學(xué)的杏壇。

蓮池

位于石鼓洞下,，曾有“半畝方塘”之稱,。該池倚山作壁，鑿石為汀,，環(huán)境優(yōu)美,。該池流傳為仙家?guī)陀衤丁④跋?女子將西湖蓮花移植池內(nèi)而得名,。

隱仙洞

位于險腰以上石階路西,，由數(shù)塊圓形巨石摯起一巨巖而成，洞內(nèi)可容納百余人,。傳說明朝太監(jiān)劉真人不愿參與朝廷之亂而喬裝隱居嶧山,，棲居此洞修仙爾后得名。

南華觀

位于千佛嶺西仙人棚南下1公里處,。南華觀始建年代無考,，清康熙年間重建。這一帶風(fēng)光秀麗,，佳境宜人,，為嶧山東南美景之首。

魚池

位于南華觀逍遙亭南20步,。池長寬6尺見方,，深4尺，水從池間罅縫中穿流,，源于蟠桃洞后桃花仙池。傳說池中曾有烏龍魚,，人稱神魚而得名,。后因地震，水涸池廢,。

金仙庵

又名金線庵,，位于嶧山西峰。唐代文明年間（684年）,，西城,、崇昌2公主自愿來嶧山作道姑，為其金仙宮,、玉真觀而得名金仙庵,。清雍正五年（1727年）,，鄒縣縣令王爾鑒登臨嶧山，偶見金仙庵石壁上石花縷縷,，猶金絲銀線,，夕陽之時猶為壯觀，隨命名金線庵,。

半山亭

位于回馬嶺南0.5公里處,。從元明路、云層路登臨嶧頂至此恰為半程而得名,。始建年代不詳,，清康熙年間重建，乾隆二十七年（1762年）重修,。半山亭為南北走向的長廓式建筑,，四柱外又四柱，重檐結(jié)構(gòu),，清雅別致,，極富古風(fēng)。

孤桐書院

位于嶧山南面半山腰,。始建于明正德年間（1506—1521年）,，因“嶧陽孤桐”而得名。相傳第一個用嶧陽孤桐樹木制作琴者乃伏羲氏,。大禹治水,，造福人民，鄒嶧人以嶧陽孤桐作貢品敬獻禹王,。書院依山勢而建,，兩進院。前院殿3楹,，東西配房各3楹,；后院有孤桐寺3楹，寺中塑有真武大帝像,。書院已不存,。

鐘石

鐘石，懸于嶧陽書院偏西北數(shù)百步的盤龍洞內(nèi),，因其形似巨鐘而得名,。上銳下豐，如鐘無蠡,，三石夾而懸之,，離洞底3尺。人立鐘下以手扶之，奧妙莫測,，以石擊之,，音響洪亮，鐘石上有金文鐫刻：“象刀居我甬樂虛以匹永鼎各訟不鳴爾無圣風(fēng)”等,。

空中樓閣

處于嶧山的西山,，為嶧山五大奇觀之首。系天然形成,，隱于金甲連環(huán)洞之中,，處于壘卵萬石之上，一巨石為頂,、為棚,、為蓋，危石懸?guī)r,，砥支半駕,，因得此名。閣之中心有1臺,，四面泄光,，八方透風(fēng)，可坐臥,，可對奕，也可炊燃樵宴,。

交通指南

公交

從鄒城汽車站有發(fā)往嶧山的旅游專線車,。

自駕

京臺高速（京福高速，G3）—鄒城出口下（沿崇義路西行）—嶧山路—104國道南行約30分鐘—嶧山景區(qū)指示牌轉(zhuǎn)向東行駛約10分鐘—即可到達(dá)景區(qū),，下高速后大約需要45分鐘車程。

地質(zhì)地貌

嶧山自25億年前的太古時期,，先后經(jīng)歷了3次沉沒,、4次上升的發(fā)育階段。25億年前的太古時期,，山東省中部為古海槽的一部分，堆積著泥沙質(zhì)和火山物資的巨厚地層,?；煦缰新匮葑儭⑦M化,，在一次突然爆發(fā)的強烈的造山運動中,，地層褶折隆起,，地下巖漿向上噴發(fā)，浸入到覆蓋的地層之中,，并竄出地表（今之嶧山周圍的二長花崗巖體就是其中的一部分）,。而后，隨著地殼不斷運動,，古嶧山升出地面,，這是嶧山的第1次上升。6億年前的古生代早期,，華北地區(qū)大幅度下降,，古嶧山再次沉沒于大海之中。4億年前,，華北地區(qū)又整體上升,，海水退卻而形成大陸丘垣。嶧山第2次上升,。

嶧山上的斜長花崗石,，按生成順序劃分，居地層之首位,，為25億年前地球巖漿冷卻后不久而產(chǎn)生的,。經(jīng)過漫長的風(fēng)化剝蝕，堅硬的花崗巖磨蝕去棱角,，外形呈現(xiàn)渾鈍圓滑,。嶧山上雖無大的斷裂，但各種巖脈卻屢見不鮮,，而且有寬近10米的“角閃巖脈”,。邾文公祠平臺上，有塊黝黑的巨巖兀立于崩巖的邊緣,，堅硬的角閃巖滿身斑駁,，凸凹不平。嶧陽書院舊址至桃花洞,、盤龍洞內(nèi)等地方均有角閃巖脈呈現(xiàn),。嶧山上有眾多受海浪侵蝕而形成的海蝕巖穴。太古時期,，嶧山是古海海域,。5億年前，這里是汪洋大海,，嶧山東北大束,、西南的石墻一帶分布著寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)石灰?guī)r,。汪洋之中，咆哮的巨浪,，穿鑿巖穴,，卷走依附在角閃巖上的捕擄體,；海水退流洗去泥沙之類的區(qū)區(qū)小物；再經(jīng)多次地震,，嶧山逐步抬升,，終形成海拔582.8米的高度，并形成玲瓏剔透的洞穴景觀,。

