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介紹

《詔安縣志·地理》記載：“九侯，固邑之第一名勝也,?！焙笕撕檬抡呙欢木埃骸熬藕罟氨保龢O撐天,；瓊岡紫霧,，爐石清煙；天然橋上,，風動石邊,；日巔見海，云室觀泉,；黃禾滾浪,，青犢眠田；云纏樵路,，日照僧磚,；玉泉垂虹，太極洞淵,；觀音洞口,，石佛飛仙；石門天設(shè),，鐘磬禪軒 桃源深處,，羅漢舊扁；宋儒書室,，仙子棋盤,；浣心泉石，洗耳澄川,?！笔侵挠斡[勝地,。民間相傳又有九侯十八景之說，分別是：天開門,、棋盤石,、五儒書室、松澗,、羅漢洞,、鯉魚石、天然橋,、月案,、望海臺、云根,、三寶石,、花瓶石、福勝巖石室,、茶園,、風動石、牛眠石,、瀑布泉,、香爐石等。九侯山不但有其秀麗的自然景觀,，而且比較完好地保存著始建于唐代的“九侯禪寺”,、“福勝巖石室”等古建筑和宋代以來，歷代名人墨客的摩崖題刻二十多處,。沿山間小徑,，向天柱峰方向登攀，山路彎彎,，兩旁古木參天,，煙霧迷茫。山麓有一大石洞,，名“陳吊洞”，相傳宋末元初,，福建漢族,、畬族人民起義領(lǐng)袖陳吊眼曾屯于此。行至山腰,，就會見到兩座石壁如削摩空聳立,，另一巨石仿佛從天而墜，緊夾于兩石壁之間,，自成山門,，其態(tài)勢奇特,，堪嘆鬼斧神工，俗稱“天開門”,。中間巨石橫書“天開”匾額,，款署：云南參政羅汝芳題，萬歷已卯縣尹鄧于蕃刻,。羅汝芳,，江西南城人，嘉靖間進士,，為明代書法家,；鄧于蕃，南海人,，明萬歷七年（1579年）任詔安知縣,，萬歷已卯即萬歷七年。大石崖上有元代大德十一年（1307年）高僧無礙所書“九侯名山”四個擘窠大字,，字形飽滿剛勁,。天門頂部巨石可坐數(shù)十人，石上有棋盤痕跡,，人稱“棋盤石”,，相傳曾有仙人對奕于此。天開門外右上側(cè)崖壁橫鐫“愛此奇巖”和“獨秀群峰”摩崖石刻,。前石刻款署“楚雄守前詔安令孔繼書”,；后石刻款署“民國十三年元旦江連欽題”。民國三十三年即1944年,，江連欽時任詔安縣縣長,。石門內(nèi)外，松風浩蕩,，?！叭缜ш犎f騎，從堂奧出”,。三伏天游人至此,，涼風沁懷，實為避暑名區(qū),。進了天開門,，右側(cè)有一巨巖拔地凌空，上鐫“萬山第一”直書擘窠大字,，旁署：“此字得自溫陵,，傳是宋王梅溪真筆，字之秀勁如其人,，而作此品評亦惟斯巖足以當之,，愛勒以鎮(zhèn)山門云,。時光緒柔兆閹茂之歲如月，晴溪林天翔跋,?！睖亓辍⒓慈?。王梅溪即王十朋（1112-1171年）,，字龜齡，浙江樂清人,，乾道四年（1168年）任泉州知事,。柔兆閹茂即丙戌（1886年）。林天翔,，詔安縣城人,，清咸豐元年（1851年）舉人。從天開門順著一段樹林掩映,、林鳥啁啾的小道,，可見一巨石象一只牛犢，臥眠在香稻中,，這就叫“牛眠石”了,。 再往東行，一條修長的小徑通向山頂,。一路上有許多巨石壘疊,，有的欲墜不墜，情勢驚險,，下臨萬丈深淵,，即使日光透過間隙，也難照射澗底,。抬頭仰望,，只見一座人形巨石屹立在山巔，宛如菩薩趺坐在云霄,，身旁還有瓶,、缽等物，惟妙惟肖,，這就是有名的“觀音三寶石”了,。

