基本介紹

《和董傳留別》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。此詩首聯(lián)寫董傳粗絲綁發(fā),，粗布披身,，贊揚(yáng)董傳雖然貧窮但勤于讀書，因此精神氣質(zhì)非同常人,；頷聯(lián)寫董傳倦于從師學(xué)禮,，忙于溫書應(yīng)考，表明董傳的志向不甘心過貧苦的日子,，希望通過科舉出人頭地,；頸聯(lián)用兩個(gè)典故鼓勵(lì)董傳，雖不能像孟郊那樣騎馬看花,，但卻有機(jī)會(huì)被“選婿車”包圍而眼花繚亂,；尾聯(lián)承上繼續(xù)鼓勵(lì)董傳,，希冀董傳能夠有朝一日,，可以金榜題名，揚(yáng)眉吐氣,，以夸世俗,。全詩蘊(yùn)藉含蓄，巧于用典,，層層交織著董傳粗衣在外而經(jīng)綸在內(nèi)以及貧困窘迫的情狀與作者美好的祝愿之間的種種矛盾,，造成強(qiáng)烈的反差，給人以深刻的印象,。其中“腹有詩書氣自華”一句,，廣為傳誦，膾炙人口,。

內(nèi)容介紹

作品原文

和董傳留別⑴

粗繒大布裹生涯⑵,，腹有詩書氣自華⑶。

厭伴老儒烹瓠葉⑷,，強(qiáng)隨舉子踏槐花⑸,。

囊空不辦尋春馬⑹，眼亂行看擇婿車⑺,。

得意猶堪夸世俗⑻,，詔黃新濕字如鴉⑼,。

注釋譯文

詞句注釋

⑴董傳：字至和，洛陽（今屬河南）人,，曾在鳳翔與蘇軾交游,，二人感情深厚。

⑵粗繒（zēng）：粗制的絲織品,。大布：古指麻制粗布,。《左傳·閔公二年》：“衛(wèi)文公大布之衣,，大帛之冠,。”杜預(yù)注：“大布,，粗布,。”裹：這里指經(jīng)歷,。生涯：人生的境遇和其過程,。語本《莊子·養(yǎng)生主》：“吾生也有涯，而知也無涯,?！?/p>

⑶詩書：原指《詩經(jīng)》和《尚書》，泛指書籍,。這里指才華,、學(xué)識(shí)。氣：指人的外在精神氣色,。華：這里指人氣質(zhì)高雅,。

⑷老儒：對(duì)年老學(xué)子的稱呼。瓠（hù）葉：瓠的葉子,，可作菜用,。據(jù)載，東漢劉昆有學(xué)生五百多人,，每年春秋兩度祭祀,，常常準(zhǔn)備好各種禮儀并用木瓠的葉子作祭祀品。瓠,，葫蘆,、冬瓜等的總名。

⑸強(qiáng)：勉強(qiáng),。舉子：指被推薦參加考試的讀書人,。踏槐花：舊時(shí)考試是在秋天舉行，夏季槐花黃的時(shí)節(jié)正在忙于溫書應(yīng)考,，故有“槐花黃,，舉子忙”的諺語,。

⑹囊空不辦：語出《南史?虞玩之傳》：“玩之為少府，猶躡屐造席,。高帝取屐親視之,，訛黑斜銳，瓚斷以芒接之,。問曰：‘卿此屐已幾載,？’玩之曰：‘初釋褐拜征北行佐買之，著已三十年,，貧士竟不辦易,。’”囊空,，口袋里空空的,，比喻沒有錢。尋春馬：唐代新科進(jìn)士有頭簪鮮花,，騎馬踏春的習(xí)俗。唐孟郊《登科后》“春風(fēng)得意馬蹄疾,，一日看盡長安花”即寫此事,。

