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基本情況

文獻(xiàn)記載

明胡纘宗《卦臺(tái)記》云“朝陽(yáng)啟明,，其臺(tái)光熒；太陽(yáng)中天,，其臺(tái)宣朗,；夕陽(yáng)返照，其臺(tái)騰射”又云：三陽(yáng)者“朝陽(yáng)啟明,，其臺(tái)光瑩,；太陽(yáng)中天,，其臺(tái)宣朗；夕陽(yáng)返照,，其臺(tái)騰射,。”由此成為天水名景“三陽(yáng)開(kāi)泰”,。一日之內(nèi),，三陽(yáng)殊不同景，頗為靈異,。與卦臺(tái)山隔河相望處,，有一龍馬洞，洞深泉淙,，幽幽泠泠,，每逢大霧，云霧封洞,，給人以龍馬出沒(méi)之感,。卦臺(tái)山東麓渭河中心，有灘地?cái)?shù)處,，形似太極圖樣,。灘河交界處，有一大石,，寬約丈有五尺,，高約丈有八尺，傍實(shí)中虛,，非圓非方,，似柱似筍，宛如龍馬真圖,，又如太極本圖,。每遇水漲，急流沖石,，石隱跡匿,，水花漩濺，嘩嘩作響,；水降之際,，渭水緩緩，石浮河面,，夕陽(yáng)斜照,，五彩光現(xiàn)。這就是著名的分心石奇觀,。相傳龍馬負(fù)圖水中出,，與渺渺渭河中分心石太極圖交相映襯,，伏羲不禁靈機(jī)觸動(dòng)，因畫八卦,。

地理位置

卦臺(tái)山位于天水市北30公里處的三陽(yáng)川境內(nèi),。山上有伏羲創(chuàng)繪八卦的畫卦臺(tái)。這里山巒屏翠,，渭水環(huán)流,。渭河中心有灘地?cái)?shù)處，形似太極圖樣,，灘河交界,，有一大石，不方不圓,，似柱如筍,，傍實(shí)中虛，如畫太極,，名為分心石，與畫卦臺(tái)隔河相望有龍馬山,，山上有龍馬洞,，每逢云霧封洞時(shí)，給人以龍馬出沒(méi)之感,。畫卦臺(tái)南接五龍山,，有風(fēng)都廟，始建于漢代,。相傳伏羲當(dāng)年在畫卦臺(tái)畫卦時(shí),，聽(tīng)大風(fēng)臺(tái)的風(fēng)聲，觀大風(fēng)臺(tái)的地形,，點(diǎn)畫出東南符三,，也是八卦中的“巽”用來(lái)象征風(fēng)，表示無(wú)孔不入,。[1] ?秋清氣爽時(shí),，聽(tīng)臺(tái)下渭水秋聲，眺一川山形水脈,，思羲皇隆德圣心,，頗能啟人發(fā)古往今來(lái)、天地悠悠之感懷,。臺(tái)灣中華六經(jīng)學(xué)術(shù)研究會(huì)張淵量會(huì)長(zhǎng)先期考察了全國(guó)的山川地理,，又用最先進(jìn)的儀器對(duì)畫卦臺(tái)及周圍的山形水勢(shì)進(jìn)行了仔細(xì)的勘查和研究之后，盛贊三陽(yáng)川是“太極無(wú)雙地”,，卦臺(tái)山是“華夏第一山”,。

主要建筑

卦臺(tái)山巔,，寬敞平整。建有伏羲廟,、午門,、牌樓、鐘樓,、古樓,、戲樓、朝房等,，現(xiàn)存有一直徑64厘米,，厚約10厘米的木制雕刻“伏羲六十四卦二十八宿全圖”，極為珍貴,。

