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冠洞景區(qū)是國(guó)家3A級(jí)景區(qū),，位于林溪鄉(xiāng)冠洞村中部，距縣城27公里,。是體現(xiàn)侗族集體做客文化活動(dòng)的一個(gè)重要景區(qū),。通過“月也”活動(dòng)，以攔路,、迎賓,、蘆笙踩堂、百家宴,、對(duì)歌,、講款、多耶,、坐夜等民俗風(fēng)情為特色,，通過雙方對(duì)唱攔路歌、河歌,、情歌,、酒歌，以及多耶,、講款,，琵琶彈，賽蘆笙,，唱侗戲等,，展示各方的才智,，讓游客一飽侗族文化大餐，并以迎賓較高的禮儀——侗族百家宴把侗族文化推上高潮,。

“貴客你從哪里來,，侗鄉(xiāng)人民歡迎您”，每當(dāng)夕陽西下,，在廣西三江侗族自治縣林溪鄉(xiāng)冠小屯鼓樓坪前的臺(tái)階上,，一曲曲清脆悅耳的侗族攔路歌就會(huì)響起，游客在蘆笙舞和攔路歌聲中拾級(jí)而上,，到鼓樓坪上參加“百家宴”,。經(jīng)過多年的努力，結(jié)合本村民風(fēng)純樸,、民族風(fēng)情濃郁的特點(diǎn),，冠小屯被成功打造成了侗族民族風(fēng)情“百家宴”旅游接待點(diǎn)，“百家宴”已成為三江民族風(fēng)情旅游產(chǎn)品之一,，正吸引著越來越多的游客,。景區(qū)不僅傳承展示民族文化，而且為當(dāng)?shù)匕傩諑砹耸杖?，每年旅游?chuàng)收達(dá)60多萬以上,。

景區(qū)里幾個(gè)重要景點(diǎn)和節(jié)點(diǎn)：

（一）在賓客迎送中感受現(xiàn)實(shí)生活中的侗族熱情

攔路對(duì)歌、唱歌留客——“攔路對(duì)歌”迎賓是侗族隆重的迎賓儀式,，是接待游客的較高禮節(jié),。“攔路”亦稱“塞寨門”,，當(dāng)客人到本寨或路經(jīng)本寨時(shí),，即于寨邊門樓或要道口處設(shè)置障礙,，攔客人于外,。主人首先唱起“攔路歌”，唱出種種攔路的理由,，接著客方的姑娘或后生則以歌作答,，推翻這種借口，一唱一答,。每當(dāng)客人用歌答復(fù)了對(duì)方提出的一次盤問和逗趣之后,，主方就把障礙物拆去一件，直到把攔在路上的障礙物拆除干凈,，這時(shí)主寨上的姑娘們就會(huì)拿起裝滿酒的酒杯或牛角向客人逐個(gè)敬酒,，然后引客入寨。待客走時(shí),，寨上姑娘又成群結(jié)伙,，來到寨邊路口,，唱攔路歌挽留客人。主客對(duì)唱,，依依惜別,。最后客隊(duì)向盛情的主人撒送糖果才離去。

蘆笙迎賓,、送客——蘆笙,，是侗族人民特別喜愛的一種古老樂器之一。每當(dāng)貴客臨門,，侗族人民列隊(duì)在道路兩旁演奏起蘆笙迎賓曲,，意思就是歡迎客人的到來，每當(dāng)客人要走時(shí),，就會(huì)吹起送客曲,，對(duì)示對(duì)客人的留戀。侗族人民還在逢年過節(jié),、紅白喜事,、豐收慶典時(shí)，也都少不了吹蘆笙,。有時(shí)還舉辦吹蘆笙比賽活動(dòng),，數(shù)十支甚至成百上千支蘆笙齊鳴，場(chǎng)面十分壯觀,。

（二）在蘆笙踩堂中領(lǐng)略侗族人民的音樂

侗族地區(qū)一般在節(jié)日慶典和祭祀時(shí)跳,、乞求神靈保佑“風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”,，或慶祝糧油豐收等,。表演者通常有二、三十人,，穿著莊重漂亮,，扎綁腿，穿白褲和百鳥衣,，領(lǐng)頭和跟尾的人要手撐傘,，身披紅毯，跟著蘆笙左右擺舞,，并口念咒詞,。蘆笙舞曲調(diào)穩(wěn)重雄渾。踩堂舞分兩節(jié),，向左踩堂完后又向右踩堂,。這就是蘆笙踩堂。