景區(qū)文化

道教文化

道教東漢末年傳入鄒縣,，主要集中在嶧山。時,，有方士郗儉在嶧山南華觀東華陽樓閣修煉,。創(chuàng)建太平道的黃巾起義軍也曾駐過嶧山。嶧山上的大龍口,、漏靈臺,、點將臺、萬忠溝等都與黃巾軍有關(guān),。起義軍失敗后,，有的隱居于嶧山修道。北魏太武帝拓拔燾崇道排佛,，在嶧山大興土木,，修建起天師堂。宋末金初,，嶧山道教興盛,，系全真道北宗，一直延續(xù)到清代,，先后分為隨山派,、清凈派、華山派,、龍門派,、真大道教（原名大道教）6個派別。

佛教文化

嶧山摩崖佛教刻經(jīng),，均在公元6世紀(jì)50年代形成,，這充分證明在南北朝時期，佛教在嶧山已相當(dāng)盛行,。進入唐代,，因統(tǒng)治者崇尚佛教使佛教大盛,。嶧山素為宗教云集之地,，佛,、道教曾在嶧山發(fā)生過2次重大沖突；武周女皇武則天時期,，5000余僧徒攻打嶧山,，嶧山仙人棚、萬壽宮道長率千余道人迎戰(zhàn),，由于僧徒地理不熟而失敗,。金、元易代時期,，大明府僧人智究來嶧山占據(jù)山陰17座廟宇,。因其擁金反元，道眾趁元軍進軍鄒縣之際,，利用元軍驅(qū)逐了僧徒,。明洪武年間，佛道兩教已經(jīng)和解,，并相互滲透,，魯王朱檀信奉道教，但也出資興建了僧徒居住的嶧山孤桐寺,。萬歷年間（1573—1620年）,，籌建供安道大藏經(jīng)的道藏閣時，就由佛道2家共同籌辦,。清乾隆五年（1740年）重修天竺觀時,，觀主為龍門派聞一桂，塑像既有觀音,、文殊,、普賢佛像，也有“眼光送生居其右,，疹痘子孫居其左”,。彌陀庵主持僧人先后有智恕、惠學(xué),、來智,、桂如、自弘等,。

景區(qū)特產(chǎn)

山菊花

嶧山上生長著多種中草藥,，尤其山菊花遍地可見。該花用嶧山上的甘露池,、圣水泉的圣水煎服,，有清熱,、祛火、明目,、健腦,、開竅、提胃功能,，是倍受人們青睞的優(yōu)質(zhì)飲料,。

八花寶粥

嶧山八花寶粥館始自唐宋，盛于元明清,。將嶧山一帶土產(chǎn)豇豆,、綠豆、紅白小豆,、糯米,、紅棗泥、花生糝,、黃豆扁,、西瓜仁（或核桃仁），分先后適時下鍋,，取甘露池水,、文火燒煮，細(xì)熬,，待八寶分瓣開花,、縱笑、綻開后食之,。

黑棗,、醉棗

嶧山黑棗歷史悠久，清乾隆登嶧山時,，嶧山道家曾以黑棗作貢品晉獻,。其制作方法為：將剛摘下的嶧山大棗、煮之?dāng)?shù)沸,，撈出以烈日暴曬,，棗即有細(xì)紋皺起，似人工精雕細(xì)鏤,。其色黑紫相間,，其味甜且沙粘，異常開胃,。醉棗又名酒棗,，其主要制作方法是將嶧山鮮長棗摘下，不使其觸及地面,，用筷子夾入酒中浸泡片刻,，再夾出放入刷凈涼干的瓷罐,、陶罐中，滿裝密封,，貯于室內(nèi),，至逢年過節(jié)時食用，鮮而脆,，且含醉意,，原色不減，大有增進食欲之功能,。

秋榆錢

嶧山半腰生長著一些榆樹，看上去,，與山下邊的榆樹沒有什么兩樣,，不同的是山腰的榆樹是秋后結(jié)榆錢，嶧山人稱其為“秋榆錢”,，而且持續(xù)到九,、十兩個月均可看到和采摘食用，比山下榆樹上的春榆錢粘度高得多,，粘而噴香,，香中透甜，嶧山人喜歡用它來做榆錢粥食用,。故有民謠曰：“春榆錢粥驅(qū)酷寒,，秋榆錢粥打冷戰(zhàn)。暑日之氣光天去,，一碗寶粥粘到年”,。

白元大仙

嶧山孤嶂坪一帶多產(chǎn)白色山兔，嶧山人將其作為“白元大仙”的吉祥物,。該兔營養(yǎng)價值高,，以其制作的紅燒白兔肉為傳統(tǒng)名吃，色味俱佳,。嶧山道家曾以其作貢品晉獻宮廷,。嶧山民謠曰：“白元大仙子，名吃世古??；遠(yuǎn)迎朝拜者，千人不福一,?！?/p>

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