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地理位置

四女寺,，位于山東德州西南約12公里,，屬武城縣，又名四女樹,。四女寺位于武城縣運(yùn)河四女寺段南岸,，地處山東、河北兩省三縣交界處,，區(qū)位條件優(yōu)越,，交通便利，文化內(nèi)涵豐富,，生態(tài)環(huán)境良好，適宜于發(fā)展休閑度假,。明清時期,，四女寺以運(yùn)河重鎮(zhèn)享有盛名。

古“武城十二景”的“槐蔭清風(fēng)”勝境就在此處，“千乘旌旗分羽衛(wèi),、九河春色護(hù)樓船”是其的歷史上的繁盛寫照,。四女和睦侍親的傳說流傳廣泛，其德行更是成為百姓爭相效仿的典范,，后人為紀(jì)念四女建祠塑像,、樹碑立傳。四女寺原建有佛光寺,，原名石佛寺,，相傳為明代高僧占潭修建，鼎盛時期擁有八十一間殿閣,。乾隆皇帝下江南時,，專程前往敬香禮佛，并贊道：“好一個佛光祥和之地,！”從此,，石佛寺更名為佛光寺，名聲遠(yuǎn)播,，朝拜香客川流不息,。上世紀(jì)五十年代，孝女祠,、佛光寺兩座古代建筑因拓寬運(yùn)河被拆毀,。

四女寺

漢朝景帝年間(前189年-前141年)，今之四女寺村古稱安樂鎮(zhèn),。鎮(zhèn)上有一傅姓夫婦,，生了四個女兒，個個姿色超群,，聰慧過人,，知書達(dá)理，孝敬父母,。再加上家道殷實,，夫妻二人樂善好施，街坊鄰居無不稱道,。

轉(zhuǎn)眼間女兒相繼成人,，傅氏夫婦已年近半百，膝下無子,，想想日后無人繼承家業(yè),，女兒嫁人后無人養(yǎng)老送終，心中不免黯然神傷,，倍感凄涼,。

大女兒年長幾歲,，體諒到了父母的苦衷，便和三個妹妹商量說：“父母年紀(jì)大了,，咱沒有幼弟長兄,，以后姐妹四人各自嫁人，父母就無人照料,。我有個兩全其美的主意,，我留在家中侍奉父母終生，一來可以使父母安度晚年,，二來你們出嫁后也就不用時刻掛心父母了,。”三人一聽,，異口同聲地反對：“都是一母所生,，姐姐不嫁人，我們怎好撇下父母各尋安樂,？愿和姐姐一道奉養(yǎng)雙親,！”大姐看她們態(tài)度堅決就說：“既是這樣，那就看天意吧,。依我之見,，咱姐妹四人各栽一棵槐樹，槐枯者嫁,，槐茂則留,，不知你們意下如何？”三人聽了,，齊聲說好,。

于是姐妹四人各自在大門口栽了一棵槐樹，日夜留心,，都祈盼自己留在家中,。誰知數(shù)月后，四棵槐樹全都枝繁葉茂,，亭亭玉立,。大姐不忍心貽誤妹妹青春，便偷偷地用熱水澆三人的槐樹,。不料這一舉動,，被時刻在意的三個妹發(fā)覺了，于是都暗暗地效仿大姐,，用熱水澆別人的槐樹,。這樣過了一段時間，槐樹不但沒死,，反而更加茁壯,。四姐妹疑心是天意昭示,，越發(fā)堅定了留家侍親的決心。

傅家豐衣足食,，又有四個如花似玉的女兒，自然說媒提親者絡(luò)繹不絕,。傅老夫人便向四個女兒轉(zhuǎn)告各方求親之意,。四女矢志不嫁，并將所議之事及植槐經(jīng)過告知父母,。二老聞言大驚,，極力勸阻。四女為表心意,，便卸下女兒裝束,，換上男子衣冠，學(xué)著儒生的樣子習(xí)學(xué)詩詞書畫,。平日說話如同兄弟,，談詩論字又似朋友，絕口不提婚嫁之事,。

二老見狀,，又驚又喜，視女如子,，不再勸婚,。媒人見四女心堅如鐵，也不再登門說親,。從此,，四女專心侍奉父母，閑暇之時則博覽詩書,。

光陰如梭,，四女二十年如一日奉親至孝，傅氏夫婦雖年近古稀,，仍目明耳聰,，那四棵槐樹也日見粗壯、郁蔥成蔭,。四女又在庭院里建一梵宮,，朝夕焚香，日夜通經(jīng),，祈禱雙親平安長壽,。

一天，有一個相貌非凡的人來到安樂鎮(zhèn),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見四棵槐樹亭亭如旗羅傘蓋,，便尋蹤而至,，在莊院前足凝視良久，口中言道：“草木屬陰,，鬼木為槐,。觀此槐之狀，必有奇女居此,?！庇谑钦鹿诠矶搿Ｊ蘸?，左鄰右舍忽然發(fā)現(xiàn)傅氏一家不知何時已經(jīng)人去屋空,。于是眾說紛紜，有人說傅家積德行善感動神靈已修道成仙,，也有人稱他們超升了,。此事很快傳遍十里八鄉(xiāng)，為安樂鎮(zhèn)平添了神秘色彩,，過往行人客商爭相目睹傅家遺跡,。天久日長，競使得安樂鎮(zhèn)店鋪林立,，商賈云集,，買賣興隆，富足一方,。世人念及四女施恩故里,，就把安樂鎮(zhèn)改為四女樹。因后人建寺塑像,，四槐又亭亭玉立,，又改村名為四女寺，并立碑銘記以贊,。村名沿用至今,。

