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主要建筑

大殿

中國(guó)最早、最大的西王母祖廟,，它始建于西漢武帝元封年間,，就是距今 公元前110年到公元前105年之間。氣勢(shì)恢宏的王母宮大殿背西面東,，是20世紀(jì)90年代初,，在臺(tái)灣道教信徒的捐資下重建的。1999年,，被國(guó)際亞細(xì)亞民俗學(xué)會(huì)和中國(guó)民俗學(xué)會(huì)授予這里為“國(guó)家重點(diǎn)民俗文化景區(qū)”和中國(guó)西王母文化名城,。宮內(nèi)原主要建筑有一天門,、二天門、三天門,、王母大殿,、玉皇閣、周穆王祠,、漢武帝行祠,、玄帝廟以及望河樓、曉鐘亭,、曠如亭等,，規(guī)制嚴(yán)整，氣勢(shì)雄壯,；后歷經(jīng)兵燹戰(zhàn)亂,，屢毀屢建。現(xiàn)存建筑多為明清兩代所重建,。

西王母宮分為兩層,、三個(gè)部分。進(jìn)門我們看到的第一部分迎面是地宮,，布置有書畫作品及西王母文化研究資料展覽,，大約300平方米。

西王母大殿是王母宮的第二部分,，由西王母大殿與東王公大殿,、三皇五帝殿組成，正好符合中國(guó)古代四合院式建筑風(fēng)格,。

西王母大殿于1992年農(nóng)歷7月18日奠基重修,，1994年農(nóng)歷9月12日竣工。耗資100多萬元,，主要由臺(tái)灣松山慈慧堂及信眾捐資修建。采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),，仿明清古建筑風(fēng)格,，斗拱梁枋，明柱回廊,，月臺(tái)圍欄,，外型噴砂，整座殿似漢白玉雕塑而成,，建筑面積約360平方米,，殿內(nèi)藻井、梁枋,、天花等采用金龍和璽彩繪,，插枋以上裝飾圖案采用水泥雕塑,，噴砂罩面，前后四門上方分別為春,、夏,、秋、冬四季圖,，中門上方為一元化二氣圖,。

西王母主神塑像四點(diǎn)六米高，面帶慈祥,，威儀四方,，栩栩如生。左旁站立武像為白虎使者,，右旁站立文像為青鳥使者,。神龕背墻圖案為西華天池，表現(xiàn)為古代西部山水,、花草,、樹木、牛羊等風(fēng)光畫面,，身后“無極”二字,，表述道教真旨，南北山墻兩幅壁畫采用工筆重彩繪制,，分別表述有關(guān)西王母的六段傳說故事,，北墻壁畫由西向東依次為、射日奔月,、降臨漢宮,、瑤池宴會(huì)、南墻壁畫由西向東依次為,，送疆域圖,、蚩尤之戰(zhàn)、派使獻(xiàn)玉,。

三皇殿

三皇殿供奉的是我們中華民族最早的三位傳說中的遠(yuǎn)古帝王：燧人,、伏羲、神農(nóng),。（《風(fēng)俗通義·皇霸篇》引《禮緯·含文嘉》）,。它集中反映了原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展的情況。

燧人氏：傳說中鉆木取火的發(fā)明者,?！俄n非子·五篇》遠(yuǎn)古人民“茹毛飲血”，他鉆木取火,，教人熟食,。反映中國(guó)原始時(shí)代從利用自然火,，進(jìn)步到熟食的情況。

伏羲氏：神話中人類的始祖,。傳說人類由他和女媧氏兄妹相婚而產(chǎn)生,。

又傳說他教民結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧,，反映中國(guó)原始時(shí)代開始漁獵畜牧的情況,，傳說八卦也出于他的制作.

