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雙桂堂
重慶梁平雙桂堂
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贊數(shù):
雙桂堂,,位于重慶市梁平區(qū)金帶鎮(zhèn)萬竹山,雙桂堂始建于清順治十八年(1661年),,約七萬多平方米,1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院,;2013年入選第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,2015獲選新重慶·巴渝十二景人文勝地類。雙桂堂在佛教界地位崇高,,被尊為“西南佛教禪宗祖庭”,,在中國及東南亞佛教界都具有顯著地位,世謂之“西南叢林之首”,、“第一禪林”,、“宗門巨擘”。近代著名書畫家,、佛學(xué)家竹禪大師也擔(dān)任過雙桂堂第十代住持方丈,。
重慶梁平雙桂堂基本信息
  • 旅游景區(qū)級別: 3A
  • 文物保護(hù)單位: 2013年5月國家第七批(清朝)
  • 所在地/隸屬: 重慶市 梁平區(qū) 仁賢街道萬竹山

寺廟特點(diǎn)

建筑特色

雙桂堂創(chuàng)建以后,得到清朝歷代皇帝的支持,,連續(xù)不斷地修建了二百多年,,民國時期,雙桂堂以它宏傳的規(guī)模,、莊嚴(yán)的殿堂,、豐富的藏經(jīng)、獨(dú)特的雕塑被列為“西南叢林之首”,。

雙桂堂從1653-1926年歷經(jīng)破山,、竹禪等祖師,累世修建七殿,、八堂,、八院,占地面積120畝(該寺最后一次修整是1980年),,全寺占地面積約七萬多平方米,,寺院坐東朝西,,殿堂為木石結(jié)構(gòu),有大山門,、彌勒殿 ,、大雄寶殿、戒堂,、破山塔,、大悲殿、藏經(jīng)樓等七種建筑,,全部修復(fù)一新,,并新建了五百羅漢堂重現(xiàn)巍峨雄姿。兩側(cè)有廂房,、僧舍三百余間,,長廊相連,有天井,、海觀四十二口,,玲瓏古雅,周圍有白蓮池,、后緣池,、花園等景觀點(diǎn)綴,使整個寺院環(huán)境清幽,。

大雄寶殿是雙桂堂的主要建筑之一,為三層宮殿式建筑,,底樓有石雕獅,、象,中層高懸名人題刻,,三樓有龍鳳浮雕,,屋脊正中是雕花寶頂,連脊通高十六米,。

大殿在光緒年間擴(kuò)建,,歷時五年建成,支撐大殿的52根石柱,,柱長三丈,直徑三尺,每根重達(dá)二萬余斤,,全憑人力從百里之外運(yùn)來,。

1986年時有正式僧人27名,寺內(nèi)恢復(fù)了叢林制度并成立了雙桂堂寺院管理委員會,,釋妙談法師任主任,。雙桂堂在僧人的精心管理和維修下,殿堂雄偉,,佛像莊嚴(yán),,環(huán)境整潔。人稱:寺外清溪環(huán)繞,,四季鶴鳥飛鳴,八月桂花飄香,,游人絡(luò)繹不絕,。

文物珍藏

雙桂堂保存文物237件,其中有名人字畫61件,,佛像110尊,,其他佛教文物66件,其中最著名的有銅佛,、竹禪畫,、玉佛,皆被定為國家二,、三級文物,。寺內(nèi)的珍貴文物還有清代雍正皇帝御賜的《藏經(jīng)》一部,天聾,、地啞,、銅鑼、銅鼓四種,,各類石刻,、碑記七二多塊。另有11世紀(jì)用梵文寫的《貝葉經(jīng)》106頁,,其它佛經(jīng)七千多冊,。

1990年5月2日(農(nóng)歷四月初八佛誕日),雙桂堂舉行了玉佛開光典禮,。這尊玉佛為緬甸白玉雕琢而成,,重1.3噸,高1.6米,,精美莊嚴(yán),。釋妙談法師主持了開光儀式,數(shù)千名信徒參加了玉佛開光法會,。寺內(nèi)另有僧舍利塔四座,,金帶一領(lǐng),,舍利子一顆,系竹禪和尚從五臺山請得,,被視為鎮(zhèn)寺之寶,。

文化大革命中,當(dāng)?shù)刈诮坦ぷ鞲刹亢退略荷擞媚景鍖⒎鹣?、文物加封,,外貼毛主席語錄,巧妙保護(hù)了寺內(nèi)佛像,、文物?,F(xiàn)寺內(nèi)制作了文物柜,陳列和保護(hù)文物,。

