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發(fā)展歷史

第一山背倚群峰面臨淮河，原名南山,、都梁山，因盛產(chǎn)都梁香草，故又名都梁,，這也成了古縣盱眙的別稱,。北宋哲宗紹圣四年（1097年），書畫家米芾赴任漣水知軍，由國都汴京（今開封）經(jīng)汴水南下就任，一路平川。入淮時忽見奇秀的南山,，詩興勃發(fā)：“京洛風(fēng)塵千里還，船頭出汴翠屏間,。莫論橫霍撞星斗,，且是東南第一山”，并大書“第一山”三個大字,。從此南山易名“第一山”,。盱眙古城便筑建在此山懷抱之中，歷朝歷代留下諸多人文古跡,。直到1938年日軍來犯,，日軍放火燒城，屠殺百姓,，毀滅了盱眙第一山古城,，這也是日軍在華犯下的又一罪行。

文革時第一山山上諸多文物再次遭到嚴(yán)重破壞,，文革結(jié)束后經(jīng)修復(fù),， 1985年定名“第一山國家森林公園”，1996年被評為國家級森林公園1999年被定為省級風(fēng)景名勝區(qū),，2010年被評為國家AAAA級旅游景區(qū),。

主要景點

古盱眙十景第一山國家森林公園就占了六景，玻璃泉浸月,、第一山國家森林公園,，第一山懷古、杏花園春晝,、瑞觀清曉、會景亭陳跡,、龜山寺晚鐘,。明代吳承恩在《西游記》中將第一山與蓬萊仙境相媲美。

第一山,，是盱眙的標(biāo)志,，也是盱眙的名片，來到了第一山,，也就來到了盱眙,。

淮山勝境

山腳下首先看到的是題有“淮山勝境”的牌坊,，題額是佛學(xué)大師茗山的墨跡。

孔廟

在游覽這座歷史文化名山之前,，首先要到孔廟拜見孔圣人,。孔廟是供奉我國著名的思想家,、教育家孔子的廟宇,，又稱文廟（文宣王廟）。南宋紹興十三年（1143年）始建于慈氏山麓,，明萬歷年間,，重建于第一山麓。八百年來,，屢廢屢建,。孔廟大成殿毀于1976年,，重建于2001年,。雄偉壯麗的大成殿以長淮為泮池，以青山為依托,，橫空出世,。殿外重檐九脊，黃瓦飛甍,，殿內(nèi)斗拱交錯,，金碧輝煌。

門頭海藍(lán)色橫匾上“大成殿”三字為康熙御書,。孟子以金聲玉振贊譽孔子：奏樂從擊鐘（金聲）開始,，到擊磬（玉振）結(jié)束，金聲玉振是奏樂的全過程,，比喻孔子集古圣先賢之大成,。所以這座宮殿式建筑稱為大成殿。

大殿中心

大殿中心為孔子塑像,，兩側(cè)為四配的牌位,，東側(cè)為復(fù)圣顏回、述圣孔伋,西為宗圣曾參,、亞圣孟軻,，后面供奉著十二哲，即孔子的十一弟子和朱熹,。祭孔時,，四配與十二哲配祭孔子。

明倫堂左右兩齋，一為進(jìn)德,，二為修業(yè),，這古老的學(xué)宮是孔廟建筑群的一部分，曾是泗州試院,。人們期望山川雄秀出奇杰之士,，道光年間捐修者甚多，當(dāng)時它以巨大的規(guī)模稱雄安徽?。ó?dāng)時盱眙屬安徽）,。明清縣試在明倫堂舉行。童生要考取秀才（生員）須經(jīng)縣,、府,、院三試，僅縣試就要考四,、五場,。明清時的明倫堂前，每當(dāng)大考之日,，黑黝黝的四更天,，考生就手提燈籠、書籍,、食物,，胸掛藍(lán)布袋（作放置試卷筆墨用），接踵而至,。繁星似的燈籠長陣一直延伸到大街上,。三試之后的幸運者，要成就功名還得通過鄉(xiāng)試,、會試,、殿試?？杀氖?，有人考到白發(fā)蒼蒼還是個“老童生”，詩云：縣考?xì)w來日已西,，老妻扶杖下樓梯,；雙手附耳殷勤問，未冠今朝是甚題,?！拔垂凇本褪巧形醇庸冢f明這眼花耳背的老頭兒還是個“學(xué)童”,！

