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武漢歸元寺怎么樣

歸元禪寺創(chuàng)建于清順治十五年(1658),，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二,，方便有多門”之語(yǔ)意。占地4.67公頃,，有殿舍200余間,。1922年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，初藏經(jīng)外,，還有佛像,、法物、石雕,、木刻,、書畫碑貼及外國(guó)友人贈(zèng)品,。又兩件令人驚嘆的珍品：一是在長(zhǎng)寬不過(guò)6寸的紙面寫著由5424個(gè)字組成的“佛”字。寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文,；二是血書《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》,。建筑布局分為中院,、南院,、北院三組。中院有放生池,。池兩側(cè)為鐘鼓樓,，正中為韋馱殿，再進(jìn)是大雄寶殿,。其南北兩廂為客堂和齋堂,，其后為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像,，形態(tài)各異,，栩栩如生，是中國(guó)傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品,。北院有藏經(jīng)閣,、大士閣、翠微井等建筑,。藏經(jīng)閣一層為陳列室,，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像,，以及各種珍貴法器,、字畫等；二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷,，其中有印度,、緬甸、泰國(guó),、斯里蘭卡等國(guó)刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng),。是國(guó)務(wù)院首批公布的開展宗教活動(dòng)的重點(diǎn)寺廟。現(xiàn)任住持是隆印法師,。

歸元寺由北院,、中院和南院三個(gè)各具特色的庭院組成，分別擁有藏經(jīng)閣,、大雄寶殿和羅漢堂等三組主體建筑群,。山門之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓,、齋堂,、念佛堂等建筑,，還有翠微泉、翠微古池,、翠微亭等景觀,。院內(nèi)梅花、桂花,、玉蘭,、紫薇等百花吐艷，松柏,、棕櫚相映,，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”,。這里的翠微泉,，泉水晶瑩澄澈，取之不竭,，經(jīng)有關(guān)部門檢測(cè),，泉水里含多種營(yíng)養(yǎng)成份，適合釀制各類飲料,。翠微亭邊的墻壁上,，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩(shī)。

武漢歸元寺景區(qū)介紹

大雄寶殿

大雄寶殿是寺廟的主殿,，或稱大殿,，也是寺內(nèi)僧人上早、晚課的場(chǎng)所,。初建于清順治十八年（1661年）,，后經(jīng)多次維修。現(xiàn)大雄寶殿是清光緒三十四年（1908年）重修,。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像,，兩側(cè)為其弟子阿難和迦葉，均為脫胎雕塑,。橫額“大雄寶殿”四個(gè)大字,，由清代大書法家馮家浩的親筆所書。

殿堂中央的高臺(tái)上,，供奉的是佛祖釋迦牟尼的雕像,，佛祖塑像背面的佛龕中，是“海島觀音”的彩色泥塑,。這組高6米,、寬4米、傾角為30度的大型群塑,，采用絲綢,、棕麻等原生材料塑成,。大殿兩旁的墻壁上，是十八羅漢的石刻像,。在大多數(shù)寺廟中,，十八羅漢都是以塑像形式出現(xiàn)，而歸元禪寺現(xiàn)任方丈隆印法師在維修大殿時(shí),，考慮到塑像占地面積大,，影響游人觀光，采用清朝高僧竹禪法師的羅漢石刻供奉,。

藏經(jīng)閣

藏經(jīng)閣是北院的主體建筑,，是收藏佛教經(jīng)典和藝術(shù)珍品的地方,。始建于清康熙八年（1669年）,，后遭戰(zhàn)火所毀。光緒十四年（1888年）得以重建,。歸元禪寺心凈方丈（1920年至1922年）募資再次重新修建藏經(jīng)閣,，現(xiàn)存的藏經(jīng)閣高約25米，共兩層五間,，是武漢市磚木結(jié)構(gòu)古建筑物,，復(fù)建于1920年，為樓式建筑,。藏經(jīng)閣內(nèi)殿堂高闊,，正中供奉白玉釋迦牟尼佛坐像，由緬甸佛教三寶弟子于1935年8月贈(zèng)與歸元禪寺,，約有2噸重,，是緬甸工匠用一塊重約3噸、高約2米的乳白玉石雕刻而成,，為20世紀(jì)30年代的“中國(guó)四大玉佛”之一,。