寺名由來

雙桂堂位于重慶梁平區(qū)城西南13公里處的金帶鎮(zhèn)萬竹山,,初名福國寺,因有古老桂花樹二株,,故改名為雙桂堂,,清朝咸豐十年(1860年)建舍利殿時,破土得一條金帶,,因此又名金帶寺,,但雙桂堂名歷經(jīng)三百五十多年延用至今。

民間傳說雙桂堂這兩棵桂樹是月宮中的嫦娥親手培養(yǎng),,嫦娥借觀音的凈瓶水為之澆灌,,遣神燕去天河銜來肥泥為之壅土,用王母娘娘的云剪為之修整,,在嫦娥的精心護(hù)理下,,這兩株桂樹枝繁葉茂,生機(jī)勃勃,,在一個中秋之夜,,嫦娥將它們送往人間。這兩棵桂樹帶著滿枝的清香落在寧波天童寺院內(nèi),。密云法師將這兩棵桂樹交給弟子破山,,讓他帶回蜀中,興建佛寺,,傳播佛法,,并稱桂樹生根之處就是你安身之地。破山禪師尊師命,,身背桂樹,,跋涉了幾個月,進(jìn)入蜀中。一日,,他落腳在萬竹山,,半夜里,山間霞光四射,,鐘鼓齊鳴,,四周的村民聞聲而至,只見破山和尚正在打坐參禪,,他所背兩株桂樹已落地生根,,清香四溢。從此,,破山和尚就在雙桂落地之處建立禪院,,并取名“雙桂堂”。桂樹至今尚存,,枝繁葉茂,,濃綠如云。每年金秋時節(jié),,桂花滿枝,香飄數(shù)里,,人們爭相觀賞,。

雙桂堂之所以是“堂”,而不以“寺”,、“廟”命名,,只因這里原本是一個舊式學(xué)堂。后人附會頗多,,稱雙桂堂是西南禪宗之“大學(xué)堂”,,“教”出一批方丈與住持。雙桂堂創(chuàng)始人破山,,一生培育弟子一百余人,。后來,這些弟子分赴重慶,、四川,、云南、貴州,、陜西等省市甚至東南亞地區(qū),,中興了許多毀于戰(zhàn)亂的寺院,成為西南漢傳佛教的主體,,故有“渝川滇黔禪宗祖庭”之稱,,并尊其為“堂”。

1983年雙桂堂被國務(wù)院確定為“漢族地區(qū)全國重點(diǎn)寺院”,被尊為“西南佛教禪宗祖庭”,,在中國及東南亞佛教界都具有重要地位,,世謂之“西南叢林之首”、“第一禪林”,、“宗門巨擘”,。近代著名書畫家、佛學(xué)家竹禪大師也擔(dān)任過雙桂堂第十代住持方丈,。

當(dāng)代方丈

身振法師

身振法師,,1970年生,重慶墊江縣人,。1988年出家,,1997年中國佛學(xué)院研究生畢業(yè)后留校任教,主講三論學(xué)課程,;同年當(dāng)選為重慶市佛協(xié)副秘書長,。后受邀回重慶雙桂堂擔(dān)任寺管會副主任,在他的主持下,,雙桂堂啟動了廟群文物保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃工程,。1998年當(dāng)選為梁平縣政協(xié)委員。2000年任雙桂堂監(jiān)院,,2001年10月5日接任雙桂堂第17代方丈,。

身振法師主持編寫了《西南禪學(xué)研究叢書》,并積極投身社會文化活動,,成立雙桂堂書畫院?,F(xiàn)任重慶市佛教協(xié)會副會長、重慶雙桂堂方丈,。

大塊和尚

雙桂堂方丈大塊和尚,,77歲,重慶奉節(jié)縣人,,1930年出家為僧,,師從演熙法師,畢業(yè)于中國漢藏教理院,,兼任重慶市梁平區(qū)八屆政協(xié)常委,,梁平區(qū)十二屆人大常委,萬州區(qū)政協(xié)委員,。

開山祖師

破山禪師,,俗姓蹇[jiǎn],名棟宇,,字懶愚,,四川大竹縣人,,生于明萬歷二十五年(1597年)。自幼讀書勤奮,,聰明過人,,懂書畫,善琴棋,。19歲出家,,遍游名山,轉(zhuǎn)覽佛教經(jīng)典,。萬歷四十七年(1619年)住湖北黃梅縣破頭山,,參禪三年,深有所悟,。后常年在天童寺跟隨密云禪師學(xué)法,,號為“臨濟(jì)正宗第三十六代祖師”。

