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基本簡(jiǎn)介

百寶寨風(fēng)景名勝區(qū)就坐落在距離當(dāng)陽市區(qū)僅14公里的青龍湖畔,，與遠(yuǎn)安縣毗鄰,，是中國(guó)中部地區(qū)唯一一處以丹霞地貌為特征,，融山水，人文,，奇觀,，生態(tài)兼優(yōu)的大型風(fēng)景區(qū)，核心景區(qū)30余平方公里,。

百寶寨風(fēng)景名勝區(qū)突出的特色就是山奇水秀,，融合生輝。百寶寨緊傍當(dāng)陽兩大湖泊之間,，鞏河水庫(kù)是全國(guó)百座大型水庫(kù)之一,，青龍湖雖容量較小，但水域與景區(qū)景觀完全融為一體,，水域生態(tài)十分優(yōu)良,，草灘、濕地豐富,，是各種野生類的理想棲息地,。

湖畔以丹霞地貌為特征的百寶山峰似巨獸。似神物,，山不高而奇,，石不驗(yàn)而怪,，鬼斧神工、拍案叫絕,。尤值得稱道的是百寶寨核心景區(qū)內(nèi)的千余畝野生火炬林(紅果)壯觀神奇,，如綢如火的紅果灘是深秋時(shí)節(jié)觀景的綃佳去處！

華夏一絕的百寶寨沮河古崖居是在國(guó)內(nèi)十分罕見的大型古崖居群,，目前已探明的古崖居即達(dá)3000余個(gè),，這些古崖居多分布在青龍湖(沮河)臨水的峭壁上，洞連洞,、洞疊洞,，數(shù)十個(gè)一群，成群成片,，蔚如奇觀!這些古崖居究由何時(shí),、何人、何故,、何用而鑿,，如此浩大工程竟無點(diǎn)滴文字留下，僅只代代口傳懸謎,，令人撲朔迷離,。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)鬼谷子師生相授而鑿；或傳關(guān)大將軍為撤軍荊州,、退入西蜀,，據(jù)此鑿窟屯兵等等。如今這些古崖居成為游客最有興趣的探秘處!新近在百寶寨又發(fā)現(xiàn)東漢末綠林軍的大型古兵寨,，寨墻,、寨舍、寨洞,、寨旗,、寨庫(kù)等等，令人贊嘆不已!相傳古人在百寶寨的藏寶窟見其山但難覓其洞,，使古今多少尋寶人以其絕悵其憾,！

當(dāng)陽歷史悠久、文化燦爛,，是楚文化發(fā)祥地,，境內(nèi)有號(hào)稱“天下四絕”之首的佛教圣地玉泉寺、玉泉山,；有令天下華人崇敬的關(guān)公文化,、財(cái)神文化發(fā)源地的關(guān)陵廟；有世人傾心的長(zhǎng)坂坡古戰(zhàn)場(chǎng)、麥城,、太子橋,、當(dāng)陽橋、錦屏山,、百寶寨等三國(guó)古址勝跡：有鬼谷洞,、孫臏寨、杜甫溝等名人遺跡,；鄰近的舉世矚目的三陜大壩,、千古三峽奇觀；僅4小時(shí)車程的神農(nóng)架,。隨著百寶寨景區(qū)開發(fā)的整合,，這一串串珠璣瑰寶，形成獨(dú)具特色的產(chǎn)品推入市場(chǎng),，成為湖北省新興的旅游熱點(diǎn),。

地理位置

百寶寨位于宜昌當(dāng)陽市與遠(yuǎn)安縣交界處，因沮河邊屹立著百十座山頭而得名,。武漢大學(xué)在開發(fā)百寶寨景區(qū)的過程中,，發(fā)現(xiàn)了這些鑿在臨河峭壁半腰的巖屋，這些巖屋散布在50公里長(zhǎng)的沮河沿岸,，有的單個(gè),，有的三個(gè)或五個(gè)成一組，有的則數(shù)十個(gè)連成一氣,，分成兩層,、三層甚至五層閣樓，單間一般有12至20

