瑤錦，瑤族民間織錦,。以廣西瑤錦較聞名,。

應(yīng)用較普遍，常見(jiàn)有床毯,、被面,、背袋、（一種布質(zhì)背幼兒兜帶上的一塊裝飾織物）,、彩織帶（用作腰帶,、腳籠帶等），多為棉經(jīng)絲緯,，腰機(jī)織造,。

瑤族世居深山峻嶺，受自然環(huán)境的陶冶,，織錦紋樣多為方形,、菱形、三角形等幾何形作對(duì)稱式波狀二方連續(xù)排列,，組成山峰,、巨龍等象征性圖案，色彩多用大紅,、桃紅,、橙黃等暖色調(diào)，間以藍(lán),、綠,、白、紫等，色彩鮮明強(qiáng)烈,。

名錦簡(jiǎn)介

瑤錦,，少數(shù)民族織錦之一，主要流行于湖南和廣西等地?，庡\主要用于被面,、服飾、背帶,、頭飾等?，庡\被面，當(dāng)?shù)厝朔Q“八寶被”?，庡\織法有別于其他民族的織錦,，是典型的經(jīng)起花工藝，即經(jīng)線為不同的單元顏色,，緯線為單一底色,，不斷緯，花紋由經(jīng)線顯出,，類(lèi)似于花帶的織法,。主要花紋有萬(wàn)字紋、幾何紋,、文字紋,、植物紋、動(dòng)物紋等,。用于被面的瑤錦色彩素凈,，線條古樸，花紋韻律性很強(qiáng),。用于服飾的瑤錦則色彩艷麗,。

廣西瑤錦出自瑤族婦女之手，為廣西瑤族人民服裝或其他用品上織繡而成的裝飾品,，常用于床毯,、被面、腰帶,、頭巾,、背帶芯、綁腿等方面,。分為織錦與繡錦兩種,。由于繡錦全用手工，可隨時(shí)隨地操作,，且花紋不受經(jīng)緯線的限制,，可得心應(yīng)手繡制各種形象?，庡\在色彩運(yùn)用上亦極富瑤族特色，調(diào)色大膽,，善用強(qiáng)烈的對(duì)比色調(diào),，以紅、橙,、黃,、綠、藍(lán),、白等色為主,，五彩繽紛古艷厚重；而且瑤族人民善于巧妙運(yùn)用黑,、白色作間隔及連綴,，華而不俗，和諧統(tǒng)一,，而又有強(qiáng)烈對(duì)比，使整個(gè)色調(diào)協(xié)調(diào)而又豐富,，有新穎,、獨(dú)特、渾厚的效果,。

歷史淵源

瑤族的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。從先秦時(shí)期的“荊蠻”，至兩漢,、三國(guó)、兩晉南北朝時(shí)期的“盤(pán)瓠蠻”,，隋唐的“莫瑤”,，宋代以后的“瑤”，綿延不絕,。技藝高超絕倫,、圖案奇異斑斕的瑤錦文化就是在這漫長(zhǎng)的歷史環(huán)境中孕育并發(fā)展起來(lái)的。到了宋代,，瑤人紡織工藝與印染,、蠟染技術(shù)得到高度發(fā)展，有“婦紡織之法,，莫瑤人之若也”之盛譽(yù),。及至清代，紡織刺繡工業(yè)更加發(fā)展,，故史有“瑤婦尚織繡,，皆自為之”之贊,。“南嶺無(wú)山不有瑤”,，橫亙湘,、桂、粵,、贛四省區(qū)的南嶺是中國(guó)瑤族的主要聚居區(qū),。自宋元年間瑤族輾轉(zhuǎn)遷徙至南嶺山地以來(lái)，江華就是瑤族歷史上的重要的中轉(zhuǎn)站,、大本營(yíng)和發(fā)祥地,，有“神州瑤都”之美譽(yù)。瑤族女子從七八歲就開(kāi)始坐在土織布機(jī)上,，由阿媽或姑嫂教會(huì)紡織與刺繡技術(shù),，她們紡的和織的大都是婚嫁用的物品與衣飾，常見(jiàn)的有荷包,、頭巾,、花帶、背帶,、被面,、帳簾等。最有地方民族特色的是產(chǎn)于濤圩,、河路口一帶的“八寶被”,，它是心靈手巧的瑤家妹子將詩(shī)文與圖案結(jié)合編織出的瑤族織錦精品。瑤家“八寶被”由各種彩色棉線鑲配紡織而成,，圖案大體有丹鳳朝陽(yáng),、金龍出洞、雙獅搶球,、喜鵲登枝,、鴛鴦戲水、魚(yú)水合歡,、麒麟送子,、龍鳳吉祥八種，應(yīng)了八卦之?dāng)?shù),，因而俗稱“八寶被”,。這種被單織錦圖案奇異、內(nèi)容豐富,、工藝精細(xì),。千百年來(lái)，以瑤家“八寶被”為代表的瑤錦文化在人們的生活中扮演著至關(guān)重要的角色,，并以綿綿不絕的生命力,，跨越時(shí)空,，一直延續(xù)，被譽(yù)為“少數(shù)民族織錦文化的活化石”,，是中國(guó)民族織錦文化中的一朵奇葩,。