遺址

民國(guó)36年（1947年）7月,，考古學(xué)家裴文中沿渭河在三陽(yáng)川考古，首次發(fā)現(xiàn)卦臺(tái)山為史前人類活動(dòng)的遺址,。20世紀(jì)80年代國(guó)家文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn),，卦臺(tái)山古文化堆積層厚達(dá)0.2-0.5米，斷崖上暴露有灰層,、灰坑,、白灰居住面、灰渣等遺跡,，出土文物有石器,、陶器、骨器等50余件,。經(jīng)鑒定,，距今均在5000年以上。2002年9月,，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“華夏紐帶”工程組委會(huì)秘書處項(xiàng)目實(shí)施部派出的“甘肅考察組”在選址“華夏祭祖基地”時(shí),，對(duì)卦臺(tái)山進(jìn)行考察后提交的考察報(bào)告中指出： “考察中，我們?cè)谪耘_(tái)山的伏羲廟遺址及祭祀坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自先秦以來(lái)歷代先民祭祀中華遠(yuǎn)祖的祭祀品,，以及象征中華遠(yuǎn)祖的祭祀崇拜物——目前國(guó)內(nèi)最大,、歷史最悠久且保存最完整的石祖（石制男性生殖器，此文物的年代距今約5000～6000年）,，這是中華民族父權(quán)時(shí)代的標(biāo)志物,。以這一新的發(fā)現(xiàn)為線索，考察組對(duì)整個(gè)卦臺(tái)山進(jìn)行全面勘探并尋訪周邊村莊的花甲老人,，整理了完整的考古資料和口碑資料,。在對(duì)整個(gè)卦臺(tái)山現(xiàn)場(chǎng)勘探時(shí)，發(fā)現(xiàn)城址東北角約500米處遍布灰層陶片,、石器,、磚瓦,、骨骸以及柱礎(chǔ)、白膏泥等建筑遺跡,，地面陶片以史前時(shí)期為主,。考察組的特邀著名考古專家說(shuō),，做了幾十年的考古工作,，大大小小經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的考古挖掘，還很少見(jiàn)到文化堆積如此密集,、上下年代如此完整的考古現(xiàn)場(chǎng),。通過(guò)梳理口碑資料、現(xiàn)場(chǎng)勘探,，我們認(rèn)為,，卦臺(tái)山一帶很可能在8000年前就是先民祭祀的場(chǎng)所。

民間傳說(shuō)

關(guān)于伏羲的傳說(shuō)

1,、伏羲簡(jiǎn)介：伏羲是古代神話傳說(shuō)中的人類始祖,。世代相傳，伏羲是古成紀(jì)(今天水)人,；所以,，在天水修建伏羲廟，也便是順理成章的事了,。 傳說(shuō)中的伏羲,，智慧超人,，與眾不同,，他身材魁梧偉岸，聰明神武,。燧人氏發(fā)現(xiàn)了伏羲,，不久便讓位于他，統(tǒng)領(lǐng)天下,。他經(jīng)常留意觀察,、分析研究各種自然現(xiàn)象，從中受到很多啟示,，也就琢磨著搞了不少發(fā)明創(chuàng)造,。遠(yuǎn)古的人，用最原始的石塊,、木棒之類的工具,，捕捉魚鳥(niǎo)禽獸。伏羲從觀察研究蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕蟲(chóng)的規(guī)律中,，發(fā)明了搓繩索,、織漁網(wǎng),，在水中捕撈魚蝦的方法，使原始社會(huì)的生產(chǎn)力有了很大發(fā)展,。伏羲還繼承和發(fā)展了燧人氏鉆木取火的成果,，推廣鉆木火、?；鸱N的經(jīng)驗(yàn),，并進(jìn)一步創(chuàng)造了烤、炙,、蒸,、煮成制作和食用熟食的習(xí)慣。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的茹毛飲血,、活剝生吞的原始生活習(xí)慣,，是一種帶有根本性的改善。 傳說(shuō)中,，伏羲教民畫八卦,、用八卦，是他對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)的最大貢獻(xiàn),。八卦,，就是用八種符號(hào)，分別代表自然界的八種事物：天,、地,、水、火,、山,、雷、風(fēng),、澤,。伏羲創(chuàng)造了這一套符號(hào)，教會(huì)群眾畫,、念,，并向人們講述這八種自然現(xiàn)象的性質(zhì)和它們之間的某些關(guān)系，幫助人們逐步認(rèn)識(shí)自然災(zāi)害發(fā)生的部分規(guī)律,，和怎樣避開(kāi)這些自然災(zāi)害的危害,。運(yùn)用八卦，可以推演出許多事物的變化,，預(yù)卜事物的發(fā)展,。據(jù)說(shuō)，八卦中的許多奧妙神奇之處，至今還為現(xiàn)代人所捉摸不透,。

