《單筒望遠(yuǎn)鏡》是馮驥才創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說,首次出版于2018年12月,。
《單筒望遠(yuǎn)鏡》是繼《神鞭》《三寸金蓮》《陰陽八卦》之后的“怪世奇談”四部曲的最后一部,,也是馮驥才醞釀時(shí)間最長(zhǎng)的一部作品,經(jīng)過了近三十年的沉淀,。該小說講述一段跨國(guó)戀情沉醉于悲愴的歷史河流中,,古樸精致的語言,行云流水般的敘述,,將一百多年前的天津風(fēng)貌和中西沖撞的慘烈躍然紙上,。單筒望遠(yuǎn)鏡成為文化對(duì)視的絕妙象征:世界是單向的,文化是放大的,,現(xiàn)實(shí)就在眼前,,卻遙遠(yuǎn)得不可思議。
歐陽覺是紙店老板歐陽老爺?shù)男鹤?,喜歡詩(shī)文書畫,,不爭(zhēng)不斗,聰慧善良,,是典型的道家人格,。在洋人的炮火和屠城中,歐陽家的老槐樹和四合院被炸毀,,歐陽覺的父親和妻子婌賢被殺害,。歐陽覺后來和八國(guó)聯(lián)軍將軍的女兒、法國(guó)姑娘莎娜相愛,,但最終二人的感情以悲劇收?qǐng)觥?/p>
歐陽尊是紙店老板歐陽老爺?shù)拇髢鹤?,處事精明,為人老到,,錢抓得緊,,善于經(jīng)營(yíng),是典型的儒家人格,。在洋人的炮火和屠城中,,歐陽尊和妻子喜鳳逃難去了南方。
歐陽老爺是天津的一位紙店老板,,有歐陽尊和歐陽覺兩個(gè)兒子,。當(dāng)歐陽老爺年邁體衰、摔傷退出商業(yè)經(jīng)營(yíng)后,,歐陽家安穩(wěn)祥和的生活接連出現(xiàn)了異象,,他最終在洋人的炮火和屠城中被殺害。
《單筒望遠(yuǎn)鏡》講述二十世紀(jì)初期一段跨文化戀情墜入歷史災(zāi)難的故事,紙店老板的兒子歐陽覺和八國(guó)聯(lián)軍將軍的女兒莎娜在特殊歷史背景,、文化差異的情況下產(chǎn)生了一段動(dòng)人的戀情,。這本應(yīng)是一段浪漫的傳奇,但是在殖民時(shí)代中西文化偏見的歷史背景下卻成為悲劇,。世界的聯(lián)系是單向的,、不可理解的,就像隔著單筒望遠(yuǎn)鏡一般,,彼此窺探卻又充滿距離感,。時(shí)代的局限導(dǎo)致很多悲劇式的問題,但有些人的交往卻能跨越這種局限,。
十九世紀(jì),,天津是東西方最早沖突的地方之一。1862年之后,,外國(guó)人進(jìn)入天津建英,、法租界后,開始和中國(guó)人有最早的接觸,。在這片土地上,,東西方在經(jīng)濟(jì)、文化,、政治等多個(gè)方面的交流和沖突越來越多,。而天津又是一個(gè)特別的地域,作為商業(yè)城市比較洋氣,,作為一個(gè)碼頭又五方雜處,,充滿地方民情和自己的特點(diǎn)。對(duì)于那段時(shí)期的材料,,馮驥才看得非常多,,從《義和拳》到《神燈前傳》,他一直試圖通過挖掘歷史來反思民族心理文化,?!秵瓮餐h(yuǎn)鏡》的寫作,起源于馮驥才對(duì)二十世紀(jì)初中西文化碰撞的反思,,也延續(xù)了他對(duì)民族文化心理的思考,。
該小說是繼《神鞭》《三寸金蓮》《陰陽八卦》之后“怪世奇談”四部曲的最后一部,,也是馮驥才醞釀時(shí)間最長(zhǎng)的一部作品,。從二十世紀(jì)九十年代初經(jīng)過近三十年的沉淀得以問世,使得這部作品呈現(xiàn)出穿越歷史文化時(shí)空的厚重面貌,,把對(duì)中西文化碰撞的反思,、對(duì)人性國(guó)民性的反省推進(jìn)到了更深處。書中還插入了作者為這部小說搜集了幾十年的反映當(dāng)時(shí)歷史圖景的照片,這些照片作為歷史的鏡像為小說中的時(shí)代做了全景式注解,。
馮驥才,,祖籍浙江寧波,1942年生于天津,。他擔(dān)任國(guó)務(wù)院參事,、天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)定專家委員會(huì)主任,、中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)專家委員會(huì)主任等職,,其倡導(dǎo)與主持的中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程、傳統(tǒng)村落保護(hù)等文化行為對(duì)當(dāng)代人文中國(guó)產(chǎn)生了一定的影響,。馮驥才是“傷痕文學(xué)”代表作家,,作品題材廣泛且形式多樣,已出版各種作品集二百余種,,作品被譯成十余種文字,,在海外出版各種譯本四十余種。其代表作有《??!》《雕花煙斗》《高女人和她的矮丈夫》《神鞭》《三寸金蓮》《珍珠鳥》《一百個(gè)人的十年》等,《俗世奇人》(足本)于2018年榮獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng),。
