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簡要介紹

千尊玉佛寺古稱法藏寺，始建于隋代,，原寺早已荒廢湮沒,。為滿足佛教四眾弟子信教禮佛的需要，2003年8月，經(jīng)天津市人民政府宗教事務(wù)部門正式批準(zhǔn)恢復(fù)重建,。該寺地處天津市西青區(qū)辛口鎮(zhèn),，扼鎮(zhèn)渤海。

千尊玉佛寺建筑分為山門,、天王殿,、七寶如來八十八佛殿、千尊臥佛殿,、禪堂,，藏經(jīng)樓主線兩側(cè)為鐘鼓樓、文殊,、普賢,、觀音、地藏菩薩殿,。寺內(nèi)建有一座人工湖,，湖畔堆砌羅漢山，山頂建有88米高羅漢塔,，內(nèi)供千尊玉佛,。此處有18個(gè)羅漢洞，并擬建仿古建筑佛學(xué)院,，以培養(yǎng)新時(shí)期僧伽人才,。

千尊玉佛寺有建兩園一院（生態(tài)園、種植園,、安養(yǎng)院）,。生態(tài)園營建一座人工湖，湖心有島,，島上再建觀音園,，供立大型飄海觀音及百子朝拜觀音陣。配以亭廊曲橋,，梵唱不絕,。山之腹筑“往生洞天”，供安放仙逝亡人骨灰,，經(jīng)唱香熏,。種植園繼承禪農(nóng)并舉傳宗家風(fēng)范，借以參禪修智,，養(yǎng)心護(hù)道,。安養(yǎng)院為花園式建筑,，設(shè)有講經(jīng)堂,、素齋館,、客堂、齋房,。

千尊玉佛寺總占地面積400畝,，建筑面積53000平方米。該寺全部佛像由緬甸僧王贈(zèng)送,，為緬甸玉制佛,。文殊、普賢,、觀音,、地藏王四大菩薩殿內(nèi)每尊玉佛為8噸，地宮主佛為20噸,。其中,，天然臥佛為一整塊天然玉石,，質(zhì)地精美,。據(jù)緬甸當(dāng)?shù)赜窆っ枋?，能完整保留下來并雕刻成型的如此一尊大佛?shí)屬罕見,，為世界奇觀。

歷史淵源

千尊玉佛寺古稱法藏寺,，當(dāng)?shù)厮追Q大佛寺,，原來坐落于辛口鎮(zhèn)大沙窩村南與王家村交界處。法藏寺始建于周隋之間（公元約557年至581年）,，后屢遭荒、旱,、兵、火破壞,，1502年（明弘治15年）,，有該村岳氏父子兩代出資與該寺廟兩屆住持佛寶法翠帶領(lǐng)鄉(xiāng)民對(duì)該寺進(jìn)行重建。他們構(gòu)筑大殿,、兩側(cè)偏殿及南房殿宇,，繪塑法藏和尚佛像，又油漆彩繪,，經(jīng)15年修建,，至1501年（明正德11年）完工,，使千尊玉佛重現(xiàn)舊顏，恢復(fù)其往日巍峨之勢(shì),。

至此,，古代文獻(xiàn)及文物中再?zèng)]有有關(guān)法藏寺的記載。據(jù)推斷,，法藏寺坍塌成為一堆廢墟的時(shí)間約為清晚期民國初期這段時(shí)間內(nèi),。

20世紀(jì)70年代初，該村在千尊玉佛遺址上建造大沙窩小學(xué),，發(fā)現(xiàn)其遺址尚遺存有大小石碑各1塊,。小石碑疑為該寺始建時(shí)（即周隋）的碑記,，填水塘?xí)r一起埋入坑中,，而另一塊大石碑幸被人保護(hù)起來。后此碑?dāng)酁?截,，存放在千尊玉佛寺院中,。

2003年8月，法藏寺易地當(dāng)城村建寺,，更名千尊玉佛寺,。是年8月16日舉行灑凈儀式。該寺坐落于辛口鎮(zhèn)當(dāng)城村南,，津靜公路西側(cè),，子牙河?xùn)|岸。地形呈平行四邊形狀,，占地400余畝,，供奉主佛為阿彌陀佛。寺內(nèi)大小玉佛共計(jì)一萬一千余尊,，此乃由緬甸佛王捐贈(zèng)的優(yōu)質(zhì)緬甸玉石佛,。其中最大一尊是臥佛——釋迦牟尼佛，臥長7米,，高3米,，重達(dá)25噸，為一塊天然玉石雕琢而成,，堪稱舉世無雙,。最高的佛是銅質(zhì)阿彌陀佛，立高48米,，連同基座有68米高,。