2,、伏羲創(chuàng)世：相傳伏羲教人們“以佃以漁；造書契,，代結(jié)繩之政,；制嫁娶，以儷皮為禮,；立九部,，設(shè)六佐，以龍紀(jì)官,，號(hào)曰龍師,；禪于伯牛，鉆木取火,，教民熟食,；制歷法，定節(jié)氣,，消息禍福,，以制兇吉；嘗百藥,，制九針,，以拯大疾；制琴瑟,，作樂(lè)章,，立占筮之法”，繼而“仰觀天,，俯察地,，始畫八卦”，卦上有代表自然界“天,、地,、水,、火,、山、雷,、風(fēng),、澤”八種自然現(xiàn)象的八卦符號(hào)，家鄉(xiāng)西邊巍然屹立的卦臺(tái)山便由此而得名,。伏羲,。這絕不是夸大其詞，因?yàn)榉水嬝允窃谪耘_(tái)山巔,，而站在卦臺(tái)山鳥(niǎo)瞰,，整個(gè)三陽(yáng)川為一橢圓,，渭水滔滔，呈“S”形繞卦臺(tái)山而東去,，像極了八卦卦形,。明胡纘宗在《卦臺(tái)記》中云：“朝陽(yáng)啟明，其臺(tái)光熒,；太陽(yáng)中天,，其臺(tái)宣朗；夕陽(yáng)返照,，其臺(tái)騰射,。一日之內(nèi)，三陽(yáng)殊不同景,，頗為靈異,。”想必伏羲當(dāng)時(shí)也看到了這樣的奇景,，靈感突至,，創(chuàng)造了八卦，中華民族數(shù)千年文明就此肇啟,。而正是由于他的這些成就,，使他成了三皇五帝之首，也成了數(shù)千年來(lái)倍受人們崇敬的人類文明始祖,。五千多年后,，也就是公元一九九二年，又一位中華帝王親臨天水伏羲廟,，懷著崇敬的心情題下了“羲皇故里”的匾額,，至今在家鄉(xiāng)被傳為佳話。

3,、伏羲創(chuàng)造了八卦：天水地方民間傳說(shuō),，伏羲當(dāng)時(shí)創(chuàng)畫八卦、演繹卦義的具體地點(diǎn),，在今天水城北三陽(yáng)川附近瀕臨渭河的一座山上,，叫做 "卦臺(tái)山"，是古秦州八景之一,。 卦臺(tái)山原先建有亭臺(tái)樓閣,、廟宇庭院，除了林木叢生,，山洞依舊以外,，僅剩下一些殘碎裂石。與古老的神話傳說(shuō)相映成趣的是，有不少古人曾在這一帶游覽憑吊時(shí)留下了詩(shī)文佳作,，從中可以看出當(dāng)年的盛景,，現(xiàn)抄錄兩首：

清翰林吳西川詩(shī)《宿封臺(tái)禪院》：

采藥歸僧晚，挑燈靜話禪,。

寺門關(guān)夜月,，山徑鎖秋煙。

竹影垂簾重,，松聲隔牖穿,。

羲皇宮闕近，可許叩先天,。

明·詩(shī)人孫永思詩(shī)《別封臺(tái)》：

羲皇遺臺(tái)天下奇,，四山環(huán)合聳獨(dú)危。

冠裳此日勞登眺,，風(fēng)雨他年動(dòng)夢(mèng)思,。

渭水有聲留聽(tīng)處，夕陽(yáng)無(wú)意送歸時(shí),。

沙村羸馬重回首,，古木頹垣亂鳥(niǎo)隨。

伏羲和女媧傳說(shuō)

