基本介紹

《飲中八仙歌》是唐代詩人杜甫的詩作,。此詩將當(dāng)時號稱“酒中八仙人”的李白,、賀知章、李適之,、李琎,、崔宗之、蘇晉,、張旭,、焦遂八人從“飲酒”這個角度聯(lián)系在一起，用追敘的方式,、洗煉的語言,、人物速寫的筆法，作成一幅栩栩如生的群像圖,。全詩句句押韻,，一韻到底；前不用起,，后不用收,；并列地分寫八人，句數(shù)多少不齊,，但首,、尾、中腰,，各用兩句,，前后或三或四，變化中仍有條理：在體裁上是一個創(chuàng)格,。八人中,，賀知章資格最老，所以放在第一位,。其他按官爵,，從王公宰相一直說到布衣。作者寫八人醉態(tài)各有特點,，純用漫畫素描的手法,，寫他們的平生醉趣，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格,，生動地再現(xiàn)了盛唐時代文人士大夫樂觀,、放達(dá)的精神風(fēng)貌。

內(nèi)容介紹

作品原文

飲中八仙歌

知章騎馬似乘船⑴,，眼花落井水底眠⑵,。

汝陽三斗始朝天⑶，道逢麴車口流涎⑷,，恨不移封向酒泉⑸,。

左相日興費萬錢⑹,，飲如長鯨吸百川⑺,，銜杯樂圣稱避賢⑻,。

宗之瀟灑美少年⑼,，舉觴白眼望青天⑽,，皎如玉樹臨風(fēng)前⑾。

蘇晉長齋繡佛前⑿,，醉中往往愛逃禪⒀,。

李白一斗詩百篇,，長安市上酒家眠,，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙⒁,。

張旭三杯草圣傳⒂,，脫帽露頂王公前,，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然⒃，高談雄辯驚四筵。

注釋譯文

詞句注釋

⑴知章：即賀知章,，越州永興（今浙江杭州蕭山）人,，官至秘書監(jiān),。嗜酒,，性曠放縱誕，自號“四明狂客”,，又稱“秘書外監(jiān)”。似乘船：形容賀知章騎馬馬上的醉態(tài),，搖搖晃晃,，像乘船一樣。

⑵眼花：醉眼昏花,。

⑶汝陽：汝陽王李琎,，唐玄宗的侄子。朝天：朝見天子,。此謂李痛飲后才入朝,。

⑷逢：一作“見”。麴（qū）車：酒車,。涎：口水,。

⑸移封：改換封地。酒泉：郡名,，在今甘肅酒泉縣,。傳說郡城下有泉,，味如酒,。故名酒泉,。

⑹左相：指左丞相李適之,，天寶元年（742）八月為左丞相,，天寶五載（746）四月，為李林甫排擠罷相,。

⑺長鯨：鯨魚,。古人以為鯨魚能吸百川之水，故用來形容李適之的酒量之大,。

⑻銜杯：貪酒,。樂圣：喜喝清酒。圣,，酒的代稱,。避賢：不喝濁酒。避,，一作“世”,。《三國志·魏志·徐邈傳》：尚書郎徐邈酒醉,，校事趙達(dá)來問事，邈言“中圣人”,。達(dá)復(fù)告曹操,，操怒，鮮于輔解釋說：“平日醉客,，謂酒清者為圣人,，酒濁者為賢人?！崩钸m之罷相后,，嘗作詩云：“避賢初罷相，樂圣且銜杯,。為問門前客,，今朝幾個來？”此化用李適之詩句,，說他雖罷相,，仍豪飲如常。

⑼宗之：崔宗之,，吏部尚書崔日用之子,，襲父封為齊國公,，官至侍御史，與李白交情深厚,。瀟灑：灑脫無拘束,。

⑽觴（shāng）：盛有酒的酒杯?！墩f文》：“實曰觴,，虛曰觶?！卑籽郏簳x阮籍能作青白眼,，青眼看朋友，白眼視俗人,。

⑾玉樹臨風(fēng)：形容醉后搖曳之態(tài),。崔宗之風(fēng)姿秀美，故以玉樹為喻,。

⑿蘇晉：開元進(jìn)士,，曾為戶部和吏部侍郎。長齋：長期齋戒,。繡佛：畫的佛像,。

⒀逃禪：這里指逃出禪戒，即不守佛門戒律,。佛教戒飲酒,，蘇晉長齋信佛，卻嗜酒,，故曰“逃禪”,。

⒁“李白”四句：李白以豪飲聞名，而且文思敏捷,，常以酒助詩興,。《新唐書·李白傳》載：李白應(yīng)詔至長安,，唐玄宗在金鑾殿召見他,，并賜食，親為調(diào)羹,，詔為供奉翰林,。有一次，玄宗在沉香亭召他寫配樂的詩,，而他卻在長安酒肆喝得大醉,。范傳正《李白新墓碑》載：玄宗泛舟白蓮地，召李白來寫文章，而這時李白已在翰林院喝醉了,，玄宗就命高力士扶他上船來見,。一斗詩百篇，一作“斗酒詩百篇”,。