都梁十景

宋代大書法家米芾十分鐘愛盱眙山水，知漣水軍時多次沉醉其中，流連忘返,，題有著名的盱眙十景詩流傳千古,。十景中除了西側(cè)戚家山的“八仙臺招隱”、南側(cè)寶積山的“寶積山落照”,、東側(cè)的“清風(fēng)山聞笛”和翠屏峰的“五塔寺歸云”,，其余六景全在公園內(nèi)。

東坡草亭

一生坎坷的蘇軾（1037－1101年）小米芾十四歲,，卻先他六年而逝,。蘇軾，字子瞻,，四川眉山人,，嘉祐進(jìn)士，先后任杭,、密,、徐、湖四州知州,。元封二年因“烏臺詩案”被陷入獄,，后屢遭貶謫，徽宗時客死常州,。其文章汪洋恣肆,，其詩詞清新豪放，又擅行楷,，工畫竹,，通音律，是文學(xué)藝術(shù)史上不可多得的奇才,。蘇軾在元封七年（1084年）被貶黃州五年后,，調(diào)任汝州團(tuán)練副使。他從黃州沿江東下,，千里跋涉,，年底達(dá)泗州。途中舉家重病,，幼子去世,，資用花盡，二十余口,，不知所歸,，

雖汝州尚遠(yuǎn)，卻不愿求人,。其間因淮水結(jié)冰,，蘇軾滯留盱眙多日,，幾次游歷南山，寫下了好多首感人的詞作,。他有這樣的詩句：“此生定向江湖老,，默數(shù)淮中十往來”。（《淮上早發(fā)》）,。他曾多次登臨第一山,，在盱眙留下了20多首膾炙人口的詩詞。當(dāng)代書法家尉天池所書的《行香子》草亭碑就是表達(dá)了當(dāng)時的一種心境,。如北望“野水荒灣”,，于寒冷、枯寂的嚴(yán)冬,，上第一山尋找春天：“其尋春,，飛步孱顏?！惫欢嗲榈拇禾煊H近詩人：“和風(fēng)弄袖,，香霧縈鬟?！蓖瑫r也找到了歡笑：“正酒酣,，人語笑，白云間,?！背搅巳碎g辛酸，飄飄欲仙,。然而陪同的泗州太守興盡而去：“望長橋上,，燈火亂，使君還”,。此時“玉宇清閑”,，唯蘇子“宴坐空山”，萬般滋味忽上心頭,。

玻璃泉

米芾來游,，詠“玻璃泉浸月”詩，遂成都梁十景之一,。詩云：“半山亭下老苔錢,，鑿破玻璃引碧泉。一片玉蟾留不住,，夜深飛入鏡中天,。”,。表現(xiàn)了每當(dāng)月到中天,，清泓倩影,，疑是天上人間的美麗情景。明嘉靖十二年（1533年）,，監(jiān)察御使張惟恕命修玻璃泉亭,，仲夏酷暑，張揮汗如雨,、策馬而來，作《玻璃泉亭記》：以泉喻德,，以心觀泉,，望流忘饑，濯泉自潔,，于煙云擁翠,、草麓凝華之中洞徹真機(jī)。唐宋以來的詩家詠玻璃泉詩難以計數(shù),。

壁上的“玻璃泉”為馮守書,，“第一泉”為葛廷章書，可堂所書的“月到風(fēng)來”,，則寫出了玻璃泉之夜的怡然和詩情,。當(dāng)日寇蹂躪我大好河山，愛國義士邱國珍便赫然刻上“驅(qū)除倭寇,，還我河山”,，表達(dá)了國人的民族氣節(jié)。玻璃泉壁左側(cè)的《泗州普照禪寺靈瑞塔》為元朝大書法家趙孟頫晚年的佳作,，勒于延祜五年（1318年）,。由殘碑可測得原高2.5米，寬1.7米,，加之碑文長達(dá)千字以上,，這在趙刻中是極為罕見的。此碑原在泗州城,，由于移至第一山,，才沒有與城同沒水下。這是建于唐玄宗時的古泗州城留下的珍貴遺產(chǎn),。