《單筒望遠(yuǎn)鏡》以一段跨文化的戀情墜入歷史災(zāi)難的故事,,抒寫一百多年前普通人所經(jīng)歷的靈魂深處的痛苦,探究中西文化溝通的困局,,探尋人性在現(xiàn)實(shí)生活中的邊界,。該小說延續(xù)了馮驥才獨(dú)特的語言風(fēng)格和精湛品質(zhì),也盡顯他描摹生活的扎實(shí)功底,,以獨(dú)特的津味將斑駁的歷史再次拉入人們的記憶中,,還原一百多年前天津人、普通民眾的精神性格,。在種種社會(huì)矛盾下,,在小人物的愛恨情仇與心靈歷程中,演繹著中西文化歷史碰撞下的時(shí)代悲劇與命運(yùn)悲劇,。單筒望遠(yuǎn)鏡,,是莎娜和歐陽覺彼此提供給對(duì)方的一個(gè)窗口,未知帶來的激情將他們雙方引向一條單向路,,在他們的背后則是中西雙方單向認(rèn)知帶來的隔閡,、誤讀、沖突,,而炮火最終碾壓了一切,,愛情也毀滅在那個(gè)悲劇時(shí)代,。
書中由景物、人物性格,、事件,、情節(jié)等小說元素所構(gòu)成的眾多意象系列,不僅涵蘊(yùn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心與表層,、精華與糟粕,、機(jī)理與功用、延續(xù)與斷裂,;也涵蘊(yùn)了東方傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文明最初相逢發(fā)生關(guān)聯(lián)時(shí),,在社會(huì)生活層面彼此的陌生,在人性深處精神層面彼此的趨同,,以及緣于兩種文明在各自政治,、經(jīng)濟(jì)諸多因素的擾亂后所產(chǎn)生的相互排斥、相互敵視的毀滅性沖突,。該小說對(duì)文化的反思,,既是全景式的——它涵蓋了傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方和西方,;也是歷時(shí)性的——它包含了人類文化發(fā)展過程中的過去,、現(xiàn)在和未來。這種全景式和歷史性的文化反思,,主要是通過景物,、人物性格、事件,、情節(jié)的意象化敘事,,以隱喻象征的方式傳達(dá)給讀者的。
《單筒望遠(yuǎn)鏡》的敘事背景是清代中期以后,,主要集中在光緒年間,;敘事的脈絡(luò)是以中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文明的交遇、連接及毀滅性的沖突展開的,;內(nèi)容結(jié)構(gòu)上分上下兩篇,。在上篇中,對(duì)傳統(tǒng)文化自身特征的意象化揭示,,是透過詩(shī)書繼世,、營(yíng)商開店的歐陽一家兩代人的生活及個(gè)性隱喻性呈現(xiàn)出來的。歐陽家的住宅是一處三進(jìn)的四合院,。四合院是北方傳統(tǒng)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的民宅建筑模式,,它規(guī)整有序、厚實(shí)堅(jiān)固,、舒適安全,、方便實(shí)用,,象征著由傳統(tǒng)文化意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)建構(gòu)的社會(huì)生活秩序,。院中那棵遮蓋著整個(gè)庭院的巨型老槐樹,,護(hù)佑著住宅人家的日常生活,隱喻著傳統(tǒng)文化中最核心的生活價(jià)值系統(tǒng),,它主導(dǎo),、規(guī)范人們的生存活動(dòng),守護(hù)著人的日常生活“無憂無患,,安穩(wěn)踏實(shí)”,。
《單筒望遠(yuǎn)鏡》的下篇,幾乎全部是圍繞著義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)展開的描述,。馮驥才憑借他所掌握的詳實(shí)豐富的史料和畫家小說家兼一身的成熟藝術(shù)表現(xiàn)能力,,全景式地直觀再現(xiàn)了這一歷史性的民間底層的社會(huì)運(yùn)動(dòng),突出了它的民間文化性,,揭示了它的產(chǎn)生是社會(huì)經(jīng)濟(jì),、政治等根源性矛盾沖突的總爆發(fā),也揭示了底層民眾在社會(huì)的政治權(quán)利,、身份地位及個(gè)人的生存發(fā)展,、精神需要等方面的人性訴求。作者把歐陽覺和莎娜的愛情悲劇和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)這一歷史性悲劇事件一同放置在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的反思,、對(duì)傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化交匯的反思中,,這兩個(gè)事件所構(gòu)成的意象連同老槐樹、四合院,、歐陽老爺?shù)染拔?、人物所?gòu)成的意象,將中華民族文化的過去,、現(xiàn)在和未來的存在發(fā)展作了全程式的象征性揭示,,讀者在深入閱讀中可以從中受到多方面的思想啟迪。
2019年4月,,馮驥才憑借《單筒望遠(yuǎn)鏡》獲得2019花地文學(xué)榜“年度長(zhǎng)篇小說”,。
書名 作者 出版社 出版時(shí)間 ISBN
單筒望遠(yuǎn)鏡 馮驥才 人民文學(xué)出版社 2018年12月 9.78702E+12