平方米,，內(nèi)空高約2至2.5米,，其著名巖屋群有百家?guī)r屋,、傅家?guī)r屋,、朱家?guī)r屋、洪家?guī)r屋,、鷺鷥寨巖屋,。

傅家?guī)r屋是百寶寨景區(qū)目前唯一開放的一處巖屋群，位于傅家沖口的青龍湖畔,，兩排巖屋共十五間,，上六下九，鑿于紅砂巖巖質(zhì)的絕壁半腰,，每間一個(gè)洞口,，洞壁厚70厘米，高1.6米，寬80厘米,，洞口離水面5至8米,，攀援進(jìn)洞，十分不易,。十五間石屋,，有密室三間，其余洞洞連通,。洞內(nèi)寬敞,、干燥明亮，一些洞中還鑿有石井,、石池,、石床、石廁,、石窖,、石天窗。在上層第四間巖屋內(nèi),，依石壁鑿成石灶,，有門有膛，灶膛內(nèi)有煙熏痕跡,，灶門上方鑿有出煙孔,，十分精巧。在一些洞內(nèi)東西石壁上,，都鑿有對(duì)應(yīng)的孔,，一邊為圓洞，一邊為斜長(zhǎng)洞,，便于安裝木梁木枋,，上擱木板，既可睡覺,，又可放置東西,，增加了利用率。

民俗文化

悠久的歷史文化

地上地下的文物為證,，當(dāng)陽有悠久連綿的歷史文化,。據(jù)境內(nèi)煙集、陳場(chǎng)出土的舊石器時(shí)代遺物分析鑒定證實(shí),，20萬年前,，當(dāng)陽境內(nèi)的沮、漳河兩岸便有人類生息繁衍,。當(dāng)陽之名見諸文字記載已有3000多年的歷史,。商周時(shí)，當(dāng)陽為權(quán)國(guó)和麋國(guó)領(lǐng)地，權(quán)國(guó)是商王武丁的后裔在漢水以西所建立的第一個(gè)國(guó)家,，版土包括今當(dāng)陽東部和北部,；麋國(guó)為商朝嬴姓貴族所建立的封國(guó)，轄地主要為今當(dāng)陽南部和北部,，其國(guó)邑坐落在兩河鎮(zhèn)麋城村境內(nèi),，城基至今完好可見。據(jù)史志文獻(xiàn)記載,，當(dāng)陽縣建制始于秦昭王29年（公元前278年）,，“秦置當(dāng)陽縣屬南郡”（《湖北通志》）。從那時(shí)到現(xiàn)在,，當(dāng)陽縣建置已有2280年的歷史了,。2000多年來，其建制,、領(lǐng)屬關(guān)系等曾發(fā)生了多次變化,，然而，“當(dāng)陽”之名在歷史的選擇中卻始終未變而保留至今,，使當(dāng)陽成為聞名遐邇的歷史文化古邑,。

燦爛的先楚文化

當(dāng)陽是先楚文化的搖籃。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，南方強(qiáng)大的楚國(guó)最早在當(dāng)陽創(chuàng)基,。楚武王克權(quán)建縣，在沮,、漳河一帶開創(chuàng)了中國(guó)縣制的先河,，以加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)楚國(guó)對(duì)外大力擴(kuò)張的需要,，從此揭開了雄踞江漢,、威鎮(zhèn)南海、稱霸中原的序幕,?！蹲髠鳌份d曰：“江漢沮漳，楚之望也”,?？梢姡靥幘谡钠皆沟氐漠?dāng)陽,，是強(qiáng)大楚國(guó)的興邦創(chuàng)業(yè)之地，也是先楚文化的重要發(fā)祥地,。這里的楚文化遺存極為豐富,，有著名的季家湖楚城遺址、楚昭王古陵（又稱昭丘）、趙家湖楚墓群,、楚軍事要邑麋城,、楚商業(yè)都會(huì)麥城、楚軍事要塞大林等,。故楚在當(dāng)陽留下了大量的歷史文化遺存,，不僅沉積厚、數(shù)量多,、分布集中,，而且比較全面、系統(tǒng),。因此,，當(dāng)陽是考察、研究早期楚文化和領(lǐng)略楚國(guó)前期風(fēng)采的一塊不可多得的重要基地,。