戒石碑

“爾俸爾祿,，民膏民脂，下民易虐,，上天難欺”,。為宋太祖頒布的廉政令后由黃庭堅書刻。此碑與翠屏堂里的《巡按江北誓辭》碑記相得益彰,。作者蔣春芳是明朝監(jiān)察七州的御史,，負(fù)責(zé)肅清吏治,，常住對面的泗州城。

第一山題刻

現(xiàn)存的第一山題刻有摩崖88塊和碑碣78塊,。摩崖主要分布在秀巖,、瑞巖和西域寺，碑碣除了在玻璃泉見到的,，主要放在淮山堂,、翠屏堂、明倫堂,。第一山題刻記錄了宋,、元、明,、清,、民國五代名家、政要的手跡,，具有極高的歷史文化價值,，其正、草,、隸,、篆、行五體書法石刻藝術(shù)堪稱國之瑰寶,。題刻中有文學(xué)家,、書畫家的手跡，如宋代的蘇軾,、米芾,、蔡元長、劉燾,、楊萬里,，元代的趙孟頫、余闋,，明代的李東,、吳伯朋、李先芳,，清代的張鵬鬲翮,、陶澍等；還有翰林,、大學(xué)士,、總督、尚書等高官,，列入《中國名人大詞典》的就達(dá)32人之多,。

在秀巖的摩崖石刻中,，右側(cè)上方蘇軾手書的行書《行香子》詞最為著名，詞與書都是極品,。由于政治原因,，署名被鑿去。這首題詞明清縣志都沒有記載,，本縣考古學(xué)者秦士芝先生在八十年代初發(fā)現(xiàn)了它,，引起文化界的關(guān)注。經(jīng)千年風(fēng)雨,，苔痕斑駁,，文字殘缺，但依然透出大詩人的過人才情,。

右下腳的六人聯(lián)句勒于明洪武十六年（1383年），楷書十六行,。有兩人吟道：“地控吳楚雄,，氣鐘乾坤秀”（于守禮）、“登臨懷曠遠(yuǎn),，俯仰周宇宙”（陳剛）,。其時生于盱眙的明太祖開國不久，詩人口氣甚大,，寫出了盱眙作為朱明帝里的盛大氣象,。陳剛積學(xué)而不試，是個清高的人,。[3]

杏花園

翠屏堂后面,，透過花墻月門有景外之景，便是杏花園,。百年前,，杏花園前玻璃泉下，滿園杏花,，一片香霞,。相傳這里的“父母官”引泉成渠，率領(lǐng)百姓遍栽杏花以供觀賞,。米芾來時,，春光正好，花園里繁花似錦,，如緋云飄來,，清氣襲人，于是詩人吟道：風(fēng)輕云淡舞天春,，花外游人載酒樽,。不是山屏遮隔斷,，牧童錯指是孤村。由于詩名《杏花園春晝》,，這座重檐攢尖六角亭就叫“春晝亭”,。春風(fēng)吹來，紅杏綠樹,，相互映襯,。第一山幽美的自然風(fēng)光充滿山野靈氣，也很奇異,。眼前的巨石上,，凌空長著一棵大樹，樹根撐開巨石,，在這貧瘠的地方長得又高大又繁茂,，是一幅雄偉的圖畫，又像盆景那樣構(gòu)思精妙,，這是大自然的鬼斧神工,。

會景亭遺址

沿石徑而上，便是會景亭遺址,，亭子可能建于北宋之前,，因為米芾來時已是“陳跡”，他不禁嘆道：自是韶華不耐秋,，山光水色一時休,。細(xì)將瓦礫分明看，片片飛來落葉愁,。然而這是詩人感慨之詞,，山光水色畢竟還在，一百年后詩人楊萬里來游,，對這里的美景驚嘆不已,，慶幸自己能到此一游。