目前,，侗族蘆笙共有17種類型,。大蘆笙用來吹奏低音,，吹奏時(shí)固定一地，高高聳立,，莊重嚴(yán)肅,；中小蘆笙吹奏主旋律，小蘆笙還擔(dān)任領(lǐng)奏,，大中小蘆笙齊奏時(shí),，高依音交相呼應(yīng)，音域?qū)掗?，音調(diào)多樣,，氣勢(shì)恢宏。侗族人民還在逢年過節(jié),、紅白喜事,、豐收慶典時(shí)，也都少不了吹蘆笙,。有時(shí)還舉辦吹蘆笙比賽活動(dòng),，數(shù)十支甚至成百上千支蘆笙齊鳴，場(chǎng)面十分壯觀,。

（三）在侗族歌舞中體驗(yàn)侗族人民豐富的民間文化

多耶——侗族較古老的一種歌種,，過去多在春節(jié)期間踩歌堂或重大慶典、祭祀活動(dòng)時(shí)演唱,。演唱時(shí),，男的圍成圓圈，互相攀肩邊走邊唱,。女的手拉手圍成圓圈邊唱邊走,。耶歌的內(nèi)容繁多，多分為六大類別,，即祭祀耶,、祝福耶、贊頌耶,、禮俗耶,、對(duì)答耶、謎耶等,。其演唱方式有兩種：一是一人領(lǐng)唱眾人和；二為眾人合唱,。侗族多耶也是一種集體歌舞,。表演人數(shù)可多可少，男的是后者用手攀前者肩膀,，轉(zhuǎn)成圓圈,，兩腿叉成30度角,，左右腳輪換著地，身子隨音樂節(jié)奏相應(yīng)搖晃,，搖頭頓足魚貫而往,。女的是手拉著手圍成一圈，面朝圈內(nèi),，邊唱邊擺動(dòng)并向右移動(dòng)腳步,。

情歌對(duì)唱——每當(dāng)夜幕降臨，勒勉（姑娘）們?nèi)宄扇涸诘跄_樓里做針線活,、紡紗織布,，等待她們的意中人；夜飯過后,，三五個(gè)勒漢（男青年）提著牛腿琴,，琴上還吊著一盞四四方方的燈籠到勒勉家談情說愛、對(duì)歌,。通過多次交往,，他們互相了解，增進(jìn)友誼,。有時(shí),，夜已深，勒勉們就架起鍋頭,，打油茶或煮糖粥,，多請(qǐng)家中老人家起來同歡共飲。隨著時(shí)間的推移,，勒漢和勒勉彼此尊敬,，感情加深，有的成為朋友,，有的成為終身伴侶,。

侗戲演出——侗戲產(chǎn)生于清嘉慶、道光年間,，創(chuàng)始人是貴州省黎平縣臘洞山寨侗族文人吳文采,。他根據(jù)漢族傳書編出兩部侗戲劇本，即《梅良玉》和《李旦與鳳姣》,，并在侗歌的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)唱腔,，創(chuàng)造了侗戲。侗戲產(chǎn)生后,，很受侗族人民的喜愛,，迅速在侗族地區(qū)傳播。約1875年侗戲傳入三江縣,。侗戲音樂有“大過門”,、“小過門”和“普通腔”,、“哭腔”、“尾腔”等傳統(tǒng)唱腔,。樂器有二胡,、牛腿琴、鑼,、鼓等,。表演形式較為簡(jiǎn)單，演員在舞臺(tái)上走橫8字,。20世紀(jì)40年代后,，侗戲吸收了漢族其他劇種長(zhǎng)處，豐富了表演形式和樂器伴奏,，深受群眾的喜愛,。至今，侗戲新老劇目共有四百多個(gè),，比較出名的劇目有《秦娘梅》,、《莽子》、《甫寬》,、《妹桃》等,。