神農(nóng)氏：傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。相傳遠(yuǎn)古人民過著采集漁獵生活,，他用木制作耒,、耜、教民農(nóng)業(yè)生 產(chǎn),。反映中國(guó)原始時(shí)代由采集漁獵進(jìn)步到農(nóng)業(yè)的情況,。又傳說他曾嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材,，救人治病,。《神農(nóng)本草經(jīng)》即是依托他的著作 ,。

五帝殿

五帝是傳說中上古帝王,。時(shí)在三皇之后，夏代以前,。最早見于《荀子·非相篇》,。關(guān)于五帝有四種說法，我們這里采用的是《史記·五帝本紀(jì)》中的說法,，即黃帝,，顓頊、帝嚳,，唐堯,、虞舜。他們都是原始社會(huì)末期部落或聯(lián)盟的領(lǐng)袖,。

黃帝：五帝之一,，傳說是中原各族的共同祖先。姬姓,、號(hào)軒轅氏，有熊氏,。少典之子,。相傳炎帝擾亂各部落，他得到各部落的擁戴,，在反阪泉（今河南涿鹿東南）打敗炎帝,。后擾亂,，他又率領(lǐng)各部落在涿鹿擊殺蚩尤。從此他由部落首領(lǐng)擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,。傳說有很多發(fā)明創(chuàng)造,。如養(yǎng)蠶、車,、文字,、音律、醫(yī)學(xué),、算術(shù)等,。黃帝與歧伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作,，相傳是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一部分,。黃帝又被戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃老學(xué)派推崇為始祖。今國(guó)人自稱炎黃子孫,，即指他與炎帝,。

又一傳說他為中國(guó)古代神話的五天帝之一，系中央之神也,。

顓頊：五帝之一,，傳說大話中古代部族首領(lǐng)。號(hào)高陽氏,。生于若水,，居于帝丘（今河南濮陽西南）曾命重任南正之官，掌管祭祀天神,；命黎任火正（一作北正）之官,，掌管民事。

帝嚳：五帝之一,，傳說中古代部族首領(lǐng),，號(hào)高辛氏，有四妻四子,，姜源生棄（即后稷）,，是周族的祖先，簡(jiǎn)狄生契,，是商族的祖先,，慶都生帝堯，常儀生帝摯,。

唐堯：五帝之一,，傳說中父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,。號(hào)陶唐氏,，名放勛,，史稱唐堯,。傳曾命羲和,，掌管時(shí)令,制定歷法,資詢四岳,選舜為其繼承人,。對(duì)舜進(jìn)行三年考核后,，命舜攝任行政,。他死后，即由舜繼位,，史稱禪讓,。一說堯到了晚年德哀，為舜所囚,，其位也為舜所奪,。

虞舜：五帝之一，傳說中父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,。姓姚,，一作媯姓，號(hào)有虞氏,，名重華,，史稱虞舜。相傳因四岳推舉,，堯命他攝政,。他巡行四方，除去共工,、歡兜,、三苗，鯀等四人,。堯去世后繼位,，又咨詢四岳，挑選賢人,，治理民事,，并選撥治水有功的禹為繼承人。一說他為禹所放逐,，死在南方的蒼梧,。

東王公大殿

關(guān)于東王公，據(jù)《列仙全傳》記載,，木公諱倪,，字君明，號(hào)玉皇,，又有元陽父,、木公、扶桑大帝之稱。正月初九降生,。東王公，原本指上古時(shí)期統(tǒng)治東方的君主的概括,。商周以后人們對(duì)天帝的信仰和崇拜十分廣泛,，以為天上有一個(gè)天帝主宰人間的吉兇、禍福,，因而說把東王公抬出來充當(dāng)天帝的角色,，把東王公人神化。道教宣稱,，“東王公是東華至真至氣所化生,、主陽、主父,，西王母是西化至妙至氣所化生,，主陰、主母,，世間萬物是他們倆生化養(yǎng)育的”,。這里把東王公和西王母世俗化，說他們有男女情欲,，過著天界的夫妻生活,。封建統(tǒng)治階級(jí)利用了人們對(duì)天帝崇拜和道教的宣揚(yáng)，大力鼓吹“君權(quán)神授”,，說自已是天帝的兒子,，他們的統(tǒng)治是天帝交給的天職。要人們聽天命,。他們的宣傳對(duì)天帝起了很大的促進(jìn)作用,，唐宋以后，一些文人又把天帝稱玉帝,、玉皇,，隨之道教又宣稱玉帝統(tǒng)管三界四生，天界,、地界,、人界；四生即：胎生,、卯生,、浮生、化生,，是宇宙的總黃帝,，所以稱玉皇大帝。這樣，東王公的名字就逐漸消失,，取而代之的就是玉皇大帝,。不過這位至高無上的玉皇大帝在唐代以前是不存在的。他的出現(xiàn)和逐漸定型,，是唐宋以后的事,。

