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黔江土家十三寨怎么樣

土家十三寨,，從后壩新街附近的學(xué)堂灣開始,，至板夾溪發(fā)源地雞公山腳的譚家院子，分布著13個原始古樸的土家山寨,。在這里,，土家人以自己的生產(chǎn)生活方式世代繁衍生息，獨特的民族風(fēng)情存留千年,。而寨子內(nèi)溪水清澈,，依山繞寨，潺潺流淌,，滋潤萬物,，兩邊群山聳峙，山形奇特,，岸上田土阡陌縱橫,，春日油菜花海，夏日稻香遍野,，構(gòu)成一副優(yōu)美的田園風(fēng)光,，吸引越來越多的人前來感受淳樸的民俗風(fēng)情。景區(qū)由板夾溪兩岸的13個典型土家山寨組成,，每個村寨基本都以一個姓氏為主,，村寨內(nèi)保存著碾房、水車等原生態(tài)的生產(chǎn)生活方式,，以及原始的土家吊腳樓民居,，原味的土家民俗風(fēng)情，山水風(fēng)光,、農(nóng)耕田園等等,，并有《擺手舞》、《竹棒舞》等土家表演,，原汁原味,。

主要山寨

學(xué)堂寨

現(xiàn)有傳統(tǒng)民居5棟，10余戶,，50余人,，主要姓氏為王姓，主體民族為土家族,，主要歷史名人有王文章（字斐然,，號竹嶼）、王文經(jīng),、王文德三兄弟,。學(xué)堂寨因身為進(jìn)士的王文章設(shè)立私學(xué)而得名,。所辦學(xué)堂曾吸引過渝、鄂邊區(qū)眾多學(xué)子就讀,，其中，庚戌起義鐵血英雄會首領(lǐng)溫朝鐘,，黔江首富羅炳然等均是學(xué)堂寨私學(xué)弟子,。這里的主要建筑為6棟吊腳樓木房，保持完好,。原來的主要民居為四合院吊腳木樓,，火災(zāi)前的學(xué)堂寨民居顯得富麗堂皇，正房11柱11間兩層兩廂,，雕梁畫棟,，黑漆銀粉，極為氣派,。中堂右邊第一間為王文章的書房,，學(xué)堂就在旁邊的正房里。大院前面是朝門,，進(jìn)院壩能看到高高聳立的桅桿和懸掛的帆旗,，如今尚存兩個直徑約50厘米的旗磴，旗磴上“光緒二十七年恩進(jìn)士主立”字樣清晰可見,。王文德（克明）,，與溫朝鐘、黃玉山等在這里組建了革命武裝團(tuán)體“鐵血英雄會”,，并1911年1月3日率眾起義,，史稱黔江庚戌起義。起義失敗后,，王克明的妻子王楊氏繼續(xù)帶領(lǐng)起義軍,，最終攻克了縣衙，建立了軍政府,，結(jié)束了清王朝在黔江的統(tǒng)治,。

熊家寨

現(xiàn)有民居3棟，10來戶人家,，30余人,，主要姓氏為羅姓，主體民族為土家族,。熊家寨原著民為熊氏,，熊氏家庭留下的只有一處“同治十年（1871年）辛未歲中春立”的墓碑，碑文“故顯妣熊母宋氏老孺人之墓”和與此墳并排埋葬的7處墳塋?，F(xiàn)在這里多為羅姓土家族居民,，170年前從黑溪溝遷來此處居住,。羅姓也曾是遍布板夾溪的大姓，與當(dāng)時的黔江首富羅炳然家庭有族緣關(guān)系,。如今熊家寨是土家族傳統(tǒng)體育展示體驗區(qū),，可以參與打陀螺、蕩秋千,、扳手勁,、踩高蹺、沖翹翹板,、抵杠,、抓石子、打水槍,、武術(shù)等民間體育游藝活動,。此處還可以建設(shè)成為黔江區(qū)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地。

瓦房寨

現(xiàn)有民居4棟,，9戶,，40余人，主要姓氏為羅姓,、任姓,、陳姓，主體民族為土家族,。瓦房寨首富戶主羅時熙,，這里因他蓋起了當(dāng)時當(dāng)?shù)刈詈廊A的大青瓦房而得名。原民居為長5間四合院,，有單獨的馬房和寬敞的壩子,，另有外朝門，朝門上有牌匾,。瓦房寨羅家院落后因為被火燒而衰落?，F(xiàn)多為近代由兩岸高山遷下來的苗民和土家族居民。這里如今是土家族山地農(nóng)耕生活展示體驗區(qū),?？梢宰屄糜慰鸵娮C農(nóng)耕勞作等過程，觀看薅草鑼鼓等民俗表演,，甚至可以體驗駕牛犁田,、薅草插秧、下水摸魚等鄉(xiāng)間生產(chǎn)生活,，感受濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息,。

