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介紹

孫子文化旅游區(qū),，規(guī)劃總面積42平方公里,，是以孫武湖綜合開發(fā)為基礎,，依據(jù)國家級生態(tài)旅游示范區(qū)和旅游度假區(qū)標準，按照“生態(tài),、旅游,、文化、城市”的功能定位,，打造的集休閑度假,、旅游觀光、商貿服務,、宗教朝圣、科普教育等功能于一體的綜合性旅游度假區(qū)?，F(xiàn)已被列入黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)旅游項目,，被評定為“國家4A級旅游景區(qū)”。

孫子文化旅游區(qū)將文化與旅游充分融合,，圍繞“一廊兩帶三區(qū)六環(huán)”的格局展開建設,，并在此格局中構建“十八百”重點項目群,。其中孫子文化園占地1300畝,，是孫子文化旅游區(qū)的核心景區(qū),，也是孫子文化的聚集區(qū)和集中展示地,。

孫子文化旅游區(qū)

歷史文化

孫子,，姓孫名武,，字長卿，世人尊稱孫子或孫武子,。春秋末期齊國樂安（今山東廣饒）人,，我國古代杰出的軍事家、軍事理論家和思想家,，被后人譽為“兵圣”,、“兵家鼻祖”、“百世談兵之祖”,，所著《孫子兵法》亦被譽為“兵經(jīng)”,、“兵學圣典”，古今中外,，推崇備至,。孫武青年時期，在齊國樂安撰成《孫子兵法》,，后避亂奔吳,，公元前512年經(jīng)伍子胥舉薦，以兵法十三篇晉獻吳王闔閭,。經(jīng)吳王問對,、吳宮教戰(zhàn)考察，吳王知孫武善用兵法,，遂拜為將軍,。孫武同伍子胥一起輔佐吳王，西破強楚,、南服越人,、北威齊晉、顯名諸侯,。

孫武里籍樂安,，地面在廣饒縣，歷史上只有此一種說法,。從宋代歐陽修《新唐書·宰相世系表》,、鄧名世《古今姓氏書辨證》,，到清代孫星衍《孫子兵法序》、《魏吏部尚書孫邕傳》,、《陽湖孫氏譜記序》等史書記載甚明,。1991年，經(jīng)考古學家對樂安故城（今草橋遺址）的考古勘探,，地理學家,、歷史學家的綜合考證，一致認為先秦齊國樂安地面主體在今廣饒縣,，廣饒縣為孫子的故里,。新華社向國內外發(fā)了新聞通稿，引起了世人的普遍關注,。2008年,，中央電視臺 “探索發(fā)現(xiàn)”欄目，對樂安故城的發(fā)掘,、對先秦樂安地面主體在今廣饒縣再度進行了深入探討和宣傳報道,。

生態(tài)環(huán)境

孫子文化旅游區(qū)規(guī)劃面積42平方公里，其中孫武湖水面面積6平方公里,，蓄水容量3000萬立方米,，圍湖建有2.19萬畝的生態(tài)林場，各類景觀綠化樹木56個品系116萬株,，林水交融,，生態(tài)宜人，即使人們在游景區(qū)之時受到潛移默化的教育,，又能滿足人們拓展精神世界的需求,，旅游區(qū)被列為黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)旅游項目，先后被命名為國家水利風景區(qū),、全國平原地區(qū)第一批國家級水土保持科技示范園區(qū),、國家4A級旅游景區(qū)、首屆中國休閑創(chuàng)新獎,。

生態(tài)的和諧，文化的熏陶,，激勵人們追求更進步的價值取向,，乘著黃藍兩大國家戰(zhàn)略的春風，孫子文化旅游區(qū)將成為全省乃至全國極具有影響的旅游勝地,、景觀長廊和現(xiàn)代化服務業(yè)聚集區(qū),。

主要景區(qū)介紹

孫子文化園

孫子文化園是孫子文化旅游區(qū)的核心景區(qū)，是集中展示孫子文化的精品板塊,，也是傳承和弘揚孫子文化的基地,，按照“一軸、兩帶,、六分區(qū)”規(guī)劃布局,，依據(jù)國家5A級標準進行開發(fā)建設。一軸,，即以兵圣山為中軸,，形成集中展示孫子文化的景觀軸線。兩帶,，即高品質生態(tài)景觀帶和游覽主環(huán)道,，其中，高品質生態(tài)景觀帶是以孫武其人,、其事創(chuàng)意建設的十三座景觀園為主要內容,，以園林景觀形式展現(xiàn)了孫武的傳奇人生；游覽主環(huán)道是由以《孫子兵法》十三篇為主題建造的十三座景觀橋連接而成,，以藝術再現(xiàn)形式充分展示了孫子兵法的深刻內涵,。六分區(qū)，即兵圣宮（核心區(qū)）,、尚武遺風（兵器展示區(qū)）,、春秋古鎮(zhèn)（水上交戰(zhàn)區(qū)）、攻城演繹（攻城演繹區(qū)）,、千里襲楚（速度體驗區(qū)）,、智樂童趣（兒童游樂區(qū)），其中,，兵圣宮集中彰顯展示了孫子文化的精華所在,，在建筑風格、裝飾樣式,、展陳內容等各個方面,，充分體現(xiàn)了孫子文化的內涵和影響。同時,，配套多項量身定做的高科技項目和國際高端的游樂項目,，讓游客感受到刺激和震撼。

