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簡介

滿巴拉僧廟位于烏海市海南區(qū)拉僧廟鎮(zhèn)所在地。乾隆五十五年(公元1790年),，在鄂托克旗第七代王東日布包仁時期,，由第一世夏仲(活佛)貢其根阿日布吉主持興建，現(xiàn)已有215年的歷史,。廟建成后,，以研究醫(yī)中教義培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人才為目的，學(xué)僧們 進廟后,，經(jīng)義雙修,。該廟恢復(fù)后，有大雄寶殿藥師供塔,、護法殿,、溶洞等，現(xiàn)已開發(fā)為旅游景點,。

"滿巴拉僧"是藏語,，意為"醫(yī)明經(jīng)院"或"醫(yī)明學(xué)院"。建立滿巴拉僧廟有當(dāng)時的深遠歷史意義和現(xiàn)實意義,，建廟時鄂托克旗內(nèi)前后建成的近20座寺院中沒有1個研究醫(yī)宗教義的場所,。很需要建立1個研究蒙藏醫(yī)學(xué)的醫(yī)宗專門機構(gòu)。為此,，選擇阿爾巴斯山脈盛產(chǎn)多種藥石,、藥草和利用圖海山幾處礦泉水資源的自然地理條件：把滿巴拉僧廟建在水土豐盛的地方，隸屬鄂托克召,，從此鄂托克旗有了研究醫(yī)宗教義的寺院,。

滿巴拉僧廟盛興時期，喇嘛數(shù)達近200名，殿塔10座,，廟倉庫和住宅170多間,，大小畜數(shù)百頭只;廟內(nèi)各種雕塑、壁畫精致,、法器齊全,，布置十分壯觀，經(jīng)書,、醫(yī)藥書籍?dāng)?shù)千卷,，成為在鄂爾多斯高原上規(guī)模較大的有名氣的寺院之一，特別是目前藏醫(yī)學(xué)和眾多名醫(yī)而名揚遠外,。

1966年在文化大革命中被砸毀了神像,，徹底拆廟，百年寺廟毀于一旦,，珍貴文物不知蹤向,，只留下三層不完整的廟宇，作為歷史的見證,。 近幾年,，烏海市海南區(qū)共投資434萬元對滿巴拉僧廟進行了修復(fù)。截至目前,，已復(fù)建了大雄寶殿,、藥師佛塔、配殿,、牌樓,，修建了上山道路，進行了山體綠化等,，已計劃申報AAA級景區(qū),。

活佛夏仲

滿巴拉僧廟夏仲(活佛)是該廟最高僧人，從第一世夏仲甘珠爾班智達貢其格阿日布吉到現(xiàn)在轉(zhuǎn)世四世,，第四世夏仲嘎拉生沙德日布丹畢尼瑪出生于1950年,，1956年認定在滿巴拉僧廟坐床，現(xiàn)在本寺院的主持,。在"文革"中,，滿巴拉僧廟被毀，1982年在舊址上設(shè)宗教活動點恢復(fù)香火,，1996年海南區(qū)政府批準予以登記,，正式確定為烏海地區(qū)唯一格魯派(喇嘛教)宗教活動場所。

醫(yī)學(xué)宗教

滿巴拉僧廟,，是一個專門研究醫(yī)學(xué)宗教的場所,，這里的僧人先學(xué)經(jīng)后學(xué)醫(yī)(蒙醫(yī)),，醫(yī)經(jīng)雙修，以求在醫(yī)學(xué)方面達到較高的造詣,。據(jù)稱,，這里曾研究出幾十種蒙藥秘方，是以蒙醫(yī)藥研究為主要特征的藏傳佛教圣地,，在方圓幾百里蒙古牧民中影響很大,，在藏傳佛教和蒙、藏兩個民族中,，乃至全國都有一定的知名度,。文化大革命中該廟遭到破壞，現(xiàn)存：大雄寶殿,、藥師佛塔、護法殿,、溶洞,。隨著民族宗教政策的落實，1982年在舊址上設(shè)宗教活動點恢復(fù)香火,，1996年海南區(qū)政府批準予以登記,，正式確定為烏海地區(qū)唯一格魯派(喇嘛教)宗教活動場所，第四世夏仲嘎拉生沙德日布丹畢尼在廣大僧眾和信教群眾的支持下,，全面修復(fù)廟宇,，現(xiàn)已初具規(guī)模。每次廟會人山人海,，平時朝拜和觀光的游客絡(luò)繹不絕,。

滿巴拉僧廟建成后，專門研究醫(yī)宗教義,，學(xué)僧們進廟先經(jīng)后醫(yī),，經(jīng)醫(yī)雙修，培養(yǎng)出幾代有學(xué)識的,、精通醫(yī)宗教義的醫(yī)務(wù)人才,。研究民族和地方特色的"醫(yī)方明"，自行采藥配方,，醫(yī)治多種疑難病,，為發(fā)展民族醫(yī)藥，減輕人民群眾的疾病痛苦,，解決當(dāng)?shù)厝贬t(yī)少藥問題作出了積極貢獻,。