基本介紹

《筆記法》是五代荊浩撰畫論,。一卷。

內容介紹

內容簡介

是集以問答體式,，闡述中國繪畫的傳統(tǒng)方法及其特點,，要求畫家用正確的形象表達對象的精神實質，“畫者畫也,，度物象而取其真”,。畫法上提出“氣、韻,、思,、景、筆,、墨”等“六要”,，鑒賞以“神、妙,，奇,、巧”為評價標準，又解釋筆有“四勢”,，即“筋,、肉、骨,、氣”等。從理論上發(fā)展了謝赫“六法”論,，系統(tǒng)地總結了山水畫的構思,，構圖以至筆墨技法，對后世山水畫發(fā)展,，有積極影響,。成書當在至和至嘉佑四年間(1057--1059)。

《筆記法》原文

筆法記

五代后梁?荊浩撰

太行山有洪谷，其間數(shù)畝之田,，吾常耕而食之,。有日登神鎮(zhèn)山四望，回跡入大巖扉,，苔徑露水,，怪石祥煙，疾進其處,，皆古松也,。中獨圍大者，皮老蒼蘚,，翔鱗乘空,，蟠虬之勢，欲附云漢,。成林者,，爽氣重榮；不能者,，抱節(jié)自屈,。或回根出土,，或偃截巨流,，掛岸盤溪，披苔裂石,。因驚其異,，遍而賞之。明日攜筆復就寫之,，凡數(shù)萬本,，方如其真。

明年春,，來于石鼓巖間,，遇一叟。因問,，具以其來所由而答之,。

叟曰：‘子知筆法乎？’曰：‘叟,，儀形野人也,，豈知筆法邪？’叟曰：‘子豈知吾所懷耶,？’聞而慚駭,。

叟曰：‘少年好學,，終可成也。夫畫有六要：一曰氣,，二曰韻,，三曰思，四曰景,，五曰筆,，六曰墨?！唬骸嬚?，華也。但貴似得真,，豈此撓矣,。’叟曰：‘不然,。畫者,，畫也。度物象而取其真,。物之華,，取其華；物之實,，取其實,。不可執(zhí)華為實。若不知術,，茍似,，可也；圖真,，不可及也,。’

曰：‘何以為似,？何以為真,？’叟曰：‘似者，得其形,，遺其氣,。真者，氣質俱盛,，凡氣傳于華,，遺于象，象之死也,?！x曰：‘故知書畫者，名賢之所學也,。耕生知其非本,，玩筆取與，終無所成,。慚惠受要，定畫不能,?！旁唬骸扔撸\也,。名賢縱樂琴書圖畫,，代去雜欲。子既親善,，但期終始所學,，勿為進退。圖畫之要,，與子備言：氣者,，心隨筆運，取象不惑,。韻者,，隱跡立形，備儀不俗,。思者,，刪拔大要，凝想形物,。景者,，制度時因，搜妙創(chuàng)真,。筆者,，雖依法則，運轉變通,，不質不形,，如飛如動。墨者,，高低暈淡,，品物淺深，文采自然,，似非因筆,?！?/p>

復曰：‘神、妙,、奇,、巧。神者,，亡有所為,，任運成象。妙者,，思經(jīng)天地,，萬類性情，文理合儀,，品物流筆,。奇者，蕩跡不測,，與真景或乖異,，致其理偏，得此者亦為有筆無思,。巧者,，雕綴小媚，假合大經(jīng),，強寫文章,，增邈氣象，此謂實不足而華有余,。

凡筆有四勢,，謂筋、肉,、骨,、氣。筆絕而不斷,，謂之筋,。起伏成實，謂之肉,。生死剛正,，謂之骨。跡畫不敗,，謂之氣,。故知墨大質者，失其體,；色微者,，敗正氣,；筋死者，無肉,；跡斷者,，無筋；茍媚者,，無骨。