這里重建的亭子先后名叫參云,、攬秀,、淮山偉觀，南宋淳熙時盱眙知軍王渥改名為“起秀”,，意為“郁郁之氣,，萃于東南，而東南之氣,，實起于此,。”如今看著殘余的柱礎(chǔ)和石幾，滄桑盈眼,，千年往事注到心頭,；清風(fēng)撲面，萬種景象會于足下,。由于會景亭處于都梁十景的中心,，東詠清風(fēng)山聞笛，南聽龜山寺晚鐘,，北有八仙臺招隱,，西賞寶積山落照，仰視瑞巖庵清曉,，俯瞰杏花園春晝,、玻璃泉浸月、五塔寺歸云,。此處可盡攬湖山之勝,，正是第一山懷古的佳處。

會景亭更是薈萃了大文豪筆下的盱眙美景,。面對長淮使人想起了白居易的“春浪棹聲急,，夕陽帆影殘”、韋應(yīng)物的“人歸山郭暗,，雁下蘆洲白”、而李紳的“天外綺霞迷海鷗,，日邊紅樹艷仙桃”,，則把淮山偉觀描繪得像畫一樣美。至于蘇軾,，對這里的細(xì)雨斜風(fēng),、淡煙疏柳、層樓翠壁,、古寺空巖,，更是情有獨鐘，靈感迭出,，佳作連連,。

第一山碑

第一山的代表作便上是米芾題刻的“第一山”碑，“第一山”三個大字雄健俊逸,，有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之勢,，如同巨人俯瞰四野，雄視千秋,。碑左是乾隆時盱眙知縣郭起元寫的碑記,。記中交代了米芾來時所勒的第一山碑毀于兵火。郭自家鄉(xiāng)閩縣摹來重勒,，并在會景亭遺址建第一山碑亭,。

青山綠樹碑

魁星亭下的壁上,，“青山綠樹”四個大字赫然在目。該四大字,，不僅是第一山美景是真實寫照,，而且將這四個任意組合、正讀,、倒讀都能表達(dá)第一山的意境,。此外，在此可以玩味元代書家余闕的篆書,，體味一種典雅的古韻,。還有明嘉靖年間，李先芳的行書《瑞巖晚坐》：“風(fēng)起眾山響,，月出寒潭空”,，詩有意境，字也非同凡響,。

魁星亭

魁星亭是第一山的“心臟”,，為道光甲辰（1844年）重修敬一書院時所建?？怯肿骺?，二十八宿之一，俗稱“文曲星”,，是傳說中主載文運的神,。王安石詩云：“地靈奎宿照”。今有奪奎之說,。亭中刻有魁星像和魁星贊,。請看亭壁上這幅非字非畫，異形異態(tài)的魁星圖：魁字為鬼形神像,，一腳著地,，一手捧斗，如執(zhí)筆寫點,，表示點中了中舉的學(xué)子,。這幅魁星點斗圖被古來應(yīng)試學(xué)子奉為神靈。嘉慶時汪云筌隨同前去就職的堂兄汪云任（孟棠）到廣東,，友人贈此圖,，便帶回來放在書齋。他讀魁星贊語：“敬一”二字正是當(dāng)時書院名,，于是獻(xiàn)出圖,、贊，摹石立于亭中。他稱“盱山多士”“振聲文路”,，就是魁星顯的靈,。可惜此碑毀于文革,，1987年盱城居民周冠獻(xiàn)出殘破拓片,，經(jīng)裱糊補字，魁星碑才得以復(fù)原,。

魁星壁

亭后新辟魁星壁,，三個古樸的隸字是著名的玉溪道人所書，他是中國道教協(xié)會會長,。右下是道教宗師張?zhí)鞄煹裣?。東漢順帝汗安元年，張道陵于鶴鳴山（今四川境內(nèi)）創(chuàng)立道教,，教徒尊張為天師,。