萬畝梅園—— 萬畝梅園，暗香涌動三寶石下,，層巒疊翠,，在松柏高樹掩映中,，隱約顯出樓臺殿院,，這便是莊嚴雄偉的九侯禪寺,，始建于唐代，歷代屢有修繕,，為詔安古剎之一,。山門石匾上刻有“大名山”三個大字。對聯(lián)是：“似此名山能有幾,，是真游客不嫌多,。”正殿上懸掛有黃道周先生墨寶“洗心之藏”,。兩邊的東齋,、西齋存有朱熹手跡。山中還有宋王十朋,，明羅汝芳等書法家的石刻,。前殿右邊有望海樓，小巧玲瓏,，花窗精致,，別具一格。登樓憑眺,，煙波 云樹,，歷歷在目。寺門左側(cè),，深澗里有飛泉涌浪,，珠飛玉濺，其聲如雷,。在湍急的泉流中有一巨石聳起,，高數(shù)十丈，長二十余米,，狀如鯉魚躍浪,，昂首仰天，勢若騰空而起,，是為“松澗泉”和“鯉魚石”了,。崖壁上刻有“滌盡煩襟”、“松泉”等字,，旁署：乾隆丙午（即1786年）沈攸書,。泉流下游又有一巨石如鯉，魚頭露出水面,，“魚嘴”上有泉水源源吐出,，被稱為“鯉魚吐珠”。原來“松澗”周圍廣植松樹,，近泉處有一松樹和柏樹合抱的大樹,，茂盛的枝葉,，團如翠蓋，今已不存,。泉水清澈碧透,，清甜可口,，烹茗品茶,，足以滌心爽神,。“松澗泉”邊有一塊“試劍石”,，相傳是唐代開漳圣王陳元光巡視九侯山時,，試劍所留下的遺跡，至今劍痕猶在,。其旁有一天然石洞,，洞內(nèi)光線昏暗，可容數(shù)十人,，以前曾置降龍,、伏虎二尊羅漢，故名“羅漢洞”,。松澗泉前一石洞,，系巨石迭架而成，室內(nèi)可坐數(shù)十人,，洞口鐫橫行楷書“五儒書室”四字,，每字約0.50米。據(jù)志書載：南宋寧宗慶元二年（1190年）權(quán)臣韓侂胄執(zhí)政,，大禁所謂“偽學”,。被列入“偽學”名單的學者四散逃遁，金陵趙嘉客,、洛陽周直言,、臨澄伍仲求等五儒，隱于此洞講學,，后人稱為“五儒書室”,。南宋期間，曾彈劾奸臣秦檜的“七賢士”中的鄭柔,、薛京也曾講學于山中,，歷代學者、書生來此講學和求學的很多,。從“五儒書室”沿石階而下，向右行可上“天然橋”,，長約十數(shù)步,，為石板天然構(gòu)成,。淙淙錚錚的“松澗”泉水穿橋下 而過,，人行橋上，別有一番情趣,。九侯禪寺對面有一長形小丘，其狀如案幾,，又象一鉤新月,，故名“月案”。其上林木豐茂,，地勢平坦,，游人大都喜歡在此歇息，觀景寫生,。九侯禪寺左側(cè)就是有名的“云根”摩崖石刻，字形為三尺見方的大字楷書,，旁署“明萬歷庚子季冬,，楚人星海俞子咨益，邑人癸南胡子士鰲,，介庵沈子鐵，起岑蔡子肇慶同游題,?！泵魅f歷庚子即1600年，俞咨益,、未詳；胡士鰲,，詔安四都上湖村人，明萬歷五年進士,，曾任山東青州知府,；沈鐵，詔安三都人,，明萬歷二年（1574年）進士，曾任江西九江知府等職,；蔡肇慶，詔安三都岑頭村人,，明萬歷十一年進士,，曾任湖廣襄陽通判?！霸聘弊竺嬗幸辉铺?，梯45級，由條石砌成,，游客循級而上,，可登懸崖,。云梯造勢直陡，令人頗有直迫高危之感,。每當春夏之季，這里常常云繞霧罩,，故有“云根”,、“云梯”之名,。云梯左側(cè)有一棵名叫“重陽木”的參天大樹,，是省級保護的古樹木,。登上云梯后可達“福勝巖石室”。石室由天然巨石嵌崖覆蓋為屋頂,，前面沿懸崖嵌砌條石為墻，寬約4米成前廳,。有“福勝巖”門匾，系明嘉靖二十二年（1542年）題刻,，對聯(lián)為“福份占名山，僧原傍佛,；勝游來凈域，人似登仙”,。內(nèi)祀佛像，俗稱“循地佛”,。后廳窄而長，可容納多人。

昔人有詩概括了九侯的風姿勝景曰：

風動花瓶月案開,，開門羅漢佛飛來。 五儒歸去棋盤在,，三寶殿空松澗回,。

瀑布泉生鯉躍浪，天然橋畔牛眠苔,。 香爐煙透云根里,，霧鎖茶園望海臺,。

九侯山真不愧“閩南第一峰”之美譽,。

歷史

福勝巖石室始建于唐代,，宋代重和元年（1118年）重修，宋末遺臣邑人沈子真義不仕元,，舉家隱居在此,，故又名“富勝石室”,。其事見《福建通志》,。石室內(nèi)現(xiàn)存宋代重修石刻。石室后面左側(cè)有天然石筍雕成的飛來佛像,。相傳飛來佛與遁地佛相約同時往九侯山，約定誰先到誰得住福勝巖寶地,?？匡w天的飛來佛先到,，便洋洋得意地進入石室正位端坐,，遁地佛后到,，見石室已為飛來佛所占，就故意蟄伏地下不出來,。飛來佛坐等很久，心想,，土遁速度慢，與其在此呆坐,，不如到外面觀賞風景，就走出石室,。遁地佛趁此機會占了福勝巖寶地,。飛來佛回來后,，無奈只好借石室后側(cè)棲身,。石佛上蓋佛亭，亭頂為六角懸檐式,，造型小巧玲瓏,，別具風貌。亭口木匾署“飛來”二字,，石柱鐫一楹：“飛來迦葉經(jīng)千劫,，坐對蓮花第一峰,?！蓖で懊娴貏萜教?，以前有一天然“茶園”,，今已不存。福勝巖石室右側(cè)懸崖上有一巨石,，狀如花瓶,。上有一樹盤根石下,，樹干緊貼入石面,，依石弧高度向高伸展,。此樹枝葉繁茂,，樹冠距石上高約一丈，遠遠望去,，酷似花瓶插花，故名“花瓶石”,。福勝巖前平坦如臺，登臨遠眺,，千山萬壑，遠山近水,，盡入眼底。