基本介紹

中國明代書法理論著作,。項(xiàng)穆著,。項(xiàng)穆,，萬歷年間書法理論家，字德純,，號(hào)貞元,、無稱子。書畫收藏家,、鑒賞家項(xiàng)元汴之子,。秀水（今浙江省嘉興市）人。

內(nèi)容介紹

《書法雅言》1卷,，共17篇,，包括：書統(tǒng)、古今,、辨體,、形質(zhì)、品格,、資學(xué),、規(guī)矩、常變,、正奇,、中和、老少,、神化,、心相、取舍,、功序,、器用、知識(shí),。作者從儒家的觀點(diǎn)出發(fā),，把書法推到”同流天地，翼衛(wèi)教經(jīng)”的地位,，認(rèn)為它可以”發(fā)天地之玄微,，宣道義之蘊(yùn)奧，繼往圣之絕學(xué),，開后覺之良心”,；書法是人格的表現(xiàn)，”心之所發(fā)”,，”運(yùn)之為字跡”,，”人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn),，邪正自形”,。關(guān)于書法學(xué)習(xí)，項(xiàng)穆強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng),，強(qiáng)調(diào)一開始便應(yīng)注意精神與形式的互相滲透,。此外，作者還強(qiáng)調(diào)書法的”正統(tǒng)”,，把王羲之與孔子并列，排斥蘇軾,、米芾,，認(rèn)為后世有成就的書法家，都不過是發(fā)揮了王羲之的某一方面,。

《書法雅言》有沈思孝序,。穆父元汴鑒藏書畫，甲于一時(shí),。穆因承家學(xué),，耳濡目染，見識(shí)尤廣,，且于書法特工,，故自抒心得而成此書。全書共十七篇,。一,、“書明統(tǒng)”，主張以晉代右軍為正統(tǒng),；二,、“古今”，論偏古偏今,，皆為書家之弊,，提倡“學(xué)古而不拘于古法”；三,、“辨體”,，論性情對(duì)書法畫的影響，提出“施教者貴因材,，自學(xué)者先克己”,；四、“形質(zhì)汀,，論書體之肥瘦,，認(rèn)為“瘦而腴者，謂之清妙”，及“肥而秀者,，謂之豐艷”,；五、“品格”,，論定書品之優(yōu)劣,，分正：宗、大家,、名家弋正源,、傍流共五等；六,、“資學(xué)”,，論資質(zhì)與書法之關(guān)系，指出“資不可少,，學(xué)乃居先”,；七、“規(guī)矩”,，論書當(dāng)以右軍為法規(guī),，提出“書不入晉，固非上流,；法不宗王,，詎稱逸品”；八,、“常變”論“字形雖變,，體格不可逾”；九,、“正奇”,，論書之正奇關(guān)系，兼述唐代真,、草書體之三變,；十、“中和”,，論書之中和標(biāo)準(zhǔn),，并敘述唐代各家書法之長；十一,、“老少”,，論書法之老少，宜混為一談,；十二,、“神化”,，狀書之神化，并指出神化而不能越規(guī),；十三,、“心相”，發(fā)揮,；“人正則書正”的論點(diǎn),；十四、“取舍”,，主張學(xué)書要擇長而去短,，獨(dú)尊右軍，力斥蘇,、米,；十五、“功序”,，以為學(xué)書非積有四十年功夫不可，后附論書之三戒,；十六,、“器用”，主張筆,、墨,、紙、硯皆務(wù)須精良,；十七,、“知識(shí)”，論鑒賞,，主張“論書如論相,，觀書如觀人”和“人品既殊，識(shí)見亦異”,。

此書大旨以晉人為宗,，而力排蘇、米等書,，雖持論稍有過高,，然項(xiàng)氏終生一藝，研求至深,，故所論極其精辟,。行文大體擬孫過庭《書譜》，但無剽襲,、類同與茍且之弊,，而氣息亦頗為純厚。

作者介紹

項(xiàng)穆（生卒年不詳），字德純,，號(hào)貞元,，亦號(hào)無稱子。秀水（今浙江嘉興）人,。宮中書,。工書法，融會(huì)晉唐諸家,，追摹逸少,。著有《書法雅言》、《元貞子詩草》等,。

其他信息

版本

傳世有明萬歷刊本,、《夷門廣牘》本、八千卷樓舊鈔本和《四庫全書》本等,，流傳較廣的是《美術(shù)叢書》本和上海書畫出版社《歷代書法論文選》本,。