⒂張旭：吳人,，唐代書法家，善草書,，時人稱為“草圣”,。脫帽露頂：寫張旭狂放不羈的醉態(tài)。據(jù)說張旭每當(dāng)大醉,，常呼叫奔走,，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書,。醒后自視手跡,，以為神異，不可復(fù)得,。世稱“張顛”,。

⒃焦遂：布衣之士，平民,，以嗜酒聞名,，事跡不詳。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣,。卓然：神采煥發(fā)的樣子,。

白話譯文

賀知章醉酒后騎馬，搖搖晃晃,，如在乘船,。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了,。

汝陽王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子,。路上碰到裝載酒曲的車,，酒味引得口水直流,，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。

左相李適之為每日之興起不惜花費萬錢,，飲酒如長鯨吞吸百川之水,。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢,。

崔宗之是一個瀟灑的美少年,，舉杯飲酒時，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風(fēng),。

蘇晉雖在佛前齋戒吃素,，飲起酒來常把佛門戒律忘得干干凈凈。

李白飲酒一斗,，立可賦詩百篇,，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家,。天子在湖池游宴,，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船,，自稱是酒中之仙,。

張旭飲酒三杯，即揮毫作書,，時人稱為草圣,。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂,，揮筆疾書,，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張,。

焦遂五杯酒下肚,，才得精神振奮。在酒席上高談闊論,，常常語驚四座,。

背景介紹

根據(jù)新、舊《唐書》的《李適之傳》及《玄宗紀(jì)》,，李適之罷相是在唐玄宗天寶五載（746）四月,，則此詩最早亦必作于天寶五年四月之后，時杜甫初至長安,。杜甫一到長安就跟汝陽王李琎有交往,，常陪他飲燕游賞，自然跟汝陽王座上的“酒人”們熟識,，也會聽到那些已離京或已去世的詩酒舊友的種種趣聞雅事,。于是一時興起，便寫出這一謳歌酒徒的詩篇,。

《新唐書·李白傳》載李白與賀知章,、李適之、李琎,、崔宗之,、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲,，稱為“酒中八仙人”,。杜甫《飲中八仙歌》是根據(jù)這風(fēng)行一時的題材創(chuàng)作的，是為這八人描繪的“肖像”,。

作者介紹

杜甫（712—770）,，唐代現(xiàn)實主義詩人。字子美,，嘗自稱少陵野老,。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎,，故世稱杜工部,。宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”,。其詩大膽揭露當(dāng)時社會矛盾,，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻,。許多優(yōu)秀作品,，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”,。在藝術(shù)上,，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩,；風(fēng)格多樣,，而以沉郁為主；語言精煉,，具有高度的表達(dá)能力,。存詩一千四百多首，有《杜工部集》,。

鑒賞評價

整體賞析

《飲中八仙歌》是一首別具一格,，富有特色的“肖像詩”。八個酒仙是同時代的人,，又都在長安生活過,，在嗜酒、豪放,、曠達(dá)這些方面彼此相似,。詩人以洗練的語言,、人物速寫的筆法，將他們寫進(jìn)一首詩里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖,。

八仙中首先出現(xiàn)的是賀知章,。他是其中資格最老、年事最高的一個,。在長安,，他曾“解金龜換酒為樂”（李白《對酒憶賀監(jiān)序》）。詩中說他喝醉酒后,，騎馬的姿態(tài)就像乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧,，眼花繚亂,，跌進(jìn)井里竟會在井里熟睡不醒,。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹”,，人曰“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣奭《杜臆》卷一）,。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意,，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào),，惟妙惟肖地表現(xiàn)了他曠達(dá)縱逸的性格特征,。

其次出現(xiàn)的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子,，寵極一時,，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》）,，因此,，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同,，路上看到麴車（即酒車）竟然流起口水來,，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有金泉,，泉味如酒,，故名酒泉”（見《三秦記》）。唐代,，皇親國戚,，貴族勛臣有資格襲領(lǐng)封地，因此,，八人中只有李琎才會勾起“移封”的念頭,，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李琎出身皇族這一特點,，細(xì)膩地描摹他的享樂心理與醉態(tài),，下筆真實而有分寸。