女兒寨

現(xiàn)有民居5棟，12戶,，50余人,，主要姓氏為陳姓,、羅姓,，主體民族為土家族。因院落坐落在板夾溪邊的臺壩上,，舉目可見女兒峰以及《九公主報恩》等神話傳說而得名,，現(xiàn)為土家族傳統(tǒng)食品制作展示區(qū)和餐飲服務(wù)區(qū),。這里的陳氏人家為江西省原九江府德安縣太平鄉(xiāng)“義門陳氏”后裔,，唐昭宗賜立“義門”至宋，十九代同居共炊,，鳴鐘鼎食,，百犬同巢。在一次32房分家中,，他們以一套象牙雕刻的中國象棋為分散后陳姓子孫之證,，每一房各持象牙棋子一枚,，遷往全國各地,，女兒寨陳姓便是其中一支,。

擺手寨

現(xiàn)有民居10余棟，40余戶,，110余人,，主要姓氏為呂姓、張姓,、王姓等,，土家族、苗族雜居,。世居于此的呂氏，曾是羅家在板夾溪家業(yè)的管家,。擺手寨重點民居呂氏民居是黔江區(qū)重點文物保護(hù)單位,，因這里的土家族人已經(jīng)將擺手舞變成了他們的日?；顒?，夜夜高歌,，逢節(jié)起舞而被稱為擺手寨,。這里是目前板夾溪居住人口最多的一個寨子,，也是十三寨旅游綜合服務(wù)區(qū)。呂氏民居為全木結(jié)構(gòu)的四合院,，建于清咸豐年間,，是羅炳然祖父羅東海所建，有夾層樓板,，用于專門收藏貴重物品,。共11間正房，5間廂房,，5間下廳房,，窗戶多為雕花窗。上廳曾為土王祠,，中間寬敞的石壩子作為擺手堂,。如今板夾溪的民間表演隊，經(jīng)常會展演擺手舞等土家民間歌舞?，F(xiàn)擺手寨公路兩邊的居民多為從高山遷入的苗民,。

何家寨

現(xiàn)有民居8棟，10余戶,，70余人,，主要姓氏為何姓，主體民族為土家族,。何家大院均為全木結(jié)構(gòu)的吊腳樓,，是土家族傳統(tǒng)工藝展示體驗區(qū),。這里的居民傳承著織錦、竹編,、棕編,、藤編、草編,、麻編,、織染、刺繡,、挑花,、剪紙、木雕,、石雕,、木刻等民間工藝。何姓系江西鵝掌大丘起祖,，何氏祖先何正發(fā)在這溪邊曾建有一處油榨房,，小地名碾灣便由此得名。目前此寨定位為山歌發(fā)源地,，建有山歌廣場,，作為山歌傳習(xí)點，以“后壩山歌”為主要展示特色,。

老熊寨

現(xiàn)有民居17棟,，15余戶，50余人,，主要姓氏為張姓，主體民族為漢族,、土家族,。老熊寨原名張家壩，是板夾溪第一大姓張氏祖業(yè),。相傳這個寨子上所有的人曾被一只大黑熊所救,，為了感謝這只熊的救命之恩，張家壩于是改名老熊寨,。清代曾有一廟宇,，叫圓銅寺，后來毀于一場大火,。民國時這里曾建有后壩鄉(xiāng)板夾溪堡國民學(xué)校,，是后壩最早的村堡官學(xué)。如今這里的居民家里還收藏有祖輩早年讀書用的書箱等物件,，也留存了一些如《安安送米》《三孝記》《身世金箴》《祭文范本》等抄本,，文化氛圍十分濃厚,。

張家寨

現(xiàn)有民居6棟，8戶,，30余人,，主要姓氏為張姓，主體民族為漢族,。張家寨最老祖宅是張氏先祖張功選在乾隆年間修建,，房柱、房梁用了多根楠木,，窗花,、中堂雕刻精美，建筑極為講究,。張氏后代現(xiàn)存“南極輝星”“稀齡雙慶”“品登上國”等多塊牌匾,。均為當(dāng)年四川、酉州等省州官員所贈,。村落東邊山脊上有一棵約500年樹齡的高大枸檀古樹,，是板夾溪第一樹，被當(dāng)?shù)厝艘暈樯駱?、?gòu)檀王,，也稱為“保佑樹”，相傳每逢板夾溪漲洪水,，水漲到這棵大樹就不會再漲了,。