豐富的三國(guó)文化

當(dāng)陽無處不三國(guó),，自東漢建安13年劉表結(jié)束對(duì)荊州的統(tǒng)治之后，魏,、蜀,、吳三大軍事集團(tuán)劇爭(zhēng)荊州，當(dāng)陽便成了群雄角逐的歷史舞臺(tái),，在這里演出了一幕幕驚心動(dòng)魄的史劇,，留下了不少可供游覽的勝跡，長(zhǎng)坂坡,、太子橋,、娘娘井、關(guān)陵廟,、錦屏山,、當(dāng)陽橋、古麥城,、周倉(cāng)墳等,，僅《三國(guó)演義》中就有37個(gè)故事涉及當(dāng)陽。馳名中外的“蜀漢三雄”在當(dāng)陽留下了千古偉業(yè),，素有“漢業(yè)當(dāng)陽”之稱,。趙子龍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡單騎救主，張翼德吼斷當(dāng)陽橋獨(dú)退曹兵,，關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城,、顯圣玉泉、身葬關(guān)陵等三國(guó)勝跡遍及沮漳河兩岸,。當(dāng)陽,，是我國(guó)最著名的關(guān)公文化勝地,，境內(nèi)有關(guān)公練兵的“跑馬堤”、教子的“黑土坡”,、扎營(yíng)的“揚(yáng)旗崖”等與關(guān)公有關(guān)的地名60余處,；建于建安24年的當(dāng)陽關(guān)陵是中國(guó)三大關(guān)廟之一，是關(guān)公陵墓所在地,，墓中葬著關(guān)公的無頭之軀,；在玉泉山麓、珍珠泉畔的綠樹叢中豎著一座石望表,，上刻“漢云長(zhǎng)顯圣處”,，相傳這是《三國(guó)演義》中所描述的關(guān)公敗走麥城遇害后英魂不散，在玉泉山顯圣,，大呼“還我頭來”之處,；在關(guān)公顯圣處的對(duì)面有一座顯烈祠，它是中國(guó)歷史上最早的一座關(guān)廟,，祀奉關(guān)公的文化現(xiàn)象由此而生,，逐漸傳播開來，影響不斷擴(kuò)大,，以致于發(fā)展到“關(guān)公廟貌遍天下,，五洲無處不焚香”的程度。

馳名的宗教文化

當(dāng)陽是享譽(yù)神州的佛教圣地和道教圣地,。荊山余脈自北入當(dāng)陽境,，蜿蜒而下，結(jié)為清溪,、玉泉,、紫蓋諸山，這一帶山靈水秀,、林壑幽美,，歷來為隱者蟄居、佛門安禪,、道家修真之所,。玉泉山自隋代以來，為佛教安禪說法的靈山凈土,。在玉泉山東麓有佛教天臺(tái)宗北派宗廟之一的玉泉寺,，隋開皇12年（公元592年），由天臺(tái)宗宗祖智者大師所創(chuàng)建,，與江蘇南京棲霞寺,、山東長(zhǎng)清靈巖寺和浙江天臺(tái)國(guó)清寺并稱“天下四絕”，其“為樓者九,，殿者十八,，僧舍三千七百”,，“前五里,，后五里,，左右十里”，被稱為“荊楚叢林之冠”,；寺內(nèi)大雄寶殿前的隋代鐵鑊,，上有銘文“隋大業(yè)十一年歲次乙亥十一月十八日當(dāng)陽縣治下李慧達(dá)建造鑊一口用鐵今秤三千斤永充玉泉道場(chǎng)供養(yǎng)”，這是目前中國(guó)獨(dú)一無二記載隋代衡計(jì)的實(shí)物資料,，填補(bǔ)了中國(guó)衡計(jì)發(fā)展史上隋代的空白,；寺外矗立著鑄造于北宋嘉祐六年（公元1061年）的如來舍利鐵塔（又稱棱金鐵塔），是中國(guó)古代最高,、最重的大型鐵制建筑物,，現(xiàn)保存完好，對(duì)研究中國(guó)古代建筑,、鑄造,、宗教藝術(shù)有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，為古代藝術(shù)珍品,，與大雄寶殿同為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。在玉泉山東楞伽峰上有佛教禪宗北派始祖、唐朝“兩京法主,、三代帝師”神秀國(guó)師墓,，武則天對(duì)神秀執(zhí)弟子禮，并為之在此敕建度門寺以旌其德,。紫蓋山是道教第三十三洞天所在地,，與王岳、峨眉,、廬山同列為為三十六洞天,。在清溪山中，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家始祖鬼谷子幽居之所“鬼谷洞”（又稱大仙洞）,，山南有鬼谷子下棋的“鬼谷子對(duì)弈處”,，附近有鬼谷子傳道授業(yè)所留下的勝跡孫臏寨、朝陽洞,、游學(xué)洞等,。