在東王公身邊的兩位侍者，一名金童,，一名玉女,。相傳東王公自幼喜歡吃大棗，故而金童手捧一盤大棗侍奉在東王公身邊,。東王公手下有四大天王,，分別為增天天王，職風(fēng)：廣目天王,、職調(diào),；多聞天王、職雨,；持國(guó)天王,，職順。他們合起來,，統(tǒng)領(lǐng)宇宙萬物的風(fēng)調(diào)雨順,，也是我們老百姓所祈求的最高幸福。

東王公內(nèi)墻上的壁畫,。南墻上有三,。一是說木公初形，即東王公早期的神態(tài),。據(jù)《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》記載,，東荒山中有石室，東王公居焉,，長(zhǎng)一丈,，頭發(fā)皓白，人形鳥面而虎尾,，載一黑熊,。二是石室相公。據(jù)《神異經(jīng)》記載,，世有大鳥名：“希有”,，一遮東華，一遮西華,。鵬鳥立于天柱之上,，東王公與西王母在大鵬鳥背每年在回屋相會(huì)一次,。來時(shí)東王公乘坐一龍車，西王母乘坐一虎車,。三是金母誕生,。中國(guó)古代哲學(xué)思想認(rèn)為，宇宙是一團(tuán)凝聚的元?dú)?，處于混沌狀態(tài),，就象一個(gè)雞蛋。這團(tuán)氣體中有一種靈性,，這個(gè)靈性就是盤古，后來開始演化,，清氣上升為天,，濁氣下降為地，盤古的靈氣在天上（道教稱元始天尊）,，地上的巖石同滲出的積血生成太元玉女,，元始天尊與太元玉女血?dú)庀嗤ǎ谔旖邕M(jìn)一步演化,，天界的靈氣得以運(yùn)轉(zhuǎn)化為陰,、陽二氣，陽氣稱東華至真之氣,，神名叫東王公,，陰氣稱西華至妙之氣，神名叫西王母,。

北墻壁畫也有三副,。第一副描述的是金童傳書。據(jù)《仙傳拾遺》記載,，昔漢初小兒于道歌曰：“著裙,、入天門，揖金母,，拜木公”,。時(shí)人皆不識(shí)，唯張子房知之,，乃再拜之,，曰：“此東王公之金童也。蓋言世人登仙,，皆揖金母而拜木公焉,。”第二幅畫講的是東王公其人,。東王公演變成道教神靈的故事,，號(hào)玉皇（詳見東王公解釋）,。第三幅畫講的是玉女抱壺的故事。東王公和玉女戲耍,，東王公持箭,，玉女投壺，箭投進(jìn)壺者,，天為之笑,。東王公大殿始建于1995年，建成于1999年,。耗資180多萬元,，大部分資金都來自臺(tái)灣朝圣信眾的捐款。

旅游看點(diǎn)

后花園

西王母的后花園,，這是大殿的第三部分,。它由一個(gè)圓型的水池及四個(gè)花圃組成，象征著遠(yuǎn)古時(shí)代西王母宮的大花園,，往前走是祭臺(tái),，主要是供宗教祭天和平時(shí)游人休息覽勝的場(chǎng)所。

瑤池

瑤池位于回山南麓,，相傳是西王母舉辦蟠桃會(huì),，大宴群仙的地方。明代建筑“夜月亭”為古涇州八景之一,，每逢中秋月圓之夜,，前來觀景賞月者，絡(luò)繹不絕,，瑤池水為天然礦泉水,，清澈透明，甘甜可口,。

瑤池溝是最具神秘意味的所在,。沿溝拾階而上可以攀天梯，到達(dá)王母宮后山,。這里林木繁盛,，遮天敝日，冬景蒼松纏腰,，春桃紅杏白,，迎春花開，是您踏春的最好選擇,。夏日涼蔭遮暑,，是您消閑消暑最好去處。這里植被豐富,，有冠木及名貴樹木達(dá)上百種,，是涇川多年堅(jiān)持義務(wù)植樹的縮影,。溝內(nèi)有靈官?gòu)R，三霄殿（子孫宮）,，還有一處西王母早期穴居修煉的窯洞,、花園等建筑群。從這里直達(dá)王母宮有兩條路供您選擇,，一是乘車沿景區(qū)道路直達(dá)王母宮,，二是沿溝西進(jìn)攀援上山到王母宮，兩條路徑自有不同的感受,。