夫病有二：一曰無形,，二曰有形,。有形病者，花木不時,，屋小人大,，或樹高于山，橋不登于岸,，可度形之類也,。是如此之病，尚可改圖,。無形之病,，氣韻俱泯，物象全乖,，筆墨雖行,，類同死物，以斯格拙,，不可刪修,。子既好寫云林山水，須明物象之源,。夫木之為生,，為受其性。松之生也,，枉而不曲遇,，加密如疏，非青非翠,，從微自直,，萌心不低。勢既獨高,，枝低復偃,，倒掛未墜于地下，分層似疊于林間,，如君子之德風也,。有畫如飛龍蟠虬,，狂生枝葉者，非松之氣韻也,。柏之生也,，動而多屈，繁而不華,，捧節(jié)有章,，文轉隨日，葉如結線,，枝似衣麻,。有畫如蛇如素，心虛逆轉,，亦非也,。其有楸、桐,、椿,、櫟、榆,、柳,、桑、槐,，形質皆異,，其如遠思即合，一一分明也,。

山水之象,，氣勢相生。故尖曰峰,，平曰頂,，圓曰巒，相連曰嶺,，有穴曰岫,，峻壁曰崖，崖間崖下曰巖,，路通山中曰谷,，不通曰峪，峪中有水曰溪,，山夾水曰澗,。其上峰巒雖異，其下崗嶺相連，掩映林泉,，依稀遠近,。夫畫山水，無此象亦非也,。有畫流水,，下筆多狂，文如斷線,，無片浪高低者,，亦非也。夫霧云煙靄,，輕重有時,，勢或因風，象皆不定,，須去其繁章，采其大要,。先能知此是非,，然后受其筆法?！?/p>

曰：‘自古學人,，孰為備矣？’叟曰：‘得之者少,。謝赫品陸之為勝,，今已難遇親蹤。張僧繇所遺之圖,，甚虧其理,。夫隨類賦彩，自古有能,；如水暈墨章,，興我唐代。故張?員外樹石,，氣韻俱盛,，筆墨積微；真思卓然,，不貴五彩,；曠古絕今，未之有也,。?庭與白云尊師,，氣象幽妙，俱得其元，動用逸常,，深不可測,。王右丞筆墨宛麗，氣韻高清,，巧寫象成,，亦動真思。李將軍理深思遠,，筆跡甚精,，雖巧而華，大虧墨彩,。項容山人樹石頑澀,。棱角無[足追]，用墨獨得玄門,，用筆全無其骨,，然于放逸，不失真元氣象,，無大創(chuàng)巧媚,。吳道子筆勝于象，骨氣自高,，樹不言圖,，亦恨無墨。陳員外及僧道芬以下,，粗升凡俗,，作用無奇，筆墨之行,，甚有行跡,。今示子之徑，不能備詞,?！烊∏皩懻弋愃蓤D呈之。

叟曰：‘肉筆無法,，筋骨皆不相轉,，異松何之能用？我既教子筆法,?！速Y素數(shù)幅，命對而寫之,。叟曰：‘爾之手,，我之心,。吾聞察其言而知其行。子能與吾言詠之乎,？’謝曰：‘乃知教化,，圣賢之職也。祿與不祿,，而不能去,。善惡之跡，感而應之,。誘進若此,，敢不恭命?！虺晒潘?，贊曰：‘不凋不榮，惟彼貞松,。勢高而險,，屈節(jié)以恭。葉張翠蓋,，枝盤赤龍,。下有蔓草，幽陰蒙茸,。如何得生，勢近云峰,。仰其擢干,，偃舉千重。巍巍溪中,，翠暈煙籠,。奇枝倒掛，徘徊變通,。下接凡木,，和而不同。以貴詩賦,，君子之風,。風清非歇，幽音凝空,?！?/p>

叟嗟異久之，曰：‘愿子勤之,，可忘筆墨而有真景,。吾之所居,，即石鼓巖間，所字即石鼓巖子也,?！唬骸笍膫髦,！旁唬骸槐厝灰?。’遂亟辭而去,。別日訪之而無蹤,。后習其筆術，嘗重所傳,。今進修集,，以為圖畫之軌轍耳。