羅漢堂

寺中羅漢堂始建于清朝道光年間，咸豐二年（1852年）,，毀于兵燹,，1902年完成重建，至今有近二百年歷史,。羅漢堂布局成“田”字型格局,，安放了五百多尊塑像。歸元寺的五百羅漢,，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù),，采用“脫塑”工藝，由黃陂的兩位塑師用了9年時(shí)間塑造而成,。

新山門

歸元寺的外山門為新山門,，采用仿古風(fēng)格設(shè)計(jì)而成,。外山門的扇門為仿古式朱紅殿門，為三開門式,，中間為一大拱門,，左右各有一小拱門。

大多數(shù)寺廟之銘牌,，均橫書懸嵌于寺廟山門之楣,，而歸元寺為直匾，全國(guó)罕見,，堪稱一奇,。因?yàn)樵诘壑茣r(shí)期，只有得到皇上敕賜的寺廟,，才可直書匾額,。該直匾額高6尺，上書“歸元禪寺”四個(gè)大字,，字體工整,，筆式雄渾，是仿清朝著名書法家馮家浩的手跡,。在武漢,，懸直匾的寺廟，僅歸元禪寺和古德寺兩座,。

山門

山門為古典式的八字門形式建筑,，朝陽(yáng)而開，象征吉祥,。歸元禪寺山門前的石獅,，連座共高2.3米，原鎮(zhèn)守在漢陽(yáng)縣衙,、府衙門前,，是明代遺物。武漢解放之后,，漢陽(yáng)顯正街的衙門撤銷,，信眾將被棄下的石獅合力搬到了歸元禪寺。

昌明長(zhǎng)老紀(jì)念塔

昌明長(zhǎng)老紀(jì)念塔也稱塔院,。這里介紹昌明長(zhǎng)老生平,，展出昌明長(zhǎng)老的遺物、書法等,。另設(shè)有接待信眾做法事場(chǎng)所及往生堂,。

歸元正藏圖書館

歸元正藏圖書館為全國(guó)首家由寺院完全發(fā)起、信眾共建,、配套設(shè)施相對(duì)齊全,、并向社會(huì)開放的現(xiàn)代化佛教主題圖書館,，建筑面積近14000平方米，六層仿清式徽派建筑,，主體功能性建筑包括歸元寺正藏圖書館,、歸元大覺(jué)賓舍兩部分。歸元寺圖書館面向公眾免費(fèi)開放,。藏書先期以佛學(xué)書籍為主,，逐漸增加其他門類書籍，最終達(dá)到藏書20萬(wàn)冊(cè),，佛教書籍占到40%,，其他類書籍占到60%的規(guī)模。

云集齋

云集齋前身系民國(guó)年間重建之南云水寮房,。南寮始建于康熙二十三年,，經(jīng)咸豐、宣統(tǒng)兵燹,，兩度毀而重建,。1953年由寺院28名僧人開辦素食餐館,。1980年11月21日承辦國(guó)家下達(dá)的素食國(guó)宴招待國(guó)賓新加坡總理李光耀一行,，為素食餐館開辦史的輝煌一頁(yè)。齋內(nèi)的素菜特點(diǎn)是清淡,、咸鮮,，品種已有二百來(lái)種。

財(cái)寶天王殿

財(cái)寶天王殿內(nèi)供奉五尊鑄銅像,，主奉財(cái)寶天王，每尊重約3噸,。財(cái)寶天王是佛教中的護(hù)法神,，又名毗沙門天王，主管財(cái)源,。財(cái)寶天王的坐騎為雄獅,，位于后區(qū)的西南方位。