優(yōu)秀的名人文化

當(dāng)陽有群星薈萃的名人文化，歷代文化名人的光輝都照耀過她,?！敖ò财咦印敝煌豸拥摹兜菢琴x》寫下了“華實(shí)蔽野、黍稷盈疇”的畫卷,；東晉郭璞《清溪寺》記載了鬼谷子修行處的別有洞天,；詩仙李白為玉泉寺留下了“仙人掌茶”的詩篇,；詩圣杜甫留下了“佳期付荊州”的良好祝愿；唐代詩人張九齡,、孟浩然,、元稹等也曾駐足當(dāng)陽，吟詠當(dāng)陽,，而留下了筆底珍珠,；畫圣吳道子的石刻男相觀音畫像為稀世珍品，現(xiàn)存于玉泉寺內(nèi),；五代高僧齊己留下了“由來負(fù)高尚,，獨(dú)向好山川”的佳句；公安三袁及宋元以來文人墨客莫不對(duì)當(dāng)陽這塊熱土熱情贊頌,、傾情有佳,。眾多的歷史名人，為當(dāng)陽城市文化提供了深厚的文化底蘊(yùn)和持久的藝術(shù)魅力,。

豐厚的民間文化

當(dāng)陽位于巴楚文化的交匯之地,，民間文化多姿多彩，內(nèi)容豐富,，多具特色,。民間戲曲有地方花鼓戲、當(dāng)陽鑼鼓戲,、皮影戲,、殺故事等；民間歌曲有勞動(dòng)號(hào)子,、山歌,、田歌、燈歌,、風(fēng)俗歌等,；民間曲藝有楠管、鼓書,、評(píng)書,、漳河大鼓、四弦琴說唱,、當(dāng)陽扇子戲等,；民間器樂有吹打樂、絲竹樂等,；民間舞蹈有獅子,、高蹺、龍燈,、蚌殼精,、彩蓮船,、碟子舞、秧歌舞,、老背少,、大頭羅漢、跛驢子拜年等,，還有民間工藝美術(shù),、民間文學(xué)等,。

景區(qū)結(jié)構(gòu)

古寨堡

百寶寨山上原有古寨堡,，這里的景區(qū)，以寨得名,，它的中心景區(qū),，北至四沖，東至金牛嶺,，西至徐家灣,，南至喬家湖，范圍包括干溪青龍,、白虎,、楊林、綠水四個(gè)村,，約11平方公里,。當(dāng)陽八景之一的“金嶺朝煙”在其中心景區(qū)內(nèi)，由青龍湖乘船南下,，可到向家草壩大壩,。

夜長(zhǎng)山

在沮河以西與偏馬山相對(duì)，又名夜長(zhǎng)山,，老人們說,，這是一夜間長(zhǎng)成的山。山頂有坑,，坑內(nèi)水長(zhǎng)年不干,，那水是吉祥水，會(huì)給人們帶來知識(shí)和財(cái)富,，當(dāng)?shù)厝朔Q之為硯臺(tái),。臨沮河的一側(cè)，有一巖石如猩猩,，人們叫它猩猩巖,。