接著出現(xiàn)的是李適之,。他于天寶元年（742）代牛仙客為左丞相,，雅好賓客，夜則燕賞,，飲酒日費萬錢,，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點出他的豪華奢侈,。然而好景不長,，天寶五載（746）李適之為李林甫排擠，罷相后,，在家與親友會飲,，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹,，賦詩道：“避賢初罷相，樂圣且銜杯,，為問門前客,，今朝幾個來,？”（《舊唐書·李適之傳》）“銜杯樂圣稱避賢”即化用李適之詩句。結(jié)合他罷相的事實看,，“避賢”語意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味,。這里抓住權(quán)位的得失這一個重要方面刻畫人物性格,，精心描繪李適之的肖像，含有深刻的政治內(nèi)容,，很耐人尋味,。

三個顯貴人物展現(xiàn)后，跟著出現(xiàn)的是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉,。崔宗之,，是一個倜儻灑脫，少年英俊的風(fēng)流人物,。他豪飲時,，高舉酒杯，用白眼仰望青天,，睥睨一切,，旁若無人。喝醉后,，宛如玉樹迎風(fēng)搖曳,，不能自持。杜甫用“玉樹臨風(fēng)”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài),，很有韻味,。接著寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長以矛盾沖突的情節(jié)來表現(xiàn)人物的思想性格,。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征,。蘇晉一面耽禪，長期齋戒,，一面又嗜飲,，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中,，但結(jié)果往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”,，所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩,，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形,，放縱而無所顧忌的性格特點。

以上五個次要人物展現(xiàn)后,，中心人物李白隆重出場,。李白同詩酒結(jié)下了不解之緣,，他自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》）,，“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）,。杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才,。李白嗜酒,，醉中往往在“長安市上酒家眠”，習(xí)以為常,，不足為奇,。“天子呼來不上船”這一句,，頓時使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ?。李白醉后，更加豪氣縱橫,，狂放不羈,，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬,，誠惶誠恐,，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強(qiáng)烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格,?！疤熳雍魜聿簧洗保m未必是事實,，卻非常符合李白的思想性格,，因而具有高度的藝術(shù)真實性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的摯友,，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張,，將李白塑造成這樣一個桀驁不馴、豪放縱逸,、傲視封建王侯的藝術(shù)形象,。這肖像，神采奕奕,，形神兼?zhèn)?，煥發(fā)著美的理想光輝。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象,。

另一個和李白比肩出現(xiàn)的重要人物是張旭,。他“善草書，好酒,，每醉后,，號呼狂走,，索筆揮灑，變化無窮,，若有神助”（《杜臆》卷一）,。當(dāng)時人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后,，豪情奔放,，絕妙的草書就會從他筆下流出。他無視權(quán)貴的威嚴(yán),，在顯赫的王公大人面前,，脫下帽子,，露出頭頂,，奮筆疾書，自由揮灑,，筆走龍蛇,，字跡如云煙般舒卷自如?！懊撁甭俄斖豕啊?，這生動地寫出了一個倨傲不恭、不拘禮儀的人物形象,。它酣暢地表現(xiàn)了張旭狂放不羈,，傲世獨立的性格特征。

歌中殿后的人物是焦遂,。袁郊稱焦遂為布衣,，可見他是個平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,，那時他更顯得神情卓異,，高談闊論，滔滔不絕,，驚動了席間在座的人,。詩里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見識和論辯口才,，用筆精確,、謹(jǐn)嚴(yán)。

《飲中八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔,，色彩明麗,，旋律輕快。在音韻上,，一韻到底,，一氣呵成,，是一首嚴(yán)密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上,，每個人物自成一章,，八個人物主次分明，每個人物的性格特點,，彼此襯托映照,，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨創(chuàng)性,。正如王嗣奭所說：“此創(chuàng)格,，前無所因?！彼诠诺湓姼柚械拇_是別開生面之作,。

名家點評

宋代何汶《竹莊詩話》：見開元太平人物之盛。

宋代周知和《松江詩話》：子美《八仙歌》押兩“船”字,，在歌行則可,，他不可為法。

明代高棅《唐詩品匯》：蔡絳《西清詩話》云：此歌重疊用韻,，古無其體,。嘗質(zhì)之叔父元度云：此歌分八篇，人人各異,，雖重押韻,，無害。亦《三百篇》分章之意也,。