⑺擇婿車：唐代科舉風(fēng)俗,，放榜那天,，新科進(jìn)士要在曲江宴會(huì),，公卿門閥之家常常裝飾車馬,，前來選婿。這句暗示董傳尚未娶妻,。

⑻得意：即“春風(fēng)得意”,，意謂黃榜得中,。

⑼詔黃：詔書。因詔書是用黃麻紙書寫,，故稱。字如鴉：常指亂涂或書法拙劣,，這里指詔書上寫的黑字。語出唐盧仝《示添丁》“忽來案上翻墨汁,，涂抹詩書如老鴉”,。

白話譯文

平日里穿著粗制的絲織品和粗劣布衣,，所有學(xué)問都在胸中氣質(zhì)高雅光彩奪人,。

厭倦了陪伴著老先生過清淡的苦日子,，立志要跟隨舉子們一起參加科舉考試,。

口袋里沒錢就不去置辦那些高頭大馬，只用眼睛看那目不暇接的“擇婿車”,。

高中皇榜時(shí)就可以向世俗的人夸耀了,，詔書上如鴉黑字一定會(huì)寫著你的大名,。

背景介紹

《和董傳留別》是宋英宗治平元年（1064）十二月蘇軾罷官鳳翔簽判赴汴京,，途經(jīng)長安,，與朋友董傳話聚臨別時(shí)創(chuàng)作的一首留別詩,。一說此詩作于宋仁宗嘉祐七年（1062）。

宋仁宗嘉祐六年（1061）,，蘇軾應(yīng)中制科考試,，即通常所謂“三年京察”,，入第三等,，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官,，時(shí)董傳曾與之交游,。兩人常在一起談古論今，吟詩作文,，相知甚深,。蘇軾深感年輕的董傳不但詩才出類拔萃，而且善于論詩衡文,。對(duì)于董傳的學(xué)問與詩才,，在《上韓魏公一首》中,，蘇軾曾有較高的評(píng)價(jià)：“其為人，不通曉世事,，然酷嗜讀書,。其文字蕭然有出塵之姿,，至詩與楚詞,，則求之于世可與傳比者,，不過數(shù)人,?！边z憾的是,，董傳終身布衣,。因此，此次臨別蘇軾作此詩以祝愿并寬慰董傳,。

作者介紹

蘇軾（1037—1101）,，宋代文學(xué)家,。字子瞻,，一字和仲，號(hào)東坡居士,。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐進(jìn)士,。曾上書力言王安石新法之弊,，后因作詩諷刺新法而下御史獄,，貶黃州,。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州,、潁州,，官至禮部尚書,。后又貶謫惠州、儋州,。多惠政。卒謚文忠,。學(xué)識(shí)淵博,，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn),。與父蘇洵,、弟蘇轍合稱“三蘇”,。其文縱橫恣肆,，為“唐宋八大家”之一,。其詩題材廣闊,，清新豪健，善用夸張比喻,，獨(dú)具風(fēng)格,，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派,，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫,。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

此詩稱許董傳的志向,，同時(shí)預(yù)祝他皇榜得中。全詩巧于用典,，蘊(yùn)藉含蓄。其中“腹有詩書氣自華”一句,，廣為傳誦,，膾炙人口,。

“粗繒大布裹生涯,，腹有詩書氣自華”,，詩一開端，就吟出了流傳千古的名句,，經(jīng)典地闡釋了讀書與個(gè)人修養(yǎng)之間的關(guān)系,?！按挚暣蟛肌保f明董傳家貧,，穿不起一般讀書人穿的綾羅綢緞,，同時(shí)，也說明董傳不是一個(gè)愛慕虛榮的人,。詩人這樣描寫董傳,，不是嘲笑他的貧窮,，而是真誠地贊美董傳寧肯吃得差,、穿得差，也要讀好書,、力求上進(jìn)的品性,。“裹生涯”,，形象地把董傳的清貧之態(tài)描寫了出來,。尤其是一個(gè)“裹”字,，極其傳神,，也極有畫面感,，生動(dòng)地刻畫出窮人家的男兒在衣不蔽體,、食不果腹的情況下，依然熱愛讀書的形象,?！案褂性姇保娙俗约簾釔圩x書,，對(duì)讀書的用途自然理解深刻，所以,，這四個(gè)字意在說明一個(gè)人的高雅氣質(zhì)來自哪里,?！皻庾匀A”,，原來,，讀書的作用不僅在于占有知識(shí),，還在于提升人的精神境界,；讀書，能夠使人脫離低級(jí)趣味,，養(yǎng)成高雅,、脫俗的華麗氣質(zhì),。“氣”,，即“氣質(zhì)”，是一個(gè)人由內(nèi)及外所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和高雅舉止,?！叭A”,，是一種只能由自身修養(yǎng)而來的氣質(zhì)，一種無法復(fù)制或模仿別人的高責(zé)而華美的儀容儀態(tài)儀姿,，一種讓別人一看到你,，就會(huì)覺得你不是一個(gè)普普通通的人,，而是一個(gè)值得尊重的人,；這是一種由骨子里散發(fā)出來的高貴氣質(zhì),，這種氣質(zhì),，與金錢和權(quán)力沒有任何關(guān)系,，完全是你所掌握的知識(shí)把你洗練出來的一種儒雅之氣,。“自”是全句的重心所在,，它強(qiáng)調(diào)華美的氣質(zhì)是由自己修煉而來,，是你飽讀詩書的必然結(jié)果,，它把“腹有詩書”和“氣華”有機(jī)地連接在一起了,，使得二者互為因果關(guān)系,，同時(shí)進(jìn)步闡明了一個(gè)淺顯的道理：無論一個(gè)人多么貧窮，只要他刻苦讀書,、勤奮學(xué)習(xí),，終將會(huì)變得精神熠熠,、氣質(zhì)非凡,。