傳說(shuō)中說(shuō)伏羲與另一位女性神人--女媧,，在一次洪水吞沒(méi)舉世人群的過(guò)程中,，只有他們二位僥幸脫險(xiǎn)，于是結(jié)為夫妻,，人類才免于滅絕,。后世人們慶幸繁衍永續(xù)，便稱伏羲,、女媧為人類始祖,。天水民間傳說(shuō)，伏羲與女媧成婚的地點(diǎn)在今天水市中灘鎮(zhèn)西北二十華里的玉鐘峽內(nèi),。還有一種說(shuō)法,，說(shuō)玉鐘峽在今秦安縣城北七里處。因系伏羲,、女媧結(jié)親顯世,，又稱"顯親峽。"傳說(shuō)還認(rèn)為,，正是由于這個(gè)原因,，今天的秦安縣從東漢至南北朝時(shí)期的五百五十多年間,，曾一再以"顯親"作為地名,。

旅游產(chǎn)業(yè)

特色景點(diǎn)

卦臺(tái)山突兀雄偉，景致幽美。早年時(shí)候,，山上建有一座很大的伏羲廟,，廟內(nèi)有伏羲塑像。廟堂上原有古樸木架,，架上懸著一具圓盤,，正面黧黑平光，有如古代銅鏡,，照人見(jiàn)影,；上刻八卦，規(guī)整常新,；用手指輕輕扣擊,，錚錚如金鳴聲，清脆悅耳,。據(jù)說(shuō),，那是伏羲當(dāng)年贈(zèng)送給大禹的玉質(zhì)圓盤八卦?？上?，廟宇早已拆毀，玉卦也無(wú)處尋找了,。只留下一個(gè)木質(zhì)八卦盤,，系五百年前明代復(fù)制品，直徑三尺,，厚三寸,，紫紅色，上面除了八卦以外,，還刻有日月星辰天體圖,、二十八宿星座、二十四節(jié)氣及六十四卦方位等,；造型美觀,，雕工精巧，堪稱珍貴文物,。

而今每年正月十五,，四面八方的華夏兒女齊聚卦臺(tái)山，爭(zhēng)相祭祖,，山上人山人海,，彩旗飛揚(yáng)，蔚為壯觀,。更有海外知名人士,，港澳臺(tái)同胞,，千里迢迢，慕名而來(lái),。

伏羲文化節(jié)

中國(guó)歷史對(duì)先祖伏羲禮儀有加,，隴、豫,、鄂許多地方都建有祠廟,、陵地。以紀(jì)念這位圣者,。以陰陽(yáng)八卦而始,、中經(jīng)周文王演繹成六十四卦的《易經(jīng)》，更成為一門世界性的研究學(xué)科,，千百年來(lái)著述充棟,，無(wú)數(shù)的科學(xué)家、軍事家,、政治家,、文學(xué)家以及平民百姓，都能從《易經(jīng)》中尋找到自己最需要的東西,。

天水是中華文明的發(fā)祥地之一,，今天，在羲皇故里天水,，伏羲更是一位受人們頂禮膜拜的圣者,。人們對(duì)這位人文始祖十分崇敬。國(guó)際性的伏羲文化研究會(huì)就設(shè)在這里,。

每年農(nóng)歷五月十三,，天水人都會(huì)在城西的伏羲廟舉行一次祭祖活動(dòng)。臺(tái)灣（有伏羲廟）,、日本,、新加坡、港澳及全國(guó)各地的人們紛涌而至,，來(lái)天水尋根祭祖,。

自1988年開(kāi)始，天水市每年在龍誕日(農(nóng)歷五月十三日),，都要在天水伏羲廟隆重舉辦“天水伏羲文化節(jié)”,。屆時(shí)有肅穆的祭祀、朝拜儀式,，并舉辦伏羲文化研討會(huì),、伏羲文化觀光和考察活動(dòng)。同時(shí)進(jìn)行旅游,、經(jīng)貿(mào)交流洽談,。

每年春秋兩次,，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭,，農(nóng)歷七月十九,，為伏羲祭日,，舉行秋祭,，羲皇故里天水對(duì)這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行,。

1992年8月,，中共中央總書記江澤民來(lái)天水，親筆題寫了“羲皇故里”四個(gè)大字,。