回屋

回屋位于回山之下,，相傳是西王母居住的地方，一九九二年八月二十四日,，臺(tái)灣三重市鳳德玉寶殿一行三十余人拜謁西王母于回屋,，拍得顯靈神光。

石窟

王母宮石窟位于回屋旁,，開鑿于北魏太和年間，距今約有一千四百多年歷史,，窟內(nèi)為方形中心塔柱,，雕有大小佛造像200余尊，窟外建筑為木質(zhì)四層凌云飛閣,，掩映于蒼松翠柏之中,，十分莊嚴(yán)。

宮山曉鐘

懸鐘為金代大安鐵鐘,，原為山下回山佛寺遺物,，現(xiàn)懸掛于王母宮山頂?shù)溺娡?nèi)，屬省級(jí)文物,。大鐘鑄于金大安三年（公元1087年）,，鐘高2.5米，口周長(zhǎng)4.6米,，厚0.13米,，重約萬斤。鐘身分5層,，鑄飾銘文和圖案,。從上至下，第一和第五層為蓮花圖飾,，第二層為：“皇帝萬歲,、臣佐千秋、國(guó)泰民安,、法輪常轉(zhuǎn)”四言吉語,，第三,、四層為銘文32方，記所供奉的八大菩薩法號(hào),，僧人,、供養(yǎng)村社名，還有一方女真文字的銘文,，它是涇川有女真完顏后裔聚居區(qū)的見證,。宮山曉鐘，已成為涇川的一大象征,。

清·謝閆祚的詩(shī)《宮山曉鐘》贊曰：

推簾月色尚溶溶,， 萬籟蕭然聽早鐘。

隔水一聲傳激越,， 傍山萬木響玲瓏,。

驚殘枕上華胥夢(mèng)， 冷盡人間名利胸,。

王母祠前花正放,， 定應(yīng)添得曉?shī)y濃。

回山王母宮頌碑

在涇川縣回山腳下的西王母文物管理所有這樣一塊石碑,。這是一塊宋代碑刻,，名叫“重修回山王母宮頌碑”，也叫“陶谷碑”,、“天圣碑”,。全碑通高2.83米，寬0.83米,，厚0.18米,。碑額梯形，上刻五寸篆書“重修回山王母宮頌”,。碑文為篆書,，二十行，每行四十六字,，由于年代久遠(yuǎn),，現(xiàn)在碑文殘缺140余字。省級(jí)文物保護(hù)單位,。屬回山道教遺物,，曾被中央電視臺(tái)《國(guó)寶檔案》報(bào)道。

南石窟寺之碑

省級(jí)文物保護(hù)單位,。北魏永平三年（510）,，涇州刺史奚康生開鑿南石窟時(shí)所立。碑為灰砂巖質(zhì),，高2.25米,，寬1.3米,。碑文魏書，詳載涇州開鑿南石窟的情況和對(duì)佛的贊語,。記載北魏永平三年奚康生開鑿南石窟的經(jīng)過,，雕有二龍戲珠的碑首現(xiàn)存北京大學(xué)。

鎮(zhèn)海寺蒙文碑

鎮(zhèn)海寺蒙文碑原在徑川縣鎮(zhèn)海寺中,，現(xiàn)移置于縣文化館的碑亭內(nèi)保存,，是研究我國(guó)元代歷史、政治,、佛教史和古代蒙古語言文字的重要資料,。據(jù)考證，此碑始建于元世祖忽必烈至元十四年(1277年),。碑呈圓形,，已殘缺，有荷花雕飾,，龜形座,。通高1.85米，寬0.86米,，厚0.24米,。正面碑額陰刻直書四個(gè)漢字“鎮(zhèn)海之碑”。正面上端為真體八思巴文(元史上稱為蒙古新字和國(guó)字),。內(nèi)容系記載元世祖忽必烈頒發(fā)的保護(hù)鎮(zhèn)海寺和僧侶的圣旨。下面的漢文則直書建碑人的姓名,、官職,。背面的漢文已模糊不清，很可能是蒙文的漢譯,。鎮(zhèn)海寺蒙文碑是省級(jí)保護(hù)文物,。