靈觀殿

靈官殿在擊鼓百步梯下，殿內(nèi)又分樂心宮和牛王殿,。大殿門口有一鐵鞭,，高丈余,。殿內(nèi)有一大鐘，其音宏亮,，十里可聞,。傳說有一十二歲道童，由南海背來鐵鞭意欲去武當(dāng)山,，道童來到百寶寨,，見得眼前大好景色，不禁欣欣然,，誰知看罷風(fēng)光,，怎么也背不動(dòng)這鐵鞭，解放初有人想用木船將鐵鞭載出買掉,，誰知途中翻船,，鐵鞭至今落于沮河焦堤河段。

中武當(dāng)

出靈官殿往上行八十八級(jí)石梯,，便到了中武當(dāng),，中武當(dāng)是一廟，為一屠氏家庭所修,，相傳屠門有一女,，不生育，屠家就讓其進(jìn)廟當(dāng)?shù)拦?，哪知道姑?jìng)修得幾分靈氣,，附近若有那家想生育，就到廟里燒上一柱香,，在神龕下摸一只鞋,，是男鞋便生男兒，是女鞋便生女,，一傳十,，十傳百，方圓百里的善男信女前來燒香者甚眾,。頭天門后有一溜圓石窩,，直徑為通常碗口大小。金頂觀里若來客人,，便到石窩里取米,，石窩的米不多不少剛好夠來客吃一頓，或三人或五人不限,。有一回,，觀里一道人取了米而不用，準(zhǔn)備私藏起來，誰知從此后,，石窩里再也取不到米了,。

玉乳峰

觀沖的叢林深處有一山峰，好象一只乳房,，得名玉乳峰,，那是偉大的圣母，坦開她的胸懷,，哺育大自然的生靈萬物,。

白虎頭

進(jìn)入百寶寨游覽區(qū)，映入眼簾的便是那座白虎頭,，那山勢(shì)極象一只臥著抬頭的猛虎,，威風(fēng)凜凜，雄視遠(yuǎn)方,。山上樹木郁郁蔥蔥,。山野的映山紅均為紅色，而此山上的映山開為紫色或白色,，堪稱一絕。

偏馬峰

偏馬峰位于百寶寨游覽區(qū)北面,，其形極象一匹白馬回頭,，峰頂曾修有山寨和磚塔，現(xiàn)僅存遺跡,。

綠水青山

因巖壁刻有“綠水青山”而得名,，其字刻在臨沮水的一座山的石壁上，蒼勁有力,，相傳是關(guān)公敗走麥城時(shí)路過此地,，用青龍刀刻寫。關(guān)公敗走麥城,，由麥城北門突圍,，擇小路進(jìn)入西川。在金牛嶺下用餐之后,，繼續(xù)前行,，突然，赤兔馬停止了腳步引頸嘶鳴,，關(guān)公目睹眼前的壯麗景色,，回望遠(yuǎn)方的荊襄寶地，真不忍丟下自己出生入死打下的美好江山,，于是,，揮動(dòng)青龍寶刀，寫下這四個(gè)大字，表現(xiàn)了關(guān)公對(duì)大好河山無比留戀之情,。

升官石

由觀沖往峽谷深處行約二百米,，有一條石，只有前半部分露出地面,，余下部分埋在土里,，名升官石。

將軍柱

青龍湖一側(cè)有巨大石柱頂天而立,，它的旁邊原來還有一根與之并肩而立,，后來倒掉了，是什么原因呢,？說來還有一段傳說：將軍柱的對(duì)河有一座象鼻橋,，象大象伸出的鼻子。有一風(fēng)水先生說,，象鼻橋占盡了附近的風(fēng)水,，于是就有人請(qǐng)石匠把象鼻橋鑿斷，不知費(fèi)了多少工夫,，也不知廢了多少鋼鑿,，就是鑿不斷象鼻橋，神仙報(bào)夢(mèng)說：“金鉆子,、銀鉆子,，不如銅鉆鉆”，后來石匠取出長(zhǎng)長(zhǎng)的銅煙袋,，只在橋上輕輕一磕,，橋便斷了，象鼻橋一斷,，那石柱也倒了一根,，人們說那石柱是氣倒的。

