《憶舊游·登蓬萊閣》是宋末元初張炎的一首詞,。這首《憶舊游》,,詠來曲折低沉,清空幽峭,。作者將山國破碎的黍離之感和對(duì)江南山水,、吳越故地的描寫交融在一起,或登臨,,或憑吊,,家國之思都滲透其中,。
憶舊游·登蓬萊閣①
問蓬萊②何處,,風(fēng)月依然,萬里江清,。休說神仙事,,便神仙縱有,即是閑人,。笑我?guī)追炎恝?,石磴④掃⑤松陰⑥。任狂客⑦難招,,采芳⑧難贈(zèng),,且自微吟⑨。
俯仰⑩成陳跡,,嘆百年誰在,,闌檻孤憑?,。海日生殘夜?,,看臥龍和夢(mèng)?,,飛入秋冥?。還聽水聲東去,,山冷不生云?,。正?目極?空寒,,蕭蕭漢柏愁茂陵?,。
①蓬萊閣:蓬萊閣是江南名勝之一,,處于浙江紹興臥龍山下,。紹興處于錢塘江,、曹娥江,、杭州灣的懷抱之中,。登高一望,,江天空闊。風(fēng)景極為獨(dú)特,。周密、張炎等人曾于此處作詩吟詠,。
②蓬萊:又稱“蓬壺”,、“蓬山”。神話中渤海里仙人居住的神山,?!读凶訙珕柶罚骸安澈V畺|,有大壑焉,?!渲杏形迳窖桑阂辉会放c,一曰員嶠,,三曰方壺,,四曰瀛洲,五曰蓬萊,?!崩钌屉[《無題》:“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重,?!?/p>
③醒醉:晏幾道《木蘭花》:“勸君莫作獨(dú)醒人,,爛醉花間應(yīng)有數(shù)?!?/p>
④石磴:山路上的石級(jí),。磴(dèng):臺(tái)階或樓梯的層級(jí)。
⑤掃:描畫,。
⑥松陰:松樹之陰,。多指幽靜之地。
⑦狂客:指唐詩人賀知章,,知章晚年自號(hào)四明狂客,,退居于紹興鏡湖之濱。
⑧采芳:欲采芳草,,無人可贈(zèng),。屈原《九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若,將以遺兮下女,?!薄豆旁娛攀住ど娼绍饺亍罚骸吧娼绍饺兀m澤多芳草,。采之欲遺誰,,所思在遠(yuǎn)道?!?/p>
⑨微吟:小聲吟詠,。詞人感到孤獨(dú),無以排憂,,只好微吟以求慰藉,。
⑩俯仰:低頭和抬頭,形容時(shí)間很短,。
?闌檻(lan jiàn)孤憑:獨(dú)自憑靠欄桿,。闌檻:同欄桿。
?海日生殘夜:王灣《次北固山下》:“客路青山下,,行舟綠水前,。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸,。海日生殘夜,,江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá),,歸雁洛陽邊,。”殘夜:天快亮?xí)r。
?臥龍和夢(mèng):見臥龍山在朦朧中的盤踞情狀,。山騰如龍,,人在夢(mèng)境。陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》:“諸葛孔明者,臥龍也,?!?/p>
?秋冥:秋天幽深。
?不生云:云氣蜇狀,,一片凄冷不動(dòng)氣象,。
?正:恰好。
?目極:用盡目力遠(yuǎn)望,。
?茂陵:漢武帝的陵墓,,在今陜西興平東南。這里是指南宋帝王的陵墓,。
問蓬萊仙山在何處,,眼前風(fēng)月依舊人事已非,江天空闊客子形單影只,。不要說神仙事,,神仙并不存在,只有放棄俗世的紛擾,,才是真正的神仙。應(yīng)笑我多少次獨(dú)醒爛醉,,松陰之下把石磴掃個(gè)沒完,。無奈賀知章一樣的狂客難以招回,采得芳草無人可贈(zèng),,我姑且小聲吟詠孤單,。轉(zhuǎn)眼許多世事盡成陳跡,感嘆“生年不滿百,,常懷千歲憂”,獨(dú)自憑靠欄桿,。天快亮?xí)r大海上升起太陽,,山騰如龍,人在夢(mèng)境,,一切盡入秋天幽深的變幻,。又聽到大江東去滔滔之聲,山壑不生白云一片凄暗,。我用盡目力遠(yuǎn)望寒天,,惦念茂陵蔥蔥郁郁的柏林,不知他如今受到怎樣的摧殘,。