大約公元1510年至1532年（明正德末年、嘉靖初年）,，該村又有信士提出對(duì)法藏寺進(jìn)行擴(kuò)建,，并出資捐物,，在原來的基礎(chǔ)上增建兩廊，分別在兩側(cè)加建鐘鼓二樓,，旁邊又跨建出3間禪室,，后繪塑歷次參加建寺之功臣像供于殿中。千尊玉佛內(nèi)亭榭,、樓臺(tái),、泉室錯(cuò)落有致，高低相映,，其間又有奇花異草,、怪石嶙峋。這樣的擴(kuò)建工程一直延續(xù)到1524年（明嘉靖3年）春完工,。信士岳信,、岳鉞、岳佩,、岳仲華等4人為此事請(qǐng)賜進(jìn)士出身的云南道監(jiān)察御史皋蘭段績撰文,，賜進(jìn)士第前給事中知楚雄府任丘于溱篆額，金城后學(xué)海陳養(yǎng)丹書,，1524年（明嘉靖3年）孟夏立碑記志。

建筑風(fēng)貌

千尊玉佛寺四周均由護(hù)寺河,、河堤路,、綠化帶三重護(hù)衛(wèi)。該寺由南起入口,，進(jìn)口一座名曰“梵音濤聲”四柱七樓立式牌坊,，接著是明三暗五牌樓式山門，面闊16米,，標(biāo)高12米,，頂為黃色琉璃瓦面配黃色脊飾件，中門上額漢白玉石上用扁圓平浮雕鐫刻題額——“千尊玉佛寺”五個(gè)大金字,，銅制仿木質(zhì)大門,，門面排列49顆銅制門釘，油漆彩繪,，富麗堂皇,。與山門并列兩大方形建筑，左為鐘樓,，右為鼓樓,，它們臺(tái)高4米，臺(tái)面20平方米,，在臺(tái)上建重檐攢頂式屋頂,，內(nèi)吊鐘,、鼓二法器。

出天王殿,，有2.1米高月臺(tái)一個(gè),，呈長方形，總面積339.4平方米,，花崗巖板鋪地,，四周由蓮花望柱頭、凈瓶蓮花欄板組成的圍欄,。拾階上月臺(tái),，雄偉宏大的千佛大殿映入眼簾。

千佛大殿又名七寶如來88佛殿,，面闊7間,，共39.91米，進(jìn)深為27.62米,，建筑面積1103.14平方米,，有地宮，內(nèi)專供奉千余尊小玉佛,。大殿采用重檐歇山式,，黃色琉璃瓦殿頂配脊飾件，其中有形態(tài)各異的小獸9只,，殿四角分別掛4個(gè)風(fēng)鈴,。大殿上下檐各用七踩斗拱法疊砌，并以金啄墨石碾玉龍棉枋心旋子彩畫,，殿內(nèi)供奉如來佛祖及88尊玉佛,。

過山門有一小橋與第一殿宇——天王殿相連。此殿為5間重檐單層歇山式,，面闊24.94米,，進(jìn)深為15.68米，整個(gè)大殿采用壓五墨旋子彩畫,，頂部用黃色琉璃綠剪邊瓦配以脊飾件,，須彌座采用花崗巖石材砌基，高1.05米,，上供奉彌勒佛,，殿內(nèi)四角分別供奉身著白、紅,、青,、綠衣的四大護(hù)法神玉石塑像，憨態(tài)可掬的彌勒佛與巨齒獠牙,、直眉瞪眼的四大護(hù)法神成鮮明對(duì)照,。藏于彌勒佛身后的護(hù)法神韋馱法相更為威嚴(yán),。

千佛大殿外東西南北四方建有四大菩薩寶殿，侍衛(wèi)著如來佛祖,，四座大殿殿頂均為墨瓦砌墁,。每座殿闊16.5米，進(jìn)深為12.42米,，總面積約為820.05平方米,，又有1.5米高的月臺(tái)，地面花崗巖石板鋪砌,，面積68.8平方米,，分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩,、普賢菩薩及地藏菩薩,。

千佛大殿后建有臥佛殿，殿內(nèi)供奉該寺內(nèi)最大的臥佛和千尊小玉佛,，這些佛慈祥安寧的法相讓人有一種超凡脫俗之感,。出地藏寶殿向左拐，有三圣殿一座,，其建筑樓閣式,，單層，下檐盝頂,，上檐為八角攢尖頂,。其面積約為650.25平方米。殿內(nèi)供奉觀音菩薩,、大勢(shì)至及阿彌陀佛。