作者介紹

荊浩字浩然,，沁水(今屬山西)人,。通經(jīng)史，能文章,，隱居太行山的洪谷,，號洪谷子。擅畫山水,，喜摹古松,。

中國五代后梁畫家。字浩然,，河內沁水（今山西省沁水縣）人,。生卒年不詳，主要活動于9世紀至10世紀上半葉,。荊浩工詩文,，通經(jīng)史。因唐末,、五代中原一帶戰(zhàn)亂頻繁,，政局動蕩，他遂絕意仕進,，隱居于太行山的洪谷,，自號洪谷子。據(jù)其所著《筆法記》記載,，太行山洪谷深處,，風景佳勝，有無數(shù)的古松“掛岸盤溪,、披苔裂石”,，使他為之驚異,，遂攜帶紙筆，進行寫生,，“凡數(shù)萬本,，方如其真”?？梢娝瞄L畫山水樹石,，是與他隱居深山的生活和師法造化的藝術實踐分不開的。他也能畫壁畫,，據(jù)北宋劉道醇《五代名畫補遺》記載,，他還曾在后梁的京城（今河南省開封市）雙林寺院畫過寶陀落伽山觀自在菩薩一壁，頗受稱譽,。

鑒賞評價

荊浩對中國山水畫的發(fā)展作出過重要貢獻,，將唐代出現(xiàn)的“水暈墨章”畫法進一步推向成熟。他總結了唐代山水畫的筆墨得失,，認為李思訓大虧墨彩,；吳道子筆勝于像，亦恨無墨,；項容用墨獨得玄門,，用筆全無其骨；只有張?筆墨積微,，真思卓然,，不貴五彩，得到他的肯定,。荊浩在山水畫的師承上不只取法張?,，同時亦在吳道子與項容等人的筆墨得失之間，舍短用長,，加以發(fā)展，自謂：“吳道子有筆而無墨,，項容有墨而無筆,，吾將采二子之所長，成一家之體”（《筆法記》）,。他的山水畫已經(jīng)開始達到筆墨兩得,，皴染兼?zhèn)洌瑯酥局袊剿嫷囊淮未笸黄?。他所作的全景式山水畫更為豐富生動,，其特點是在畫幅的主要部位安排氣勢雄渾的主峰，在其他中景和近景部位則布置喬窠雜植,，溪泉坡岸,，并點綴村樓橋杓,，間或穿插人物活動，使得一幅畫境界雄闊,，景物逼真和構圖完整,。荊浩的這種全景式山水畫，奠定了稍后由關仝,、李成,、范寬等人加以完成的全景山水畫的格局，推動了山水畫走向空前未有的全盛期,。他那表現(xiàn)北方山形特點的“云中山頂,，四面峻厚”的雄偉風格，對于北宋前期山水畫的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響,。歷代評論家對他的藝術成就極為推崇,，元代湯?在《畫鑒》中將其稱為“唐末之冠”。

荊浩的山水畫傳世作品僅有《匡廬圖》,。畫上宋人原題為“荊浩真跡神品”,。后因元代柯九思在畫上題詩，發(fā)揮想像,，其中有“瀑流飛下三千尺,，寫出廬山五老峰”之句，此后鑒藏家遂徑以“匡廬”命之,，實則未必是作者原意,。

據(jù)宋人記載，荊浩曾撰有《山水訣》1卷,，為宮廷秘閣所藏?，F(xiàn)今流傳的《筆法記》（宋代陳振孫《書錄解題》中稱此文為《山水受筆法》，明代王世貞編《王氏畫苑》中又注明“一名《畫山水錄》）一直相傳為荊浩所著,。

其他信息

版本信息

有《王氏書畫苑》,，《美術叢書》、《畫淪叢刊》等本,。