此詞為宋亡之后,,詩人登臨感懷之作,。詩人于深秋之夜,獨(dú)自登上蓬萊閣,,憑吊山河,,面對(duì)人世的大變和大自然的永恒,不覺感概生哀,。
張炎(1248-1319)南宋詞人,。字叔夏,號(hào)玉田,,又號(hào)樂笑翁,。祖籍鳳翔成紀(jì)(今甘肅天水),寓居臨安(今浙江杭州),。他是貴族后裔(循王張俊六世孫),,也是南宋著名的格律派詞人,父張樞,,精音律,,與周密為結(jié)社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過,。宋亡以后,,家道中落,貧難自給,,曾北游燕趙謀官,,失意南歸,落拓而終,。曾從事詞學(xué)研究,,著有《詞源》,有《山中白云詞》,,存詞約三百首,。文學(xué)史上把他和另一著名詞人姜夔并稱為“姜張”。還與宋末著名詞人蔣捷,、王沂孫,、周密并稱“宋末四大家”。
“問蓬萊何處,,風(fēng)月依然,,萬里江清”。全詞借勢(shì)起筆,,“問”字直接領(lǐng)起,,帶出登閣游覽的總印象。“風(fēng)月”從時(shí)間上寫人事的變化,。時(shí)間未變,,而思念大變,令人倍感痛心,?!叭f里江清”。從空間上寫閣上眼界的空闊,?!靶菡f神仙事,便神仙縱有,,即是閑人,。”前面三句寫景,,此句轉(zhuǎn)為抒情,。從寫景到抒情,轉(zhuǎn)得虛靈,。意為身歷亡國巨變,,要象神仙那樣出世嗎?但神仙并不存在,,不值得追求的,。作者是南宋遺民,他認(rèn)為只有放棄俗世的紛擾,,才是真正的“神仙”,。世上有蓬萊閣一類景物可供幽賞,這正是“神仙”的“安身立命”之地,。
“笑我?guī)追炎?,石磴掃松陰?!币浴靶炎怼?、“掃磴”的活?dòng)來表示,含蓄表達(dá)中點(diǎn)明“游”字,?!笆恪奔从谩八申帓呤恪本洹,!叭慰窨碗y招,采芳難贈(zèng),,且自微吟,。”筆觸之處又回轉(zhuǎn)蓬萊閣?!八申帯睊摺笆恪?,已有“獨(dú)”意?!安煞茧y贈(zèng)”化《古詩十九首》“涉江采芙蓉,,蘭澤多芳草,采之欲遺誰,?所思在遠(yuǎn)道”詩意,,欲采芳香,無素心人可贈(zèng),。詞人感到孤獨(dú),,只好“任”之,只好“微吟”自尋慰藉而已,。
“俯仰成陳跡,,嘆百年誰在,闌檻孤憑”,,意接上片總括游蹤,。世事的變化和此行的孤獨(dú)。所云“俯仰”之間,,許多世事盡成“陳跡”,,抒發(fā)了物人皆非之感慨。感物中懷人念遠(yuǎn)中傷逝,,憂憤加深,。“海日生殘夜,,看臥龍和夢(mèng),,飛入秋冥?!睂懱炝燎八娋吧?。“海日生殘夜”,,寫殘夜所見臥龍山在朦朧中的盤踞情狀,。山騰如龍,在人夢(mèng)境,。作者思緒跳動(dòng),,從殘夜到天明,從日色到江聲,。
“還聽水聲東去,,山冷不生云,。”“不生云”,,云氣蜇狀,,自為一片凄冷不動(dòng)氣象?!罢繕O空寒”,,從恢強(qiáng)飛動(dòng)轉(zhuǎn)到冷峭幽寂?!笆捠挐h柏愁茂陵”,,結(jié)句上接“目極”,意卻向遠(yuǎn)處延伸,。此句含意無限,,是遺民心事的點(diǎn)睛之筆?!俺睢弊?,點(diǎn)出“茂陵松柏”與此時(shí)、此地,、此心的關(guān)系,。
晚清著名詞家陳廷焯評(píng)這首詞時(shí)講:“后闋愈唱愈高,是玉田真面目,?!薄坝摺保蚯樗?,愈來愈激動(dòng),,在詞的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫,高低相間,,高低相抑,,詞筆極為婉約幽峭。