金牛鼻

在金牛嶺的山腳下,，有一方水池,，池水清徹透明，池邊的巖石極象牛鼻子,，據(jù)稱是金牛的鼻子,，就象金牛在飲池中的水，更令人稱奇的是,，金牛鼻的鼻梁上有一水牛圖案,，象一幅中國(guó)畫效果，十分生動(dòng),。

金牛門

金牛嶺主峰上有一方絕壁,，叫金牛門,。據(jù)說金牛嶺中的金銀財(cái)寶，藏里面無所不有,，附近村上的紅白喜事,，都要去門里借用金筷子、金碗等餐具,，借者只需在門前燒一柱香,，虔誠(chéng)地把頭磕在地上，便可借得所需用具,。有一個(gè)好奇之徒,，想知個(gè)究竟，在磕頭時(shí),，偷偷地抬頭一看,，原來是一位花容月貌的女子，端著金盤子,，將金筷子,、金碗遞在求借者的手上，回來一講,，村中大嘩,。從此，金牛門再也沒有打開過了,。

青龍戲月

觀沖內(nèi)一座山半腰有寬約一丈的圓窩,，狀如月亮，旁邊有龍爬過的痕跡,。相傳漲水時(shí)節(jié)，夜深人靜的時(shí)候,，一巨大青龍躍出水面,，戲耍山上的月亮。

拖刀石

在百寶寨旅游區(qū)以北,，整個(gè)山巒常常處于云霧飄繞之中,，冬季則是滿山紅葉，十分美麗,。相傳,，關(guān)公敗走麥城來到此地，忽聽金鼓四起,，殺聲震天,，原來是追兵殺至，關(guān)公只好拍馬上山,，大呼關(guān)平,，可關(guān)平那里聽得見呢。情急之中，關(guān)公揮動(dòng)青龍刀,，在地上只一拖巖石便裂開二道口子,，頓時(shí)火光四濺，燒死敵軍無數(shù),。關(guān)云長(zhǎng)幸得脫身,，關(guān)公拖過刀的巖石叫“拖刀石”。

古巖屋

百寶寨旅游區(qū)多處絕壁上鑿有高1.5米,、寬約0.8米的方孔,，那是古巖居的門，屋內(nèi)或三間,、五間,，多則達(dá)數(shù)十間，金沙鋪一處稱為“百家洞”,。據(jù)考證,，這些巖屋造于宋代以前，明代栗聯(lián)芳有一首吟金沙百家洞的詩“望中云窟出巖顛,，馳馬還從頂上旋,。一壑朝來云彩蕩，千山圍處不遮天,。只堪樵徑依云辟,，恰好僧房對(duì)月眠。已識(shí)周何皆有累,，誓于此地學(xué)參禪,。”位于青龍湖一側(cè)的巖屋群,，具有一定的代表性,，分上下三層十八間，間間相通,，十分寬敞,。儲(chǔ)藏室、廚房,、衛(wèi)生間,、下水道、客房,、臥室一應(yīng)俱全,，精巧的石灶似有余溫。住這巖屋,，夏天不濕不熱 ,，冬天不燥不冷,，十分愜意。

金嶺朝煙

傳說金牛嶺里有一頭金牛,，有一年,，長(zhǎng)江三峽被堵，江水四溢,，黎民百姓處于水深火熱之中,，一位仙人說：“要想江水通，除非金牛拱,?！庇^音娘娘聞之，連夜派人牽走了金牛嶺中的金牛,，拱通了長(zhǎng)江水道,，解除了受災(zāi)百姓的危難?！敖饚X朝煙”是古今聞名的一大勝景,，清朝詩人王朝丹有詩：“春煙何處重，金嶺逗朝輝,。日帶晴霞上,，山嶺晨霧中。藍(lán)堆蒸縹緲,，紫蓋接依稀,。待看晨炊散，花花露翠微,?！睂懗隽私饚X朝煙的生機(jī)盎然與祥和的意境。百寶寨除了中心景區(qū),，其控制保護(hù)區(qū)東到廟前揚(yáng)旗崖,，西到干溪付家沖，北至天坑崗,，南到干溪七孔巖，包括干溪,、廟前和遠(yuǎn)安花林季家村的部分洲田,，面積約47平方公里。楊旗崖,、七孔巖,、金牛洞、長(zhǎng)天坑,、大仙洞,、孫臏寨,、清溪寺為部分景點(diǎn)。現(xiàn)摘其主要介紹幾處,。

