主要經歷

1914年2月，獲得學士學位,，同年,，憑借論文《論英詩人卜郎寧吟之樂觀主義》獲卜郎寧獎。

1919年,，出版論著《中國哲學史大綱》,，同年,，接辦《每周評論》雜志，發(fā)表論文《多研究些問題,，少談些主義》,，主張改良主義，挑起問題與主義論戰(zhàn),。

1920年2月,，白話詩集《嘗試集》出版，7月27日,，完成論著《〈水滸傳〉考證》,，這是他第一篇重要的小說考證。

1921年,，文集《胡適文存》由亞東圖書館出版,。

1928年，論著《白話文學史》由新月書店出版,。

1929年,，在《新月》雜志上發(fā)表政論文《人權與約法》，標志人權運動的開始,。

1930年,，與羅隆基、梁實秋三人有關人權問題的文章結集為論著《人權論集》,。

1933年,，自傳《四十自述》出版。

1934年,，發(fā)表論文《信心與反省》《再論信心與反省》《三論信心與反省》,，主張中華民族信心要站在反省的唯一基礎之上。

1953年1月17日,，辭去教職,，專心著述。

1959年,，完成雜文《容忍與自由》,。

1962年2月14日，心臟病猝發(fā)去世,。

主要作品

《中國哲學史大綱》《嘗試集》《〈水滸傳〉考證》《胡適文存》《白話文學史》《人權與約法》《人權論集》《四十自述》《容忍與自由》等,。

人物影響

胡適在提倡白話文、反對文言文的文學革命中堪稱開路的先鋒,，作出了重大的貢獻,，被譽為“中國文化革命之父”。在詩歌方面，從第一本白話詩集《嘗試集》開始,，胡適在詩歌的語言,、形式、詩體,、風格等方面展開了自己的白話詩嘗試,。這是一場聲勢影響深遠、與前代“詩界革命”有著本質區(qū)別的詩歌革新,。正是以胡適這些“溝通新舊兩個藝術時代橋梁”的前“五四”白話詩為標志,，中國詩歌結束了其幾千年來在古典形態(tài)里的發(fā)展變化，初步確立了中國詩歌新的藝術形態(tài),，轉換了中國詩歌古典與現(xiàn)代的題型,，開始了一個偉大的“新詩紀元”。經過幾十年的演進,，漢語抒情詩的本文結構形態(tài)發(fā)生了整體銳變,。戲劇方面，胡適不僅與羅家倫合譯了易卜生的《娜拉》,，而且自己創(chuàng)作了戲劇《終身大事》,。胡適的戲劇翻譯和創(chuàng)作是不可分割的，翻譯使胡適吸取了外國戲劇的養(yǎng)分并創(chuàng)造出中國第一部現(xiàn)代意義上的話劇

創(chuàng)作特點

胡適的詩歌屬于中國現(xiàn)代詩的開山之作,，保留了現(xiàn)代詩草創(chuàng)時的模樣和特點,。關于詩歌的內涵，在《文學改良芻議》中,，胡適提出,，寫文章不無病呻吟的觀點，將矛頭指向了那些傷春悲秋,、睹物傷情的詩歌,，認為這些詩文處處是陳言濫調，這說明了胡適對那些代代相傳且毫無新意,、矯揉造作且無病呻吟的某些傳統(tǒng)詩歌頗為不滿,，這也是被胡適所擯棄的。同時,，胡適也嘗試著以此為突破口,，摒棄那些陳舊的意象，為詩歌的革新帶來新氣象,。在創(chuàng)作實踐中,，他擺脫了陳陳相因的物象套語，而且詩歌的語言風格也符合其所倡導的“平白易讀”,，用樸實無華的白描功夫塑造平實質樸的意境,。在意象上,，胡適開始根植于思想,、制度,、精神、技術等抽象層面,，使得創(chuàng)造出的意象不再具象,，而是抽象意象；同時,，胡適開始注重意象的描寫對思想,、語言、結構和聲律的影響,，因此,，胡適在傳統(tǒng)意象上所寄寓的思想感情不同于既往的內容。

獲獎記錄

1914年,，憑借論文《論英詩人卜郎寧吟之樂觀主義》獲得卜郎寧獎,。

人物評價

文學家梁實秋：胡先生，和其他的偉大人物一樣,，平易近人,。“溫而厲”是最好的形容,。我從未見過他大發(fā)雷霆或盛氣凌人,。他對待年輕、屬下,、仆人,，永遠是一副笑容可掬的樣子。就是在遭到挫折侮辱的時候,，他也不失其常,。“其心休休然,，其如有容,。

歷史學家，漢學家余英時：對于這樣一個啟蒙式的人物,，既不能用中國傳統(tǒng)經師的標準去衡量他,，也不能用西方近代專業(yè)哲學家的水平去測度他。他在西方哲學和哲學史兩方面都具有基本訓練則是不可否認的,。這一點訓練終于使他在中國哲學史領域中成為開一代風氣的人,。