第一山熔儒、佛,、道于一爐,，集自然與人文歷史于一體，取南北之精華,，通古今之血脈,。這座歷史文化名山具有兼收并蓄、包羅萬象的博大胸襟,。

瑞巖

瑞巖在第一山翠屏峰山腰,，面臨深谷，林木蔥蘢,，超然塵外。瑞巖庵是宋代女冠（道士）朱妙真初創(chuàng)的,，元末毀于兵火,，明永樂年間重建，可惜又毀于文革,。2001年新建了原庵的一部分??大殿,，殿內(nèi)正中供奉三霄娘娘??云霄、碧霄,、瓊霄塑像,。

瑞巖素以清幽著稱，歷來是游覽勝地,，宋元以來名家題詠很多,，現(xiàn)在摩崖石刻22塊。瑞巖泉并跋刻于北宋，郡守鮑氏令人剪削榛莽,，得新泉,，“潤及草木誠嘉瑞也”，于是“泉因瑞名,，巖因泉名”,。右邊的陰刻雙人像，不知何人何時所刻,。石刻中兩人側(cè)身相對而立,，頭裹撲巾，身著圓領(lǐng)大袖寬身袍服,。人體結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確,，線條簡潔流暢。右上角為元人余闋手跡：孤絕緣高嶂,，幽尋及早春,。送燈瑤殿小，煮酒瑞泉新,。余闕曾任泗州知州,，文筆雄健，書法古雅,。

米芾當(dāng)年以“西山月落楚天低,，不放紅塵點翠微。鶴唳一聲松露滴,，水晶寒濕道人衣,。”激賞瑞巖庵清曉,。

龍山寺

自此拾級而上便是重建的龍山寺,。龍山寺原址在與第一山相連的龜山上。原寺初建于北宋開禧元年,，內(nèi)有五百尊鐵羅漢,，僧徒很多，晚課時鐘聲回蕩于山水之間,。寺毀于元末兵火,，明代重建，由于為太后祝福,，嫌龜字不雅,，就改稱龍山寺。北宋時米芾來游,，聽見晚鐘,，如同姑蘇城外的夜半鐘聲,，寫道：龜峰高聳接云樓，撞月鐘聲吼鐵牛,。一百八聲俱聽徹,，夜行猶自不知休。如今在新址重建的龍山寺,，也可發(fā)出這種悠遠(yuǎn)的夜半鐘聲,。

紀(jì)念碑 這鐘聲也是警鐘。向西折回便是侵華日軍盱城大屠殺遇難同胞紀(jì)念碑,，記下了1938年的屠城血案,。1月3日，400多名日寇占領(lǐng)翠屏峰,，架起機(jī)槍火炮,，次日全城淪陷。兩千多同胞慘遭屠殺,，尸橫遍地,，血染成河。盱城知名人士姚挹之先生憤然寫道：棟宇燃灰燼,，無土不成焦,。尸橫大小巷，殷血染淮濤,。前幾年在公園后門西側(cè),，發(fā)現(xiàn)了遇難同胞的尸骨坑，一層層白骨堆積如山,，肩挨著肩,，頭枕著腳，慘不忍睹,。中央電視臺《新聞聯(lián)播》報道后,，在國內(nèi)外引起了很大反響。

西域寺

魁星亭向西不遠(yuǎn)有西域寺,。在通往西域寺的山崖上,，有許多鑿去的深深痕跡，原來嵌進(jìn)的石刻被人盜走,。以前這里是上下山的通道，題刻完全失去了保護(hù),。不知這些不翼而飛的墨寶今在何方,？西域寺建于南宋，因地處邊陲而得名,，又名石佛寺,、半邊廟,。原寺供觀音銅像，新修之后的西域寺供白龍神,。在這里,，曾讓多少仁人志士黯然神傷的是，遙遠(yuǎn)的“西域”竟被移到眼前,，這意味著淪落了半壁江山,。也許正是因為西域寺是悲劇的標(biāo)志，才有一個凄艷的傳說：古時候,，一個貧寒的孤女獨守在這半邊破廟里,，省吃儉用，資助情郎讀書,。那人進(jìn)京趕考,，中了狀元?？墒枪媚锿┣锼矝]有得到一點音信,，原來那個負(fù)心人成了“陳仕美”。姑娘終日以淚洗面,，在貧病交加中死去,，冰清玉潔的身體在山洪爆發(fā)時被土石掩埋。后來有一個老和尚扒開土,，發(fā)現(xiàn)姑娘的頭顱是朝北的,。那是因為京城在北方啊,！寺旁山崖有一道題詩,，文、字俱佳,，落款為“臣翼德”,，有人說，是三國時粗中有細(xì)的張飛,。這雖是猜測,，但劉備當(dāng)年屯兵盱眙倒是確有其事，他們幾個結(jié)拜兄弟來此兵家重地也在情理之中,。 “海闊天空”刻于明嘉靖年間,，是巡按御史李冬寫下的。這四個大字脫胎于北魏古碑,，兼有隸書筆意,，筆墨濕潤，厚重灑脫,，拙中見巧,，平中見奇,，意趣盎然，氣度逼人,，就像這里的山光水色,，渺渺茫茫，空闊無邊,。