清溪寺

始建于東晉,，歷代均有擴(kuò)建，民國(guó)年間廢毀,。但此地自然風(fēng)光優(yōu)美,，三股清泉自山巖噴涌而出，清澈冰涼,。唐代大詩人李白有《宿清溪主人》詩,。

歷史傳說

關(guān)公灶與張飛鍋

金牛嶺下有一沖田，田中有三塊大石頭呈三角形矗立在中央,，每石千余斤,；田角還有一塊八尺見方的平面巨石，萬余斤,。傳說,，這三塊大石頭是關(guān)公造飯用的頂鍋石，人們叫它關(guān)公灶,，這平面巨石就是關(guān)公用餐的石桌,。關(guān)公從麥城突圍出來，連續(xù)在黃林崗和錦屏山突破了吳將朱然和潘璋設(shè)下的兩道防線,，雖得到天輔神助,，但兵馬仍然損傷不少，隨行只剩得十余騎,。走到金牛嶺,，人困馬乏，就地休息片刻,。老百姓聽說關(guān)將軍遇難路過此地,，紛紛前來慰勞。自打麥城被困,，一餐能吃兩升米的關(guān)公及其將士一直餓著肚子,，真想飽食一頓。因農(nóng)家小鍋小灶不便取用,，關(guān)公便自個(gè)兒奮臂從山上搬來了三塊千斤頂鍋石和萬斤石桌,。因關(guān)公在樊城大戰(zhàn)中，右臂中箭,，經(jīng)華佗刮骨療毒,，傷口愈合不久，又遇荊州失守,，敗走麥城,，連破兩道防線,，與朱然、潘璋奮力廝殺,，這時(shí)又搬萬斤巨石,，所以致使傷口崩裂，流血不止,。百姓見了,，爭(zhēng)相舉燈，上山采藥,，敷傷止血,，包扎傷口。關(guān)公聲淚俱下,，向眾鄉(xiāng)親謝恩,。頂鍋石有了，大鼎鍋呢,？突圍時(shí),，早丟了，正犯愁時(shí),，金牛嶺上的金牛昂昂直叫,，青龍刀尖也嗚嗚直響，關(guān)公以為又中了吳兵的埋伏,，正飛身上馬奔跑,，突然從天上降落傘似的落下來一口大鐵鍋，不偏不倚地?cái)R在頂鍋石上,。

真奇怪,，這口鍋是從什么地方飛來的呢？原來荊州城承天寺內(nèi)有兩口“三天燒不熱,、三天冷不了”的“張飛鍋”,，這兩口張飛鍋是張飛進(jìn)川時(shí)，給鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽留下來的,，張飛鍋似乎有靈,，得知關(guān)公遇難，就自個(gè)兒從寺內(nèi)飛出來了,。剛才“金?！卑喊褐苯校墙鹋ｏ@靈,；青龍刀嗚嗚直響，是傳遞的信號(hào),。關(guān)公一場(chǎng)虛驚,，喜出望外,，連忙上前用手摸了摸了大鐵鍋，還是熱的,，連聲感嘆：“天助我也,，地（弟）助我也！” 就這樣,，用張飛鍋煮起飯來,，然后十余騎將士圍著大石桌飲食了一頓。突然一陣大旋風(fēng)吹來,，讓人睜不開眼,，等大風(fēng)過后，大家一看,，張飛鍋早已飛得無影無蹤了,。飛到什么地方去了呢？誰也不知道,。至今,，荊州、當(dāng)陽一帶還流傳著“張飛鍋飛走一個(gè)”的傳說,。（荊州博物館還保存一口張飛鍋,，金牛嶺下的頂鍋石因七十年代造田炸毀了，唯那張大石桌安然無恙,。