出三圣殿,，給人豁然開闊的感覺,，栽有各種奇花異草。怪木叢生的生態(tài)園中間有一20余畝的人工湖,，湖心有島嶼,，上有露天觀音菩薩園一處，供奉飄海觀音,，湖邊建主峰高12.8米的羅漢山一座,。山上建有八角七層佛塔，高48米,，塔內(nèi)供奉各種姿態(tài)的十八羅漢,，構(gòu)成生動(dòng)的十八羅漢渡海圖，以拱衛(wèi)觀音菩薩安全渡海,。園內(nèi)依山傍水而建紅頂四角,、八角,、五角涼亭點(diǎn)綴其間，水中倒映,。

千尊玉佛寺內(nèi)還建有種植園,，信士及僧人們借此參禪修智，養(yǎng)心護(hù)道,，再配以花園式的安養(yǎng)院,，以備那些佛教道心修持的老齡僧人長居安養(yǎng)、修佛誦經(jīng),。寺中的千尊玉佛寶塔,，高99米，塔頂層安放大鐘一口,，塔底有地宮,，供奉佛舍利子。

該寺內(nèi)還有大型佛學(xué)院,，藏經(jīng)樓,、小乘、密宗研習(xí)殿,，以及禪堂,、僧房、法物流通處,、庫房等,，僧人住房、信士休息間一應(yīng)俱全,。殿與殿之間,，廊與廊之間加種各種名貴樹木。子牙河畔15公里的密植林,，4米寬的綠化帶構(gòu)成綠色的海洋,，郁郁蔥蔥間黃、紅,、黑殿宇頂時(shí)隱時(shí)現(xiàn),。

恢復(fù)重建

重建的千尊玉佛寺總占地面積400畝，建筑面積53000平方米,，工程預(yù)計(jì)總投資5.2億元人民幣,，現(xiàn)已投資1.2億元人民幣。該寺全部佛像由緬甸僧王贈(zèng)送,，為緬甸玉制佛,，總數(shù)已達(dá)1100余尊。最大的臥佛7米長，3米高,，25噸重,，最高的立佛高4.7米，重15噸,。文殊,、普賢、觀音,、地藏王四大菩薩殿內(nèi)每尊玉佛為8噸,，地宮主佛為20噸。其中,，天然臥佛為一整塊天然玉石,，質(zhì)地精美。據(jù)緬甸當(dāng)?shù)赜窆っ枋?，能完整保留下來并雕刻成型的如此?/p>

尊大佛實(shí)屬罕見,，為世界奇觀。 玉佛寺建筑分為山門,、天王殿,、七寶如來八十八佛殿、千尊臥佛殿,、禪堂,，此處有18尊羅漢洞。并擬建仿古建筑佛學(xué)院,，以為將來培養(yǎng)新時(shí)期僧伽人才,。

千尊玉佛寺在建筑規(guī)劃內(nèi)還將建兩園一院（生態(tài)園、種植園,、安養(yǎng)院）,。項(xiàng)目較多，景居皆宜,。安養(yǎng)院主要接收佛教道心修持的老齡四眾長居安養(yǎng),，念佛誦經(jīng)，精神有所寄托,，生活有人管理，生病有人照應(yīng),，臨終得到關(guān)懷,，往生有人助念。

重建千尊玉佛寺之宗旨,，遵循漢傳佛教十方業(yè)林之古制,，展望未來，將其建成與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的禪凈園融的寺院,。弘法濟(jì)生利樂人群,。 千尊玉佛寺重建工程全部竣工后,，氣勢(shì)恢宏，古樸典雅,，生態(tài)和諧,，文化典雅。佛教色彩濃厚,，民族民俗色調(diào)賞目,。故此，它必將成為天津大都會(huì)暨河北省一座重點(diǎn)寺院,，必將成為海內(nèi)外佛子競(jìng)相前來參學(xué)的道場(chǎng),，必將成為津沽之地一道光彩奪目的風(fēng)景線。

目前,，經(jīng)該寺住持演龍法師百般努力,，千尊玉佛（最大玉佛有七米長）已從緬甸運(yùn)抵新寺址，凡所禮見者無不贊嘆,。2004年12月3日,，四大名山的玉佛觀音、地藏,、文殊,、普賢已經(jīng)進(jìn)殿落座。2005年1月2日,，88佛也已經(jīng)進(jìn)殿,。重建之第一期工程（開挖護(hù)城河，平整土地,，砌筑圍墻等）已告竣工?，F(xiàn)因建寺第二期工程浩大，所需資金頗巨,，該寺荷擔(dān)力弱,，唯愿十方大士，大德高僧,，在家出家四眾弟子,，慈善工商，社會(huì)名流,，學(xué)界泰斗,，富賢內(nèi)助，以及與佛有緣之人,，靜心植善,，修福積德，隨喜捐資，共襄盛舉,。天龍護(hù)身,，佛菩薩保佑。所獲福德,，無量無邊,。

