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簡(jiǎn)介

貝子廟,，蒙古語(yǔ)名“班智達(dá)葛根廟”,，漢名“崇善寺”。是內(nèi)蒙古四大廟宇之一,，位于錫林郭勒盟錫林浩特市北部的“額爾敦陶力蓋”敖包南坡下,。

始建于清乾隆八年（1743年），歷經(jīng)七代活佛精修而成,，共耗費(fèi)白銀174多萬(wàn)兩,。全廟共分五大殿,，中為朝克沁（行政教務(wù)）殿，兩側(cè)分別為拉布楞（活佛）殿,，卻日（哲學(xué)）殿,，滿巴（醫(yī)務(wù)）殿和珠多都巴（天文數(shù)學(xué)）殿。 此外,，貝子廟周圍還有十幾座小殿和兩千余間喇嘛住宅,，貝子廟建成后總面積達(dá)1.2平方公里。

貝子廟是藏傳佛教圣地,。它的規(guī)模,，歷來(lái)被稱為錫林郭勒盟地區(qū)第一大寺，是錫林郭勒盟佛教文化的一大寶庫(kù),，享有“北國(guó)名剎”聲譽(yù),。貝子廟周邊水草肥美，風(fēng)光秀麗,。圣潔的錫林河水在貝子廟西邊,，由南向北緩緩流去，如今它的兩側(cè)是繁華市區(qū),。相傳,，當(dāng)年選擇的廟址為一塊吉祥寶地。有一百多年的興盛時(shí)期,，喇麻最多時(shí)達(dá)1200人,，當(dāng)時(shí)，廟里的上層喇麻與西藏拉薩和山西五臺(tái)山等地的宗教上層保持著密切的聯(lián)系,，并常常跋山涉水徒步到拉薩等地朝拜,、取經(jīng)。后來(lái)隨著滿清王朝的覆滅貝子廟開始逐漸衰敗,。

貝子廟正名為“江龍·班智達(dá)·葛根·黑德”或“阿日雅·章龍·班第達(dá)·葛根索木”,，即以此廟一世稱號(hào)為名。亦有“葛根素木”,、“葛根黑德”,、“章龍班第達(dá)索木”“班第達(dá)·葛根索木”“葛根廟”“貝子廟”的異稱。俗稱“班第達(dá)·葛根索木”,，簡(jiǎn)稱“貝子廟”,，市民又俗稱“大廟”。

建筑特點(diǎn)

貝子廟占地面積為1.2平方公里,，沿襲黃教傳統(tǒng)建筑格式,，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，雕刻精細(xì)美觀,。由主廟,、屬?gòu)R,、家廟、佛塔及眾多僧房組成,。

整體布局上共分七座高工墻寺院,。并排的七座圍墻兩側(cè)為各呼畢勒罕（轉(zhuǎn)主者）私廟、廟倉(cāng),、王公府邸及喇嘛房屋2500所,。代表性大殿（獨(dú)宮）七座，經(jīng)堂（學(xué)部）五座,，寢宮（拉卜楞）六處,，塔六座，帶有寶頂?shù)膹R十一座,。 其中,，西紅墻內(nèi)（亦稱西廟或千佛殿）以供奉千尊佛像為主，包括拉卜楞寺,、千佛殿,、活佛殿及執(zhí)事喇嘛廟房。中紅墻內(nèi)以朝克沁大殿（亦稱大經(jīng)堂,、大雄殿,、行政教務(wù)殿）為主，包括彌勒佛,、鐘鼓樓及安放本廟歷代活佛舍利塔的靈堂,。東紅墻內(nèi)（亦稱東廟），以卻日殿（大涌經(jīng)堂,、顯教部,、亦稱“福源寺”）為主，包括廂房,、沙木慶、貢青,、容肯,、卻日后宮、大廟倉(cāng),、查度服庫(kù)房及執(zhí)事喇嘛住處,。再往東為珠都巴、滿巴,、丁克爾,、甘珠爾四座。西邊四座大殿內(nèi)有山門,，其余的為小門或側(cè)門,。其中大經(jīng)堂山門高大,，它的前方為整個(gè)大廟的廣場(chǎng)（今市集貿(mào)市場(chǎng)），這里有講經(jīng)臺(tái),，凡屬全廟性集會(huì)均在這里舉行,。

貝子廟歷經(jīng)七世活佛不斷修繕。整個(gè)建筑群有朝克欽,、明干,、卻日、珠都巴,、甘珠爾,、丁克爾、額日特圖七座大殿,，五座拉布楞（活佛殿）,，五座佛塔，此外尚有30多個(gè)廟倉(cāng)及兩間喇嘛住宅在廟宇的東西兩側(cè)和后面,。建筑群規(guī)模龐大,，氣勢(shì)雄偉。在貝子廟建成后的百余年間,，該廟成為遠(yuǎn)近牧民朝拜的主要場(chǎng)所,，香火極盛。寺內(nèi)存有大量反映蒙古民族歷史和生活的壁畫,，是研究蒙古族史和民族藝術(shù)的寶貴史料,。并且有著雕梁畫棟、重樓復(fù)閣,、飛檐斗拱的建筑風(fēng)格,，還有千姿百態(tài)的佛像塑造，富麗堂皇的繪畫裝飾,，均具有鮮明的民族特色,。