四女寺的傳說還很多，例如乾隆下江南到此處將時光佛寺改名為佛光寺等傳說,，歷史遺跡如：佛光寺,、六合寶光圣塔、娘娘廟,、山西會館都有詳細(xì)的記載,。

四女寺景區(qū)

四女寺景區(qū)位于武城縣四女寺鎮(zhèn)四女寺村，2010年經(jīng)規(guī)劃調(diào)整,，為了保護(hù)文化遺產(chǎn),，弘揚(yáng)運(yùn)河文化、禮孝文化和佛教文化,，武城縣借運(yùn)河通航和南水北調(diào)之機(jī),，按照“以史為根,、以文為魂、以河為脈,、以湖為韻,、以樹為景、以孝為先”的設(shè)計理念,，復(fù)建孝女祠,、佛光寺等人文景觀，形成以運(yùn)河文化,、禮孝文化和佛教文化為主要特色的綜合性主題景區(qū)。景區(qū)共分為A,、B,、C三區(qū)。

景區(qū)項目

佛光寺

由天津市佛教協(xié)會副會長,，揚(yáng)州高旻寺首座,、黃山翠微寺主持、天津玉佛寺主持,、天津掛甲寺主持演龍法師擔(dān)任佛光寺主持,。主要建筑包括：大雄寶殿、天王殿,、六合寶光圣塔,、菩提院、方丈院等,。

孝女祠

由孝女壇和供奉四孝女的四座殿閣組成,。孝女壇設(shè)計為地下二層，地上三層樓閣式建筑,，為三層檐十字頂結(jié)構(gòu),。孝女殿在三層高臺上，殿外7米寬的環(huán)形水池包圍,，通過四座橋與由下往上逐步收進(jìn)的三個大平臺相連,。高臺下是弘揚(yáng)四女孝文化的場所，主要功能定位為孝文化傳播,。

泰山行宮

泰山行宮為三進(jìn)院落,，有山門、正殿,、官廳,、鐘鼓樓、后花園等,，雄偉氣勢的建筑格局,，呈現(xiàn)出皇家宮殿的尊貴氣質(zhì),。它的主要功能定位為觀光游覽。

運(yùn)河故道森林公園依托漳南運(yùn)河管理處公園及古船閘等設(shè)施,，以水蘊(yùn),、民風(fēng)民俗作為總創(chuàng)意骨架，形成人,、水,、環(huán)境的緊密結(jié)合，集中展現(xiàn)武城運(yùn)河文化,、漕運(yùn)文化和地域文化的底蘊(yùn),，同時，在公園內(nèi)設(shè)置休閑廣場,、噴泉,、雕塑、景觀小品以及小型健身器材,、休憩座椅等設(shè)施,，并以林蔭小道相串聯(lián)，打造成為集水利文化,、休閑,、娛樂與一體的多功能園區(qū)

運(yùn)河水利文化博物館

規(guī)劃建設(shè)的博物館共三層，分為運(yùn)河文化展示區(qū),、運(yùn)河文化收藏區(qū),、研究和學(xué)術(shù)交流區(qū)三個功能區(qū)域。分為十個展廳,，其中一層為“運(yùn)河文化陳列”和“武城歷史文物陳列”,。二三層分別為收藏區(qū)、研究和學(xué)術(shù)交流區(qū),。博物館整體陳列以“運(yùn)河推動歷史,，運(yùn)河改變生活”為主題，旨在全方位,、多角度地收藏,、保護(hù)和研究運(yùn)河文化，反映和展示運(yùn)河的古老歷史,、自然風(fēng)貌和民俗風(fēng)情,。

岔河水景長廊

岔河水景長廊分為生態(tài)涵養(yǎng)、娛樂休閑和生態(tài)展示三個區(qū)段：生態(tài)涵養(yǎng)段設(shè)計沿河連續(xù)的自行車道,、親水棧道等,；銜接生態(tài)涵養(yǎng)段建娛樂休閑段，兩岸以密植植物景觀為主，形成郁郁蔥蔥的林帶景觀,，在本區(qū)段修建一處采摘園,，種植綠色無污染果蔬，包括葡萄,、櫻桃,、香梨等，為了充分利用采摘園,，可在秋冬季節(jié)種植大棚水果和蔬菜,，引進(jìn)大棚草莓、西紅柿等,，在旅游淡季吸引游客,；生態(tài)展示段，以生態(tài)種植,、雨水收集,、污水處理等生態(tài)技術(shù)對環(huán)境進(jìn)行修復(fù)，恢復(fù)自然的優(yōu)美景觀,。

九華山莊溫泉度假村

九華山莊溫泉度假村占地面積為園林式度假酒店。擁有多種風(fēng)格的客房以及不同風(fēng)味的餐廳,，并建有會議展覽設(shè)施

溫泉游泳池

溫泉游泳池占地將建設(shè)成為國內(nèi)最高規(guī)格的溫泉度假園區(qū),，園內(nèi)內(nèi)綠樹成蔭、移步換景,，有大小溫泉池近百個,，另有露天溫泉游泳池、室內(nèi)溫泉游泳館等設(shè)施,，薈萃古今中外洗浴文化經(jīng)典,，提供特色溫泉泡浴、溫泉藥浴,、溫泉游泳,、溫泉桑拿及各種保健、按摩,、美容等服務(wù),。

溫泉五星級酒店

溫泉五星級酒店為中國古典風(fēng)情園林式風(fēng)格，集客房,、餐飲,、溫泉、康樂,、商品,、會議等多種功能于一體。共有近200間五星級標(biāo)準(zhǔn)的豪華客房和1幢總統(tǒng)套房樓，3間中西式餐廳,，多種溫泉及康體娛樂項目,，及十余個不同規(guī)格的高檔會議室。