圓通閣

“圓通”一詞來(lái)源于佛典中的“圓通菩薩”,，該建筑于2009年上半年破土動(dòng)工,，主體建筑落成于2014年，主要供奉觀世音菩薩,。圓通閣為內(nèi)五層外三層,、四滴水樓閣式建筑，由石基座,、木樓閣和環(huán)繞四周的環(huán)廊,、門廡及角亭組成,，占地面積約4000平方米。圓通閣立面造型之豐實(shí),，層面組合之復(fù)雜,，在中國(guó)現(xiàn)存單體木構(gòu)建筑中是較為罕見的，為武漢市佛教界地標(biāo)性建筑,。圓通閣基座為純石結(jié)構(gòu),，也稱為臺(tái)宮，供奉各種觀音菩薩石刻像,，以及佛教四大名山石刻等,。圓通閣旁矗立著一座高21.8米、重80噸的雙面觀音菩薩銅像,。

鐘鼓樓

歸元鐘樓之鐘,，上鑄“歸元禪寺幽冥鐘”，自鑄造到現(xiàn)在近半個(gè)世紀(jì),，記載了武漢勞動(dòng)人民手工技術(shù),、智慧和合作精神。取佛門“曉擊,，即破長(zhǎng)夜,，警睡眠；幕擊,。則昏衢,，疏冥昧?！苯塘x,。在以前，鐘鼓樓每逢早晚殿或大法會(huì),，都要“鐘鼓齊鳴”,，設(shè)有專職的僧人“敲板”。

放生池

放生池之設(shè),，體現(xiàn)佛陀之慈悲戒殺精神,。放生池寬15.6米，長(zhǎng)25米,，由64根石柱和64塊石刻板組成樓欄桿,，每根石柱上雕刻一尊石獅。池內(nèi)四角有“阿耨達(dá)池”四字,，每個(gè)字有近一米見方,。池中南北各置噴水蓮花：熱時(shí)，為水族噴水供涼；冷時(shí),，讓水族棲息蓮花瓣上曬太陽(yáng),。

觀音閣雙面觀音

觀音菩薩為雙面造型，黃銅鑄造,，周圍是漢白玉欄桿,，像高18.8米，立于一個(gè)3米高的蓮臺(tái)之上,，重達(dá)20噸,，雙面觀音為二臂正觀音基本形，也稱為圣觀音像,。

韋馱殿

韋馱殿門前的石獅為百年文物,，出自清代匠人之手。大門上的匾額“歸元古剎”為黎元洪的手書,。民國(guó)元年（1912年）,，歸元禪寺募化重修，黎元洪帶頭捐款,，并贈(zèng)送三塊巨匾祝賀,。其中，“歸元古剎”和“勝大宏闊”留傳至今,，而“三乘廣運(yùn)”在民國(guó)年間被毀,，現(xiàn)只有復(fù)裱本掛于老藏閣大門上。

韋馱殿的背面,，有昌明法師寫的“回頭是岸”四個(gè)大字,。其中“岸”字，“山”旁不在頂上,，而是被擺到了一側(cè)。此書禪意在于,，修行之人,，要放下心中的包袱，不能把“山”壓在心頭,。韋馱殿內(nèi)還有一處昌明法師的題字,，位于正面供奉的彌勒佛像上方，寫的是“皆大歡喜”,。其中“大”字的一橫中間格外粗,，把這一橫去掉，就是個(gè)“人”字,，好像彌勒佛的大肚子,；“喜”字的兩個(gè)“口”也沒(méi)有完全封死，意味“笑口常開”，應(yīng)了佛像兩旁的檻聯(lián)上寫的“大度能容容世間難容之事,，慈悲常笑笑天下可笑之人”兩行字,。

三圣殿

三圣殿以前是寺內(nèi)僧人打坐念經(jīng)的地方，主要供奉著“西方三圣”,，三尊佛像均是采用高約4米,、直徑約1.5米的樟木雕刻而成。供桌前簾幕欄有四組唐玄奘西天取經(jīng)故事的鏤空浮雕群像,。

歸元禪寺——求姻緣圣地

除了去數(shù)羅漢,，還有很多人不知道就是，這里可以求紅繩哦,。月老用紅繩將一男一女系在一起,，只要紅繩不斷，兩人的姻緣就不會(huì)斷,，哪怕相隔再遠(yuǎn)也能夠在茫茫人海中找到彼此,。如果你們對(duì)彼此的感情足夠信任，那么去求一根紅繩,，保佑能夠生生世世在一起吧,。