向下看,，第一山對面的淮河之濱就是古泗州城遺址。聞名海內(nèi)外的“東方龐貝”近在咫尺,，離這里只有兩華里,。當(dāng)時站在這里就可以俯覽這座繁華的州城。原泗州城商賈林立,、舟舡泊聚非常繁華,，是一幅活生生的清明上河圖，由于黃河奪淮,，昔日的唐宋名城,、淮上重鎮(zhèn)泗州城已杳無蹤影了。如今在淮河鄉(xiāng)城根村,、大洲村還能見到泗州城的蛛絲馬跡,。

再向遠(yuǎn)一點的地方看，那里還有同時沉入水下的明祖陵,，今天已經(jīng)重見天日,。盱眙一直以帝里著稱于世，是塊肇基帝運的“風(fēng)水寶地”,。第一山更是風(fēng)水獨好,，充滿了天地精華、山水靈氣,，有道是“山不在高,，有仙則名；水不在深,，有龍則靈”,。

碑銘美文

六人聯(lián)句左上為北宋崇寧五年（1106年）米芾所題，可見米字的跌宕多姿,。從米芾初來盱眙到這時已有十年,，次年他就去世了。這幾行字差不多是米芾的絕筆,。米芾雖然老態(tài)龍鐘,，但筆力不減當(dāng)年，愈見爐火純青,，實屬難得,。聯(lián)袂而來的張大亨也是文學(xué)家蘇軾、張耒的文友,。

緊挨這塊碑刻左側(cè)的是南宋嘉定三年（1210年）所刻,。宋金分治，以淮河為界,，盱眙成為宋朝的西域邊陲,，南宋使臣出使金國都例游第一山，題記甚多,?？芍^“燕山有石無人勒，卻向都梁題姓名”,。盱眙在這一百年里曾三次被人占領(lǐng),，這里的物華天寶讓人垂涎欲滴。盡管朝野愛國志士流淚吶喊,，流血奮戰(zhàn),，但偏安江南的南宋政權(quán)卻每年都從對面的寶積山歲幣庫里扒出大把大把的金銀，裝船運給金人,，以求茍安,。

上方兩塊都是南宋作品，一為蔡元長,，二為張釜,。蔡為宋四家之一，曾任開封知府,、戶部尚書等職,，字、文都堪稱大家,。張釜則在此“吊古感今,，三嘆而反”，張釜詞作及和詞沉埋多年,，在重修龍山寺掘土?xí)r重見于瑞巖,。

本地名士王蔭槐的《重登玻璃泉清心亭寄懷汪孟棠方伯》也是一方佳作。王自稱“逸民”而愧對“時賢”,，但他畢竟是江左名士,。兩江總督陶澍巡河到龜山，作詩數(shù)十章,，和者百人,，只有王蔭槐和得最好，深得陶的激賞,。陶是高官又是學(xué)者,、書家,，政聲好，名望重,。王的唱和現(xiàn)在陳列于淮山堂,。王中舉后，七上春宮不第,，大挑授職也不就,，回家在第一山北的風(fēng)坡嶺建偶園，藏書萬卷,，與來游的當(dāng)世名士在紫藤花館分題斗韻,，樂此不疲，有詩鈔十卷行世,。這個棄絕官場,、嘯嗷山野的“逸民”，實屬人才難得,。題中的“方伯”指“時賢”汪孟棠的職務(wù),，因汪當(dāng)時是陜西布政使，相當(dāng)于副部級,、三品官,。由于美麗多情的愛姬張瑤娘早逝，汪用淚水寫下《秋舫吟》,，堪稱千古絕唱,。他的孫女汪藕棠是曠世才女，寫有彈詞《子虛記》六十四卷一百五十萬字,，在中國彈詞史上有著重要地位,。