目前,，正在進行內裝施工,；綠化亮化、道路,、橋梁等基礎設施基本完成,；游樂項目安裝全面展開，部分游樂設備已完成安裝。為了滿足市場需要,，2014年7月18日,，我們對外開放了孫子文化園一期項目，取得了良好的社會效應,，對于擴大景區(qū)的知名度,、為旅游區(qū)聚集人氣、推介孫子文化具有重要作用,。

下一步,，將不斷加快工程項目建設進度，同時,，借鑒其他景區(qū)先進管理經(jīng)驗,，提升創(chuàng)新孫子文化園運營管理水平，叫響孫子文化品牌,，不斷提升我縣旅游業(yè)發(fā)展水平,。

馬鳴寺

廣饒是我國佛教影響很大的地區(qū)之一，早在1480多年前,，就開始流行佛教的信仰,，馬鳴寺即是廣饒著名的寺院之一。

《佛教文化年表》載：公元523年（卑微孝明帝正光四年）,，山東樂安馬鳴寺,，長清神寶寺創(chuàng)建?！榜R鳴寺原名大梵寺后改為天王寺,，后又改今名?！鄙w“真諦”于南朝梁元帝乘圣二年（553年）譯出馬鳴所著之《大乘起信論》,。據(jù)此推知，馬鳴寺建立之時,，馬鳴之名已由大譯經(jīng)家佛陀扇多,、菩提流支等傳至中國。

孫子文化旅游區(qū)利用良好的區(qū)位條件,，通過對孫武湖景區(qū)功能界定與佛教建筑群落空間的組合,，創(chuàng)造具有濃郁東方神韻，弘揚佛教文化的,，為該地區(qū)佛教信徒提供交流和服務一體的綜合性佛教寺廟,。

馬鳴寺依照項目特點和功能要求，結合用地現(xiàn)場實際情況,，分為禮佛區(qū)，佛教文化區(qū)，禪修區(qū)三大部分,。

禮佛區(qū)：為整個寺廟的核心區(qū),，滿足佛教活動主要功能使用。是安撫心靈,，寄托精神的佛教凝聚地和佛教活動的主要區(qū)域,。佛教區(qū)以禮佛進香步道為主軸，地勢由山門殿起,，由南北逐漸抬高,，各殿自然形成臺地，臺地襯托建筑群組的宏偉氣勢,，結合進香步道兩側經(jīng)幢,、法幢、須彌燈等佛教文化設施又進一步烘托大雄寶殿的胸圍莊嚴,，達到高潮,。禮佛區(qū)四周殿堂和中軸線主殿用連廊圍合相連。從風水上講既可以藏風納氣,，同時在視覺上也能起到對中軸線殿堂烘托作用,。最北側大悲閣的設計結合使用功能和對岸景觀天際線的大環(huán)境,，進行城墻式抬高設計（2—3層），中間為大悲閣,，兩側各設閣樓一個，抬高部分可作為佛教教育場所,。

佛教文化區(qū)：結合旅游展覽,，以宣傳佛教內涵和精髓為主的區(qū)域。其中包含五百羅漢林,、諸天護法,、金剛殿、三圣殿,、地藏殿,、六和塔（萬佛塔）、漢傳佛教八大宗文化堂等內容,。

禪修區(qū)：是整個馬鳴寺建設的重要組成部分,。該區(qū)的規(guī)劃建設根本原則是風格要與整個環(huán)境相統(tǒng)一。該區(qū)規(guī)劃設計特點是突出“禪”,，“禪”在古印度梵語的漢語譯音詞是“禪哪”的簡稱,，譯為“思維修”或“靜慮”。禪的定義就是在定中產(chǎn)生無上的智慧,，以無上的智慧來印證,、證明基于一切事物的真如實相的智慧。園區(qū)整體設計緊緊圍繞“禪”來構思，力求達到“禪”與“園”“城”的完美結合,。通過這一禪境,，實現(xiàn)禪定，力求氣定神閑,，聚精會神,、心神合一、體健神爍的無上智慧,。其中孫子文化園等旅游項目已陸續(xù)投入運營,，商貿服務、休閑度假等旅游設施陸續(xù)配套完善,，發(fā)展框架已經(jīng)成型,，旅游區(qū)已日益成為黃河三角洲地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的耀眼明星。未來3-5年,，將按照開發(fā)時序,，全力加快項目建設，努力完善基礎配套,，打造一批具有震撼力和吸引力的旅游項目，把旅游區(qū)建設成為全省乃至全國有影響力的文化傳承體驗的基地,、休閑度假的勝地,、旅游觀光目的地以及現(xiàn)代化服務業(yè)聚集區(qū),。