明代謝榛《四溟詩話》：少陵《哀江頭》《哀王孫》作法最古,，然琢削靡礱，力盡此矣,?！讹嬛邪讼伞罚窳︳虬?，庶足當(dāng)之,。

明代凌宏憲《唐詩廣選》：劉會孟曰：（詩分）八篇，近之,。吾意復(fù)如題畫,，人自一二語，集之成歌,。又曰：不倫不理,，各極其醉題，古無此體，無此妙,。

明代李沂《唐詩援》：蔡元度謂此歌分篇人人各異,，雖重押韻無害。予謂此是老杜創(chuàng)體,，參差歷落,，不衫不履，各極其致,，彼以重韻病之,，淺矣。

明代許學(xué)夷《詩源辯體》：子美《飲中八仙歌》中多一韻二用,，有至三用者,，讀之了不自覺。少時熟記,，亦不見其錯綜之妙,。或謂“此歌無首無尾,，當(dāng)作八章,?！比惑w雖八章,，文氣只似一篇，此亦歌行之變,，但語未入元和耳,。至“焦遂”二句，如《同谷》第七歌,，聲氣俱盡,。

明末清初王嗣奭《杜臆》：此創(chuàng)格，前無所因,，后人不能學(xué),。描寫八公都帶仙氣，而或二句,、三句,、四句，如云在晴空,，卷舒自如,，亦詩中之仙也。

明末清初唐汝詢《匯編唐詩十集》：《柏梁詩》,，人各說一句,；《八仙歌》，人各記一章。特變其體耳,，重韻何害,！《唐詩解》：其他若崔之貌、蘇之禪,、李之詩,、張旭之草圣、焦遂之高談,，皆任其性直,，逞其才俊，托于酒以自見者,。藉令八人而當(dāng)圣世,，未必不為元愷之倫，今皆流落不偶,。知章則以輔太子而見疏,，適之則以忤權(quán)相而被斥，青蓮則以觸力士而放棄,，其五人亦皆厭世之濁而托于酒,，故子美詠之，有廢中權(quán)之義云,。

明末清初周珽《唐詩選脈會通評林》：蔣一梅曰：一篇凡八章,，是傳神寫照語，得趣欲飛,。陸時雍曰：創(chuàng)格既高,，描神復(fù)妙。周珽曰：翠盤之舞,，龍律之躍,，鵝籠之書生，取盒之紅線,，合而為八仙之歌,。開天落地異品。

明末清初黃周星《唐詩快》：八人中惟太白有謫仙之號,，馀七人皆未嘗仙也,，然因其自號“酒中八仙”，少陵遂從而仙之,。至今讀其詩,，不但飄飄有仙氣，亦且拂拂有酒氣,。

明末清初徐增《而庵說唐詩》：作古詩必有解數(shù),。茲將八人截然分開,，竟作八解，一解中或二語,，或三語,，或四語，參差不恒,，詩中傳記手,，亦樂府之支流也。又：知章起,，焦遂終,，汝陽稱封，李適之稱爵,，皆不苛,。

清代張謙宜《繭齋詩談》：一路如連山斷嶺，似接不接,，似閃不閃,，極行文之樂事。用《史記》合傳例為歌行,，須有大力為根,。至于錯綜剪裁，又乘一時筆勢興會得之,，此有法而無法者也,。此等詩以筆健為貴、清則勁而上騰,，若加重色雕刻,，便累墜不能高舉矣,。

清代吳震方《放膽詩》：此詩有二“眠”字,，二“天”字，二“船”字,，三“前”字,。乃自為八章，非故作重韻也,。此系創(chuàng)格,，古未見其體，后人亦不能學(xué),。

清代沈德潛《唐詩別裁》：前不用起,，后不用收，中間參差歷落,，似八章,，乃似一章，格法古未曾有。每人各贈幾語,，故有重韻而不妨礙,。

清代浦起龍《讀杜心解》：此格亦從季札觀樂、羊欣論書,，及詩之《柏梁臺》體化出,。其寫各人醉趣，語亦不浪下,。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：李因篤曰：無首無尾,，章法突兀妙是，敘述不涉議論,，而八人身分自見,，風(fēng)雅中司馬太史也。

清代翁方綱《石洲詩話·漁洋評杜摘記》：“無首無尾,，章法突兀,，然非杜之至者?！卑矗捍艘辔鏖栽u也,。……皆謬之甚者,。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：四句獨詳,。八人以此人為主也（“李白一斗”句下）。獨以一不醉客作結(jié)（“焦遂五斗”句下）,。李子德云：似頌似贊,，只一、二語可得其人生平,。