敬一書院

盱眙自古文風(fēng)昌盛，人才輩出,，就是因為這好山好水鐘靈毓秀,。在這幽美的山林里曾有一座規(guī)模很大的書院，書聲鳥語不絕于耳,。這就是江蔭槐碑中提及的敬一書院,。

敬一書院遺址 秀巖對面的淮山堂與翠屏堂是敬一書院的建筑遺存。漢朝,，孔子的第十一世孫孔安國任臨淮太守時,，在此建先圣宴居殿，后建崇圣書院,，元朝改建淮山書院,，從南部的瑞巖，經(jīng)過會景亭、杏壇,，一直到北部的西域寺,，占據(jù)了公園的核心區(qū)域。明代改建登瀛書院,，瀛為仙山,，意謂學(xué)子云集而登仙。乾隆至道光時又?jǐn)U建為敬一書院,。朋友們請先到淮山堂欣賞碑碣，再到翠屏堂觀看壁上《敬一書院記》,，作者魯昱是清朝道光時盱眙縣訓(xùn)導(dǎo),，類似教育局長。記中描寫了當(dāng)時的第一山格局：有淮山云水,，有泉石風(fēng)月,，有亭閣樓廊，有鐘鳴鳥歌,，在這“仙境”之中,，師生其樂何極！翠屏堂還有一塊珍貴的石刻“木蘭堂”,，是唐朝詩人白居易的手跡,，原為汪孟棠 “誕鶴園”（即汪家花園）的遺存。

文化名山

唐宋以來,，為何登臨此山的達(dá)官騷人乃至天下頂級名流,，多得難以計數(shù)？南宋大詩人陸游來此作《盱眙軍翠屏堂記》,，道出個中原因：盱眙為“天下重地”進(jìn)京者和出使者,、南舟和北舟往來必入淮。早在春秋時,，吳王夫差為了與中原各國打交道,，就開邗溝入淮，溝通了江淮,。隋朝開大運河連通了南北與東西,。隋、唐,、宋都定都中原,，東南漕運，由揚州,、楚州溯淮水而上,，經(jīng)盱眙入汴河，因此，來往于江南魚米之鄉(xiāng)與長安,、汴京之間都必經(jīng)盱眙,。在隋唐以來形成的逶迤千里的交通大動脈上，盱眙恰好扼東西咽喉,，據(jù)南北要沖,，是一個重要樞紐。在水運時代,，再大的官,、再大的名人也不能坐飛機(jī)，要減少長途旅行的顛簸,，只能走這條水道,，這幫人經(jīng)常在汴淮交匯的盱眙落帆拋錨，漫游第一山,，弄出一些文人“雅事”來,。久而久之，山上群賢畢至,，盛況空前,。這山也就成了譽滿天下的文化名山。而題刻只是名士詩文的一小部分,。有意思的是,，北宋還制定了一個水上交通規(guī)則，也就是在山上發(fā)現(xiàn)的一塊北“儀制令”碑,，碑文為：賤辟貴,、少辟老、輕辟重,。南宋時宋金以淮為界,，這里成了邊城，丟了它則長江難保,，杭州危在旦夕,，確實是“天下重地”。陸游在《翠屏堂記》中指出：南宋朝廷委派重臣來這里任職,。在南山“異境”,，筑“杰屋”二十六間，以便往來官員休憩,，便是當(dāng)時的翠屏堂,。陸游稱，曾游歷了諸多名聞天下的邊郡勝跡,，但都不能與淮水南山相比,，并嘆曰：“我之文不足稱也”,。