“厭伴老儒烹瓠葉,，強(qiáng)隨舉子踏槐花”,，贊美董傳安貧但追求上進(jìn)的品質(zhì),，說明董傳是一個(gè)有高遠(yuǎn)志向的人?！皡挵椤迸c“強(qiáng)隨”相對(duì)應(yīng),，“老儒”和“舉子”相對(duì)應(yīng)，“烹瓠葉”和“踏槐花”相對(duì)應(yīng),，通過這種兩兩對(duì)應(yīng)的比較，來說明董傳一心向上的陽光心理,。同時(shí),，“烹瓠葉”借用《詩經(jīng)·小雅·瓠葉》的典故，更加形象地描繪出董傳渴求新知識(shí)的愿望,。

“囊空不辦尋春馬,，眼亂行看擇婿車”,，雖然使用既詼諧又真誠的語言,，勸慰自己的朋友董傳，貧窮并不會(huì)影響到你高中皇榜,，只要能夠進(jìn)士及第,，你不用騎著高頭大馬，一樣會(huì)被有權(quán)有勢(shì)人家的姑娘相中,?！皩ご厚R”,，暗用孟郊《登科后》的典故,，說明一個(gè)人一旦登科，即便沒錢置辦馬匹,，像孟郊那樣“一日看盡長安花”，也會(huì)很容易就會(huì)被人們發(fā)現(xiàn),，再一次強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)于一個(gè)貧家子弟的重要性,。“擇婿車”借用王定保在《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》中記載的唐代進(jìn)士放榜的當(dāng)天,，公卿家凡是有待嫁女兒的都傾巢而出,，滿城觀看，選取佳婿,，以此鼓勵(lì)董傳積極進(jìn)取,，同時(shí)也描繪了當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)狀態(tài),，人們普遍對(duì)讀書人認(rèn)可度較高,，整個(gè)社會(huì)對(duì)“科舉”高度重視,，以及人們對(duì)讀書人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是“進(jìn)士及第”?！把蹃y行看”，盡管有些調(diào)侃的意味,，但卻真實(shí)地反映出“書中自有顏如玉,，書中自有黃金屋”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

“得意猶堪夸世俗,，詔黃新濕字如鴉”,，繼續(xù)鼓勵(lì)并預(yù)祝董傳能夠金榜題名,，讓昔日那些認(rèn)為他家貧而小瞧他的世俗之人看看他揚(yáng)眉吐氣的樣子,。最后這兩句似乎與開頭的“腹有詩書氣自華”有些許的矛盾,，其實(shí)，無論是對(duì)一個(gè)國家或民族來說,，抑或?qū)τ谀骋粋€(gè)體來說，“貧窮”永遠(yuǎn)是制約其發(fā)展的“緊箍咒”,。所以,，詩人也沒有脫俗，又對(duì)當(dāng)時(shí)的這一社會(huì)現(xiàn)象給予了批判,。

整首詩語言既樸素又帶有一點(diǎn)詼諧,；對(duì)仗工整,，但又極其注重用典；而且,，用典之巧、之妙,，堪稱高手中的高手；意蘊(yùn)含蓄,，卻深刻描摹出了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。足見詩人社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)豐富，而且善于將生活中的現(xiàn)象融入詩歌創(chuàng)作之中,，這正應(yīng)了那句“藝術(shù)來源于生活,，但高于生活”的深刻道理,。

名家點(diǎn)評(píng)

明代譚元春《東坡詩選》：“‘腹有詩書氣自華’，使人不敢空慕清華之氣,，語亦大妙?！?/p>

清末高步瀛《唐宋詩舉要》：“（首聯(lián)二句）飄然而來，有昂頭天外之概,。”