寺內(nèi)佛像

千尊玉佛寺雖名為“千尊”，但實(shí)際上卻已匯集了萬座玉佛,，這些玉佛都是從緬甸運(yùn)抵風(fēng)景區(qū)的,，玉佛總數(shù)達(dá)11080尊。這萬座佛像姿態(tài)各異,，形象生動(dòng),，材質(zhì)均采用上等緬甸玉。玉佛分別安放在各大主殿及兩側(cè)配殿等處,。佛像或立姿或坐姿,，從佛像表情到制作工藝皆不相同。

有的慈祥莊重,、超凡脫俗,；有的金剛怒目、莊嚴(yán)肅穆,；有的則終日無憂,、笑口常開。每一尊都是由緬甸當(dāng)?shù)啬芄で山臣兪止ぶ谱?。其中最大的玉佛為一座臥佛,，長7米，高3米,，重達(dá)25噸,。這座天然臥佛為一整塊天然玉石。據(jù)緬甸當(dāng)?shù)赜窆っ枋?，能完整保留下來并雕刻成型如此一尊大佛?shí)屬罕見,，為人間瑰寶。此外,，最高的立佛高4.7米,，重15噸。四大菩薩殿內(nèi)每尊玉佛也達(dá)8噸,，地宮主佛為20噸,。而最小的玉佛僅有35厘米高，重10公斤,。

現(xiàn)任主持

演龍法師，1955年4月出生，安徽省巢湖市人,，漢族,。俗名張誼友，1982年在安徽九華山出家,，后投身江蘇省揚(yáng)州市高旻寺參學(xué),，拜德林法師為師。曾先后任高旻寺知客,、堂主,、監(jiān)院、首座等職,。1992年任黃山翠微寺住持,。1997年夏演龍法師任天津掛甲禪寺監(jiān)院代住持，現(xiàn)任千尊玉佛寺住持,。2004年于高旻寺接法,，為中國禪宗第四十八代傳人。2010年2月,，當(dāng)選為中國佛教協(xié)會(huì)第八屆理事會(huì)理事,。

入寺須知

入寺須知佛教最講規(guī)矩，出家人有“三千威儀,，八萬細(xì)行”,，講究行住坐臥不離法度。那么居士與游人香客進(jìn)入道場(chǎng),，又該遵循一些什么規(guī)矩呢,？下面羅列幾條以供參考：1、入寺：入寺之后,，不宜中間行,，進(jìn)退俱當(dāng)順著左臂行走，入得殿堂,，帽及手杖等物,，不可向香案或佛桌上安放；2,、禮拜：大殿中央拜墊是寺主所用,，外人不可在上禮拜，宜在兩旁拜墊上禮拜,。凡有人在禮拜,，不可從他的前頭經(jīng)過；3,、閱經(jīng)：寺中若有公開閱覽的經(jīng)書,，宜從容翻閱,。須先凈手，端身正坐放案上閱讀,，不可放置膝上,，更不得褻瀆；4,、見僧人：凡見僧人,，宜合掌稱法師或師

傅，向他禮拜時(shí),，他若說一拜,，不必強(qiáng)行多拜。在殿堂見僧人,，宜先禮佛,，然后再說頂禮師傅，作禮時(shí)亦當(dāng)面向佛像頂禮,；5,、法器：寺中磬、木魚,、鐘鼓等法器為龍?zhí)煅勰?，不可擅自嬉戲敲打，袈裟,、海青等物不可亂動(dòng),；6、聽經(jīng)：殿堂若有法師講經(jīng),，宜隨眾禮拜入座,，以恭敬心聽聞。不得向熟人打招呼,，不得起坐不定,，閑談嬉笑，影響他人,。如有事不能聽完,，但向法師合掌問訊，肅靜而退,；7,、用齋：如在寺院用齋，經(jīng)客堂同意后,，聞前椎隨眾徐徐進(jìn)入齋堂,，宜坐于僧眾之下坐或后排，不得語笑喧嘩,，不得翹腿而坐,；8,、會(huì)客：若需會(huì)見在寺院中熟悉的師傅或居士，宜去客堂向知客師秉白,，待知客通知后方可與熟人會(huì)見交談,，不可自作主張進(jìn)入僧人寮房或客房。