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筆意贊

#書法書籍# 0 0
《筆意贊》是南朝齊著名的書法家和書法理論家王僧虔所寫的一部書論作品,,它把書法藝術(shù)的本質(zhì)以及學(xué)書的方法均予清楚的揭示,是一篇極具內(nèi)涵的書論,?!豆P意贊》此文可見(jiàn)于宋?陳思的《書苑菁華》、清代《四庫(kù)全書》和《圖書集成》,、上海書畫出版社的《歷代書法論文選》,,此文一序一贊,僅一百多字,,以《告誓》與《黃庭》為范本,,對(duì)書法藝術(shù)的本質(zhì)和學(xué)書的方法,如器具的選擇與使用,,字帖的選擇與特點(diǎn),,用筆的標(biāo)準(zhǔn)及結(jié)字的方法等問(wèn)題,作了精辟的闡述,。
  • 中文名: 筆意贊
  • 類型: 書論作品
  • 作者: 王僧虔
  • 創(chuàng)作時(shí)間: 南朝
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基本介紹

《筆意贊》是南朝齊著名的書法家和書法理論家王僧虔(426—485)的一部書論作品,。王僧虔,瑯琊臨沂(今山東臨沂北)人,,為王羲之的四世族孫,,即王導(dǎo)的五世孫。其品評(píng)書家的方法,,為后世所推重并繼承,。

內(nèi)容介紹

釋文

書法創(chuàng)造的精妙道理,首先在于它的精神風(fēng)貌,,其次是形質(zhì),,兼有兩者,才能算承繼了古人,。由此說(shuō)來(lái),,豈是容易多得的?(要追求這樣的精神面貌和技法表現(xiàn))必須使心忘情于手,,手忘情于書,,心與手能表達(dá)情意,作書時(shí)不隨便亂想,,這叫追求不到,,考察它就很明顯,意識(shí)作《筆意贊》說(shuō)

剡溪之紙,,易水之墨,,筆心圓筆管直。墨汁深,、色澤濃,,萬(wàn)毫落紙均齊著力。先臨摹《告誓》,,再摹寫《黃庭》,。骨肉豐滿雄勁婉媚,達(dá)于妙境,,通于神靈。豎畫像長(zhǎng)方的直槊一樣勁挺,,橫勒如橫釘一樣有力,。像舒展鳳的雙翼一樣妍美,像高聳突出的靈芝一樣艷麗,,粗的筆畫不是將筆毫重壓在紙上,,(而是下按先提),細(xì)的筆畫不是筆毫輕飄而過(guò),,(而是有提又有按),。行筆有纖微的向背,即使毫發(fā)那樣小也都關(guān)系著字的優(yōu)劣和成敗,。(只要)工夫到了家,,(則)可以享有當(dāng)時(shí)的名譽(yù)和聲望。

鑒賞評(píng)價(jià)

王僧虔(426—485),,瑯琊臨沂(今山東臨沂北)人,,為王羲之的四世族孫,即王導(dǎo)的五世孫,。宋孝武帝時(shí),,官武陵太守,后累遷至尚書令,。入齊,,轉(zhuǎn)侍中,謚簡(jiǎn)穆,。

王僧虔是南朝齊著名的書法家和書法理論家,。通文史,精音律,。少即善書,,得家傳,,工隸、行,、草書,。宋文帝劉義隆見(jiàn)其書素扇,遂感嘆:“非唯跡逾子敬,,方當(dāng)器雅過(guò)之,。”宋孝武帝(劉駿)欲擅書名,,僧虔不敢表現(xiàn)其能,,常用拙筆寫字,以此見(jiàn)容,。入齊,,書名尤盛,所謂“雄發(fā)齊代”,。齊太祖(蕭道成)亦善書,,篤好不已,嘗與僧虔睹書,,書畢,,問(wèn)道:“誰(shuí)為第一?”僧虔答道:“臣書臣中第一,陛下書帝中第一,?!碧娲笮φf(shuō):“卿可謂善自為謀矣?!?事見(jiàn)《書斷》)梁武帝(蕭衍)曾評(píng)其書“如王,、謝家子弟,縱復(fù)不端正,,奕奕皆有一種風(fēng)流氣骨”(《古今書人優(yōu)劣評(píng)》),。有《王琰帖》、《御史帖》,、《陳情帖》等書跡傳世,。另著有《書賦》、《論書》,、《筆意贊》等書論行世,。《論書》和《筆意贊》是王僧虔的代表論著,,在中國(guó)書論史上亦占有重要地位,。

《論書》見(jiàn)于《書苑菁華》第ll卷。其簡(jiǎn)明扼要地論列了自東漢至南朝宋的40余位書家的成就,、特點(diǎn),。自古以來(lái),,品藻人物,評(píng)論作品,,由于種種原因,,往往會(huì)出現(xiàn)一種傾向:要么抬高,捧一通,;要么貶低,,罵一通。而王氏對(duì)漢以來(lái)書家的品評(píng),,卻權(quán)為客觀,、公允,包括自家祖輩,、親屬亦能如此,,實(shí)在難得,精神可貴!其品評(píng)書家的方法,,亦為后世所推重并繼承,。

《筆意贊》見(jiàn)于《書苑菁華》第18卷。此文一序一贊,,僅一百多字,以《告誓》與《黃庭》為范本,,對(duì)書法藝術(shù)的本質(zhì)和學(xué)書的方法,,如器具的選擇與使用,字帖的選擇與特點(diǎn),,用筆的標(biāo)準(zhǔn)及結(jié)字的方法等問(wèn)題,,作了精辟的闡述。其語(yǔ)言簡(jiǎn)練,,文辭優(yōu)美,,耐人尋味,真不愧大家手筆,。文中第一次明確地提出了形神兼?zhèn)?、神采為上的?chuàng)作與鑒賞的原則,揭示了書法藝術(shù)創(chuàng)作最根本的追求目標(biāo),,并強(qiáng)調(diào)書家應(yīng)做到心,、手、筆相忘,,才能達(dá)到創(chuàng)作的最高境界,,自然地表達(dá)其情感。

王氏的這些論述對(duì)后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

其他信息

出處

王僧虔

書之妙道,,神彩為上,,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人,。以斯言之,,豈易多得?必使心忘于筆,,手忘于書,,心手達(dá)情,書不妄想,,是謂求之不得,,考之即彰。乃為《筆意贊》曰:

剡紙易墨,,心圓管直,。漿深色濃,萬(wàn)毫齊力,。先臨《告誓》,,次寫《黃庭》。骨豐肉潤(rùn),,入妙通靈,。努如直槊,勒若橫釘,。開(kāi)張鳳翼,,聳擢芝英。粗不為重,,細(xì)不為輕,。纖微向背,毫發(fā)死生,。工之盡矣,,可擅時(shí)名。

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