龍須寨

現(xiàn)有民居5棟，11戶,，30余人,，主要姓氏為張姓，主體民族為漢族,。龍須寨因山梁走向似龍形而得名,，原為龍姓苗民世居之地，現(xiàn)多為張姓人家,。房柱,、房梁用了多根楠木，中堂還供有一清代神祖牌,。在龍須寨主民居的大門上方有一牌匾,，上刻“瑞映金童”，是張氏祖先張漢松在清咸豐九年生子后,，整竹米酒時受親友所贈,。此處還有3棵相互依附的風(fēng)水古樹，分別是酸棗,、巖柏和紅豆杉,，被當(dāng)?shù)鼐用癞?dāng)神一樣敬奉,。這也預(yù)示板夾溪以土家族、苗族,、漢族三大民族和諧共生,。

周家寨

現(xiàn)有16棟全木結(jié)構(gòu)民居，10余戶,，70余人,，主要姓氏為周姓、石姓,、溫姓,，主體民族為土家族。周家院子的原住民是從老熊寨遷來的張氏,。游客可參觀,、親身體驗土家傳統(tǒng)飲食文化,，美食制作過程展示,，將采摘的物品進(jìn)行加工制作，享受各類土家菜式,。在周邊景點駐足參觀,，還可以在這一帶舉行小型野餐活動,。目前此寨特色不夠，可作為深入研究的游客自由行時的走訪參觀點,，不宜作為團(tuán)隊停留講解,。

大灣寨

現(xiàn)有民居6棟，7戶,，30余人,，主要姓氏為李姓，主體民族為苗族,，和旁邊的向家壩是同一家族,。李姓也是板夾溪的一個較大家族,。這里現(xiàn)在是展示后壩農(nóng)耕土特產(chǎn)的寨子。游人在此可參觀土家民居,，并依時令季節(jié),，可以開展果園摘果,、果樹領(lǐng)養(yǎng)種植等活動,，還可在專人指導(dǎo)下于林間坡地采摘蕨菜,、竹筍,、金銀花、山藥等各種山野土特產(chǎn),。目前此寨特色不夠，可作為深入研究的游客自由行時的走訪參觀點，不宜為團(tuán)隊停留講解,。

向家寨

現(xiàn)有民居11棟,，15戶,，60余人,，主要姓氏為李姓，主體民族為苗族。向家壩李姓人家祖居甘肅省東南部李家營,，遷入此地后世代尚武,，祖上四兄弟被人們稱為金老大,、銀老二,、銅老三,、鐵老四，金老大李方宣曾中武舉人,，銅老三打虎犧牲的故事廣為流傳,。“李”在土家語中是虎之意,，指虎多或藏虎的地方,。老宅大部分被火燒，僅存中堂和一間正房,，老宅多處使用楠木建造,，屋內(nèi)至今保存著多件楠木家具。老宅中堂門上還有氣派楠木牌匾和對聯(lián),，牌匾上書“望若景星”,，木聯(lián)為“儼如秋事正星柱下名家，望若景星真乃隴西世族”,。通過地梁石,、木頭的巨大程度，可想見當(dāng)年的輝煌,。村落外面河邊,，曾建有一處油榨房，榨房曾經(jīng)用過的碾槽,、巨石尚存,。寨前的桃花溪上有一座板夾溪里最古老的石拱橋。

談家寨

現(xiàn)有民居20余棟,，10余戶,，100余人，主要姓氏為李姓,、談姓,，主體民族為苗族。談家院子由李家院落和談家院落組成,，是一個高坡苗寨,。有李、談、張,、黃,、彭等姓。整個院子以撮箕口全木質(zhì)吊腳樓建筑為主,，樓上人住,，吊腳樓下多為牲畜圈舍。談家的祖屋原為3間正房兩邊轉(zhuǎn)角廂房吊腳樓,，中堂外有4朵雕花窗,，分別為“年年有余”、“喜鵲鬧梅”“百鳥朝鳳”“野鹿銜花”圖案,。舊時談家有母系氏族遺風(fēng),，是李姓祖婆當(dāng)家，4代同堂,，十分興旺?，F(xiàn)存房子多為近代新建，老宅只有4朵雕花窗戶尚存,。

交通指南

自駕從包茂高速→張南高速→黔江北收費站→S209→十三寨