破山禪師熟諳詩文,,精于書畫,,著有《雙桂草》、《破山語靈》等,,所留墨跡也為后人所珍藏,。他的詩,以幽默,、詼諧見長,。如他的《自贊詩》寫道:“這個川老蜀,渾無奇特處,。問禪禪不知,問教教非熟,。懶散三十年,,人天忽推出。握條短杖藜,,打佛兼打祖,。”他的弟子很多,,遍及重慶,、四川、云南,、貴州等省,,有的還去東南亞弘法。因此,,雙桂堂在東南亞地區(qū)也有一定的影響,。

歷史價值

雙桂堂初創(chuàng)之時,,正是反清復(fù)明高潮之際,破山奔走于反清復(fù)明陣營之間,,以一個佛門中有地位,、社會上有影響的高僧的身份,鼓勵抗清將領(lǐng)們堅持斗爭,,復(fù)興明朝,。同時盤踞在渝東、川東北,、陜南和鄂西的蔓東十三家利用易守難攻的有利地形,,采取松散型聯(lián)合,流動作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù),,打著明朝的旗號,,共同抗擊清兵,鎮(zhèn)守著大西南的門戶,。

最終打破這一僵持局面,,消滅反清武裝勢力,為清朝完成統(tǒng)一大業(yè)的是順治十四年(1657年)出任渝川陜?nèi)吙偠降那宄爻祭顕?。并以書信與破山結(jié)盟,,其后在破山的幫助下李國英統(tǒng)一了西南地區(qū)。

因此從朝廷重臣到總督巡撫,、縣官吏,、普通百姓,前往雙桂堂者不計其數(shù),,破山與此同時也為來訪者講解佛法,,敘說因果報應(yīng),以不殺為至德,。平西王吳三桂駐節(jié)陜西漢中時,,以夫人的名義派遣專人來到雙桂堂,贈送了高檔豪華的整套佛門用品,,這顯然是吳三桂為平定西南拉攏破山所作的政治鋪墊,。

雙桂堂在中國明清之際,發(fā)揮了不容忽視的重要?dú)v史作用,,特別是當(dāng)重慶已變?yōu)榍宄顕⒌目偠礁?,長壽、墊江等縣也盡入清朝的版圖,,而以梁平為界,,渝東三峽地區(qū)則是抗清武裝的勢力范圍。雙掛堂成了雙邊頻繁往來的據(jù)點(diǎn),,破山成了聯(lián)系雙邊關(guān)系的紐帶,,對盡快結(jié)束戰(zhàn)亂,,推動歷史發(fā)展的進(jìn)程產(chǎn)生了積極的作用。

重大事件

1990年10月,,蔡仲義用拾得的“李標(biāo)祥”的身份證先后兩次在雙桂堂內(nèi)登記住宿,,進(jìn)行踩點(diǎn)活動,并有意接近守庫僧人釋身忠以獲取其信任,。

當(dāng)年10月26日晚,,蔡仲義攜帶尼龍口袋、繩索等作案工具,,潛入雙桂堂,,在焚尸房處拿走事先物色好的鋼管,并將電話室的電話破壞,,然后到文物保管室,,與守庫僧人釋身忠閑談,伺機(jī)作案,。

27日凌晨2時許,,蔡仲義趁釋身忠不備,持鋼管猛擊釋身忠頭部數(shù)下,,致其死亡后,,搶走文物保管室的《貝葉經(jīng)》、編鐘,、銅鏡,、惺板、如意5件珍貴文物,。

同時,,據(jù)審理查明,1990年1月4日,,蔡仲義用“李標(biāo)祥”的身份證在重慶市某招待所登記住宿,。1月15日14時許,他以購買美元為名將唐安忠騙至招待所房間,,乘唐安忠不備持事先準(zhǔn)備好的雙節(jié)棍猛擊其頭部數(shù)下,搶走其身上1000美元后逃離現(xiàn)場,。經(jīng)鑒定,,唐安忠系頭面部遭鈍器打擊致嚴(yán)重顱腦損傷死亡。

2011年7月,,蔡仲義被抓獲歸案,,但遺憾的是,《貝葉經(jīng)》并沒有找回,。據(jù)說,,《貝葉經(jīng)》賣給了香港的一位商人,。

法院審理認(rèn)為,蔡仲義以非法占有為目的,,采取暴力手段劫取財物,,并致二人死亡,其行為構(gòu)成搶劫罪,,遂依法作出上述一審判決,。

交通信息

從重慶主城到雙桂堂的游客,可以先到重慶北站北廣場乘坐渝萬城際鐵路高速動車前往梁平南站(每天21對列車,,二等座72元),,出站后換乘班車10分鐘可達(dá)。

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