貝子廟的西廟亦稱活佛倉(cāng)，是一座規(guī)模宏麗壯闊的四合式院落,。為全廟建筑的精華,。東廟有五座拉卜楞,，即活佛倉(cāng)、色木春、新拉卜楞,、卻日后宮,、古力道布圖,、旺岱哈斯?fàn)?。每座建筑都莊嚴(yán)雄偉，彩繪細(xì)膩,，內(nèi)外裝飾具有鮮明的民族特色,，是本廟活佛的高級(jí)住處或接待尊貴賓客處,，如同皇宮般富麗堂皇。

全廟四周聳立一座紅塔,、五座白塔,。其中處紅塔的修建是為了鎮(zhèn)邪。羅本喇嘛廟東處有座白塔（亦稱內(nèi)白塔）,，據(jù)該廟喇嘛憶述是為了紀(jì)念一位有功的經(jīng)師而建,，迄今已有二百余年。其余四座白塔分別設(shè)在全廟四周角上四座白塔觀以內(nèi)的區(qū)域?yàn)楸緩R管轄區(qū),。 貝子廟喇嘛教系藏傳佛教,，在該地區(qū)又稱黃教、喇嘛教或黃帽派教,，從元朝起由藏,、青傳入此地。清廷為達(dá)到“政教合一”的目的,，把喇嘛教分成四個(gè)管轄區(qū),。內(nèi)蒙古等地的黃教由章嘉活佛教所統(tǒng)轄。

旅游特色

主要法事

貝子廟的常規(guī)法會(huì)有：正月祈求會(huì),、神變會(huì)（正月十五）,。二月大祈愿會(huì)、伊若樂會(huì),、卻日殿念誦會(huì),。三月祈禱會(huì)、吐義姆齊圖會(huì),。四月農(nóng)乃讀經(jīng)會(huì),。五月祭祀額爾敦敖包誦經(jīng)會(huì)。六月嘛呢讀經(jīng)會(huì),、亞日乃（安居）讀經(jīng)會(huì)（要求念萬(wàn)遍）,。七月桑奇圖默朗木（傳大召）誦經(jīng)會(huì)。八月卻日殿誦經(jīng)大會(huì),。九月甘珠爾經(jīng)會(huì),、丹珠爾經(jīng)會(huì)，紀(jì)念天降節(jié)（九月廿二）,。十月獻(xiàn)燈讀經(jīng)會(huì)。十一月大經(jīng)堂讀經(jīng)會(huì),、桑托木讀經(jīng)會(huì),。十二月歲末除災(zāi)讀經(jīng)會(huì)，祭火經(jīng)會(huì)等,。

此外還有貝子廟喇嘛教的其他節(jié)慶日,。如,，佛祖釋迦牟尼的誕生日（四月初八）和成道（成佛）日（十二月初八）。宗喀巴大師生日和升天日（十月廿五）,，每到這時(shí)貝子廟各大經(jīng)堂均舉行“千盞燈節(jié)”（燃燈節(jié),、蒙和珠拉、長(zhǎng)年燈）活動(dòng),。喇嘛們齊集各廟堂念經(jīng),，點(diǎn)燃一千盞黃油佛燈，舉行各種念經(jīng)儀式,。喇嘛們擁在大堂全天念經(jīng),，經(jīng)名為“兌布金經(jīng)”，子夜還接著念其它相關(guān)經(jīng),，并堅(jiān)持念到次日凌晨,。朝克沁殿里每天有經(jīng)會(huì)，有“達(dá)力黑經(jīng)”（太平經(jīng)）,、“熬特其經(jīng)”（藥師經(jīng)會(huì)）及“伊若樂經(jīng)”（祝福經(jīng)）等,。

美食

貝子廟美食手把肉是錫林郭勒草原蒙古、鄂溫克,、達(dá)斡爾,、鄂倫春等游牧、狩獵民族千百年來(lái)的傳統(tǒng)食品,。即用手把著吃肉之意,。羊、牛,、馬,、駱駝等牧畜及野獸的肉均可烹制手把肉，但通常所講的手把肉多指手把羊肉而言,。

手把肉是草原牧民最常用和最喜歡的餐食,，也是招待客人必不可少的食品。因此,，用手把羊肉款待遠(yuǎn)方客人,，在錫林郭勒地區(qū)已成為一種定規(guī)。

馬奶酒是用鮮馬奶經(jīng)過(guò)發(fā)酵變酸釀制而成的一種酒精含量只有1.5到3度的飲料,，是流行整個(gè)草原地區(qū)的傳統(tǒng)飲料,，最早始于秦漢時(shí)代，歷史悠久,，味道酸辣,，有舒筋、活血、健胃等功效,，被譽(yù)為“蒙古八珍”之一,，曾為元朝時(shí)期的宮廷和貴族的主要飲料，相傳忽必烈曾以金碗盛著馬奶酒來(lái)犒勞將士們,。