大仙洞

又名鬼谷子洞,，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鬼谷子講道授徒之處。鬼谷子,，中國(guó)古代歷史上一個(gè)真實(shí)而神秘的人物,，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家鼻祖 ?！掇o?！贩Q：鬼谷子，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人,，姓名傳說不一,，隱于鬼谷，因以自號(hào),。文獻(xiàn)記載的“鬼谷”有五處：即扶鳳池陽,、穎川陽城、陜西朝城,、湖南大庸,、湖北當(dāng)陽。哪一處是鬼谷子“因以自號(hào)”的“鬼谷”呢,？我們不妨考察一下當(dāng)陽鬼谷洞,。這個(gè)洞穴位于當(dāng)陽云夢(mèng)山半山腰,。“洞口寬闊,，內(nèi)高丈余,，上如覆釜，下平坦,，堪坐百余人”（《荊門隸州志》）,。洞口有石虎一具，長(zhǎng)3尺,，高2尺許,，約水桶粗細(xì)。碩尾及肩,，粗獷古拙,，造型獨(dú)特。據(jù)考古專家確認(rèn)為漢代遺物,，但亦不排除為戰(zhàn)國(guó)時(shí)的文物,。洞口兩側(cè)石壁上，殘存若干獸面浮雕,。入洞十步,，為一石龕殘座，傳為鬼谷講《易》處,。入洞50步,，有“三龍?zhí)丁迸c“四十八丘田”。所謂“龍?zhí)丁?，系積水之石坑,。所謂“四十八丘田”，即四十八塊高低起伏,、變化不一的“石地圖”,，似濃縮了湖泊與山川低谷。再向內(nèi)里走,，有一咽喉地段,，因年久湮塞，勉強(qiáng)可爬入,。過“咽喉”,，窟室豁然，形成幾個(gè)窟室,，猶如現(xiàn)今居家小套間,；至洞尾，有一小孔向上即天窗。其內(nèi)尚有石刻鬼谷像一尊,。整個(gè)洞長(zhǎng)約1公里,。幽秘深長(zhǎng)，甚為怪異,。稱當(dāng)陽鬼谷洞為鬼谷子最初隱居習(xí)《易》并以此自號(hào)之所在，其理由有二：

其一,，有遺跡可憑,。最能佐證的莫過于洞口石虎。石虎作據(jù),，兵家發(fā)兵以虎符為憑,，金虎劈則為二，合而為一,，則軍令真,。此與鬼谷子的身份合；鬼谷子習(xí)《易》而創(chuàng)縱橫捭闔之說,，《易》六十四卦中有《噬嗑》卦,，，六爻皆以虎為喻,。今鬼谷洞周圍,，還可找到一些其它遺跡，如洞外石壁上嵌有三塊石碑,，均系清光緒五年重修大仙洞石碑記,。碑中有段記載：清溪寺山后五里許，有大仙洞,，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)鬼谷子大仙修真之所,，晉代始建立廟宇，以后歷代曾修葺,，廟毀于近代,，瓦礫殘?jiān)┦卓梢?。鬼谷東有山名叫“孫臏寨”,，相傳為鬼谷子的弟子孫臏演兵習(xí)武處。

其二,，其方位地理可信,。一方面，清溪鬼谷環(huán)境清幽,，景色宜人,，適宜鬼谷子潛心研習(xí)縱橫學(xué)說與軍事理論；另一方面這里離糜、麥,、郢諸古城不遠(yuǎn),。當(dāng)陽為先楚發(fā)跡地、楚國(guó)的某些重大事件,，都發(fā)生在這一帶,。考古發(fā)現(xiàn)當(dāng)陽有楚昭王墓,、季家湖楚城遺址,、磨盤山楚墓遺址等。從這里鬼谷子可以了解當(dāng)時(shí)楚國(guó)乃至天下政局的信息,。

旅游須知

交通

宜昌——當(dāng)陽,，長(zhǎng)途汽車站坐車，24元/人,，雙程48元/人當(dāng)陽——百寶寨,，公交車（每天進(jìn)景區(qū)共3班，分別是早上10:00,、2:00,、5：00），8元/人,，雙程16元/人,。