實(shí)用信息

交通信息

乘坐26路、42路,、531路,、535路、553路,、585路,、607路、608路,、648路,、705路、707路,、708路,、710路、711路,、740路,、803路、電車5路到漢陽(yáng)大道鐘家村下車步行576米,。

攔江路站：A口離歸元寺最近,。

從攔江路走到鸚鵡大道,，再?gòu)某?yáng)路走到歸元寺路（步行約12分鐘）

鐘家村站：BCD三個(gè)口最近,。

B口：從漢陽(yáng)大道到西橋路,，再到翠微路，到達(dá)歸元寺（步行約15分鐘）

C,、D口：從鸚鵡大道到翠微路,，到達(dá)歸元寺（步行約12分鐘）

漢陽(yáng)火車站：A口較近。從漢陽(yáng)大道走到歸元寺路,，步行到歸元寺（步行約14分鐘）

門票信息

門票價(jià)格：平時(shí)10元；節(jié)假日20元

優(yōu)惠政策：現(xiàn)役軍人憑證免票,；殘疾人憑證免票,；離休干部憑證免票,；60歲以上憑身份證（或老年優(yōu)待證）兔票

開放時(shí)間

夏秋季：5月1月至10月7日止,，開門：7:30,；關(guān)門17:30(17:00停止售票）

冬春季：10月8月至4月30日止開門:8:00,；關(guān)門：17:00（16:30停止售票）

歷史沿革

清順治十六年（1659年），白光,、主峰兩位法師弘法行善,，感動(dòng)了信眾集資買下了漢陽(yáng)王氏葵園建造禪寺。

清順治十七年（1660年）,，禪堂落成,。因《易經(jīng)》“元者善之長(zhǎng)也,，乾元資始,，坤元資生，而易行其乎其間,，此萬(wàn)法歸一”以及佛教經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》“歸元無(wú)二路,，方便有多門”得名“歸元禪寺”。

康熙一年（1662年）,，白光法師離開了歸元禪寺去京山重興古佛寺。留下《臨別酬詠》成了歸元禪寺開創(chuàng)初期“清規(guī)”的重要組成部分,。

康熙三年（1664年）,，主峰登上了歸元禪寺開山祖師的法座，成了歸元禪寺的第一任方丈,。

清文宗咸豐八年（1858年）,，歸元禪寺主持雪嚴(yán)常禧廣募眾緣,，在一片廢墟上重建寺院,，基本恢復(fù)原貌。

光緒十五年（1889年），德宗賜“歸元禪寺”四字并《龍藏》一部,。歸元禪寺由民間寺院提升至皇家寺院。

光緒二十八年（1902年）,，羅漢堂重建,，是寺院中最有聲譽(yù)的建筑。

宣統(tǒng)三年（1911年）,，10月武昌首義爆發(fā),。民軍總司令部以歸元禪寺南，糧站也建在寺內(nèi),。因此,，清軍連連炮擊歸元禪寺，攻破漢陽(yáng)后,，摧毀了寺內(nèi)大雄寶殿,、禪堂等建筑，僅五百羅漢堂,、老藏閣,、普同塔三處幸免于兵禍。

1953年,，歸元禪寺被列為湖北省級(jí)文物保護(hù)單位,。

榮譽(yù)及其他

文物遺存

佛經(jīng)

