基本介紹

《題太公釣渭圖》是明代劉基創(chuàng)作的五言律詩,。

內(nèi)容介紹

原文

璇室群酣夜,，璜溪獨釣時,。浮云看富貴,，流水淡須眉,。偶應(yīng)非熊兆，尊為帝者師。軒裳如固有，千載起人思,。

注釋

1.璇(xuǎn)室：美玉裝飾的房子,。此處指商紂王的荒淫奢靡。

2.璜(huáng)溪：在今寶雞市渭水之濱,。相傳太公望在此垂釣而得璜玉,，故又稱璜溪。

3.浮云句：輕視富貴之意,。

4.偶應(yīng)句：相傳周文王將出獵,，使人占卜曰：“將大獲，非熊非羆，天遣汝師以佐昌,?！惫怀霁C時遇呂尚于渭水之濱。本句意為偶然間應(yīng)合了文王非熊的夢兆,。

5.軒裳句：軒為車,，裳為衣。軒裳指卿大夫所用的車與衣,。本句說當(dāng)太公官高位貴時,，又像本來就擁有它們一樣。

作者介紹

劉基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯溫,，謚曰文成，元末明初杰出的軍事謀略家,、政治家,、文學(xué)家和思想家，明朝開國元勛,，漢族,，浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田,，明洪武三年（1370）封誠意伯,，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師,，謚號文成,，后人又稱他劉文成、文成公,。劉基通經(jīng)史,、曉天文、精兵法,。他輔佐朱元璋完成帝業(yè),、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下,，被后人比作諸葛武侯,。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也?！痹谖膶W(xué)史上,，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”,。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮,，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法,。他以神機(jī)妙算,、運籌帷幄著稱于世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物,，至今在中國大陸,、港澳臺乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力,。

鑒賞評價

《題太公釣渭圖》就是一首很好的寫心言志之作,，作為詩人本身，也常常是有意識地借題畫以表明自己的心志,，托物寄興,。巧妙地將主觀心志寄寓于客觀的描述之中，實為不可多得的題畫佳作,。

此詩是作者在鑒賞《太公釣渭圖》時,，觸畫生情而作。即通過反思姜太公在璜溪獨釣以及姜太公與周文王的君臣際遇,，抒發(fā)了自己懷命世之才而不遇的憂思,，同時，作者又以姜太公自喻,，把自己的“草野自屏”生活看做是姜太公等待明君周文王出現(xiàn)一樣,。

姜太公，即呂望,，字子牙,，東海上（今安徽臨泉縣姜寨鎮(zhèn)）人，曾在商朝卻懷才不遇,，年過六十時,，已是滿頭白發(fā)，卻仍在尋找施展才能與抱負(fù)的機(jī)會,。最終,，在璜溪垂釣時巧遇明君周文王，輔佐周室修德振武,，結(jié)果在武王剿滅殘暴的商紂王朝中終于實現(xiàn)了自己的抱負(fù),。而劉基在元至正二十年投奔朱元璋前，也擁有“負(fù)命世之才”的遠(yuǎn)大志向,，卻落個“草野自屏”的實況,，這與姜太公的“璜溪垂釣”頗為相似。

第一句“璇室群酣夜”,，看似在寫紂王和妲己在鹿臺好酒淫樂的“酒池肉林”場面,，而實質(zhì)卻是淋漓盡致地鞭策元順帝與親信大臣等在宮中的“相與褻狎”,、“丑聲穢行”丑行。商紂王,，即帝紂,，好酒淫樂、性情殘忍,，沉迷于妲己的美色,，夜夜歡娛，荒理朝政,?！熬瞥厝饬帧北闶巧碳q王“經(jīng)典”的淫樂歡娛，即在摘星樓前設(shè)宴,，令男女裸體追逐戲謔,，同時在鹿臺下挖兩個坑穴，一個引酒為池,，一個懸肉為林,，令各嬪妃裸戲于酒池肉林，互相撲打,。元順帝，元朝末代皇帝,，是一位惟淫是樂的皇帝,。據(jù)《元史·列傳·第九十二》載：元順帝“選采女為十六天魔舞。八郎者,，帝諸弟,，與其所謂倚納者，皆在帝前相與褻狎,，甚至男女裸處,，號所處室曰‘皆即兀該’，華言事事無礙也,。君臣宣淫,，而群僧出入禁中，無所禁止”,。顯然,，在已經(jīng)“草野自屏”的作者眼里，商紂王的鹿臺“酒池肉林”與元庭順帝的“相與褻狎”是無異的,。同時,，作者也因此巧妙地引出姜太公的“璜溪獨釣”。

第二句“璜溪獨釣時”,，是寫姜太公自入商朝擇主不遇后,，在璜溪垂釣的寒微生活。其實，姜太公是醉翁之意不在酒,，真實目的卻是動心忍性,、觀察風(fēng)云，等待讓自己實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的明君出現(xiàn),。而作者在寫此詩時,，也正是滿懷“命世”之志入元王朝為官，結(jié)果是一而再,、再而三地受到打擊,。于是棄官歸里，過上“草野自屏”的生活,，意在與元王朝“決裂”,。基于此,，作者自然會由畫聯(lián)想到自己目前的處境與姜太公的垂釣是如出一轍,，于是用了兩句來描寫姜太公垂釣生活的心境。

“浮云看富貴”,，意思是把金錢,、地位等看得很淡薄,；“流水澹須眉”,，意思是做人要擁有像君子淡如水一樣的情懷。這正是姜太公在璜溪垂釣時心境真實的描述,。其時,，作者的真實意圖是向世人表白：自己過“草野自屏”生活的心態(tài)就是姜太公在璜溪垂釣的那種淡如水的心境。在中國歷史上,，一個懷“濟(jì)世”之才的人,，同時兼有淡如水的君子情懷，往往都是一位建大功立大業(yè)之人,。不容置疑,，姜太公的情懷已經(jīng)是作者認(rèn)同的情懷，于是更進(jìn)一步道出姜太公實現(xiàn)抱負(fù)的轉(zhuǎn)折點——“非熊兆”,。

“偶應(yīng)非熊兆,，尊為帝者師”便是家喻戶曉的一個君臣際遇典故——“姜太公遇周文王”。這則故事,，在《六韜·文師》中有記載,，大致為：周文王將要前往渭水打獵，臨行前卜了一卦,，卜辭說：“田于渭陽,，將大得焉,，非龍非彲，非虎非羆,，兆得公侯,。天遣汝師以之佐昌”。后來在渭水邊,，果然看見太公在垂釣,，于是前往與太公搭話，太公以博學(xué)的言辭使文王大悅,。于是邀請?zhí)惠v車回西岐,，并拜太公為老師。姜太公與周文王的君臣際遇,，是作者日思夜想的,，怎能不引起作者懷才不遇的躊躇思緒呢？于是寫下了千古絕嘆——“軒裳如固有,，千載起人思,！”。

“軒裳如固有,，千載起人思”,，意思是姜太公的建功立業(yè)如果是天命所指定，引起了數(shù)千年后的我（作者）深深的思考,。到這里,，作者的意圖已經(jīng)是很明了，意思是：假如也和姜太公一樣遇上一位明君,，立下曠世之功，在數(shù)千年后,，也將會引起人們的深深思考,。讀詩至此，看作者,，根本沒有因為挫折而放棄自己要實現(xiàn)的,、抱“濟(jì)世”的遠(yuǎn)大志向，而是正在用適合中國歷史的,、淡如水的一種君子情懷,，去洞悉所謂中國人的“軒裳固有”。