佛經(jīng)有《龍藏》、《續(xù)藏》,、《頻伽藏》,、《磧砂藏》、《大正藏》,、《昭和藏》,、《真言宗全書》，還藏各地石印,、鉛印,、影印、碑拓等單行本佛經(jīng),。其中清代《龍藏》兩部,，《龍藏》每部木刻用版39036塊，兩面刻字,，翻印成冊(cè),，分裝48個(gè)在木柜，蔚為大觀,。宋代版影印本《磧砂藏》一部,，計(jì)593函,。清末民初上海印《頻伽藏》一部（缺“寒”字一號(hào)）。清末民初商務(wù)印書館影印日本版《續(xù)藏》和《大正藏》各一部,。此外,，還有兩件珍品：一是清光緒元年（1875年）湖南衡山69歲老人李舜年書寫的“佛”字經(jīng)，這個(gè)“佛”字是在長(zhǎng)寬不超過(guò)六寸的紙上,，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》的原文共5424個(gè)字組成,。每個(gè)字只有芝麻大，肉眼分辨不清,；若在三十倍放大鏡下觀看,，每個(gè)字都一絲不茍，筆力挺秀,。另一件是民國(guó)初年（1915一1924年）,，武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀,。

書畫

書畫有宋元明清民國(guó)的205家共418件書畫作品,。有元代的黃子久、王蒙,、吳仲圭,、倪云林等人的山水畫，有明人朱在,、程正揆,、王鐸、石濤,、董其昌及清人禹之鼎,、高其佩、鄭板橋,、王翚,、沈南蘋、何子貞等人的山水人物,、楷草隸篆和翎毛花卉作品,。包括清代釋竹禪繪畫的十八羅漢像和五百羅漢譜，吳興沈銓所繪“鹿鶴同春”五彩畫,、明代書畫家孫志,、王寵用菩提樹葉繪制的菩薩像譜，唐代閻立本繪畫石刻觀音像等,，堪稱藝術(shù)珍品,。書法中被稱為珍品的為四名名家書法作品，分別為唐代褚遂良《圣經(jīng)記序》,、柳公權(quán)《金剛經(jīng)》,、懷素草書、元代朱?！缎慕?jīng)》,。更為名貴的是宋代古拓本《禹跡圖》和《華夷圖》，詳細(xì)記載著我國(guó)古代山川,、河流,、沙漠、湖泊,、地理,，記述了上自漢武帝時(shí)開拓西域，下至唐宋時(shí)代對(duì)長(zhǎng)城以外各地的治理等大事,。

雕塑

除歸元寺羅漢堂的五百尊羅漢外,，藏經(jīng)閣正廳陳列的一座重達(dá)一噸多玉石雕成的釋迦牟尼佛像，是1935年太虛法師出訪緬甸時(shí),，仰光的佛教徒贈(zèng)送的,。玉雕佛像中國(guó)僅有三尊，另兩尊分別在北京和上海,。還有兩尊紅木雕刻的達(dá)摩像,，是清康熙初年的木雕精品，兩尊像,，一坐一立,，生動(dòng)表現(xiàn)出達(dá)摩面壁九年，閉目冥思,、超然物外的形態(tài),。

歷代高僧

昌明老和尚：（1917~2007）法名昌明，亦名道明,。曾任枝江彌陀寺都監(jiān),、方丈、漢口護(hù)國(guó)寺副寺,、監(jiān)院漢陽(yáng)歸元禪寺知客,、監(jiān)院、方丈,，黃梅五祖寺方丈,，武昌寶通寺方丈。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)四至七屆會(huì)長(zhǎng),?！斗饘W(xué)辭典》顧委會(huì)首席副主任。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,。創(chuàng)辦歸元禪寺僧伽培訓(xùn)班,，任主任,。恢復(fù)武昌佛學(xué)院,，任院長(zhǎng),。主持歸元禪寺修志，任歸元禪寺志編纂委員會(huì)主任,。倡導(dǎo)歸元文化任歸元文化叢書編委會(huì)導(dǎo)師,。2007年1月28日1時(shí)6分武漢歸元禪寺安詳示寂，享年90歲,，戒臘73夏,。

隆印大和尚：1981年昌明法師為其披剃。1984年任命為歸元禪寺監(jiān)院,，2001年至2003年就讀于華中科技大學(xué)哲學(xué)系并獲研究生碩士學(xué)位,。2007年4月26日，隆印法師升座為武漢市歸元禪寺第49任方丈,，兼任湖北枝江彌陀寺主持,。任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、湖北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、湖北省人大代表,、武漢市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、武漢市慈善總會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、武漢市政協(xié)常委,。