藝術(shù)特征

清代同治年間《象州志》記載瑤人善織瑤錦，漢族嫁女所用被面,、小孩的襁褓也用瑤錦?，庡\以染色棉紗或絲線織造，圖以花草和幾何紋為多,。廣西金秀地區(qū)的“盤(pán)瑤”以紅色瑤錦表示吉慶喜瑞,，以橘黃和綠色表示悲傷哀悼。廣西瑤錦根據(jù)制作方法的不同,，分為織錦與繡錦兩種,，前者是在小木機(jī)上織成，其織造方法與其他絲棉織品相同,，經(jīng)過(guò)送經(jīng),、開(kāi)口、投梭,、打緯等過(guò)程,，以經(jīng)線作底,，緯線起花,，用棉紗與絲線織成。后者則用手工在布面上利用針與五色絲線繡成,。由于繡錦全用手工,，可隨時(shí)隨地操作，且花紋不受經(jīng)緯線的限制,，可得心應(yīng)手繡制出各種形象,，因此其圖案較前者更為絢麗多彩，最受瑤族婦女喜愛(ài),。

織錦和繡錦的特點(diǎn)和風(fēng)格也大不相同,。織錦的圖案構(gòu)圖完整,，形式多樣,，裝飾性強(qiáng),，疏密節(jié)奏自然，紋樣簡(jiǎn)潔概括,，物像突出,；色彩富麗而莊重，造型生動(dòng),，工藝精致,，具有美觀、結(jié)實(shí),、大方,、耐用等特點(diǎn)。繡錦的繡法獨(dú)特別致,，圖案美觀,，色彩宣麗明快，層次清晰,，具有濃郁的民族特色,。繡錦又分軟繡和硬繡兩種：軟繡是根據(jù)圖案的顏色要求，選擇各色絲線,，采用側(cè)繡,、平繡、下穿上繡等繡法繡成,，其繡件柔軟,，故稱之為軟繡。硬繡則是按照繡件圖案的線條,，用特制紗紙壓在線親上作中間層,，再運(yùn)用不同繡法，配以不同色彩的絲線繡成,，其圖案立體感強(qiáng),，繡件稍硬，故稱之為硬繡,。

瑤錦的圖案題材內(nèi)容廣泛,，各種紋樣與實(shí)物形象巧妙結(jié)合，意境深遠(yuǎn),，充分反映瑤族人民對(duì)理想與幸福的追求?，庡\在色彩運(yùn)用上亦極宣民族特色，調(diào)色大膽,，善用強(qiáng)烈的對(duì)比色調(diào),，以紅、橙,、黃,、綠,、藍(lán)、白等色為主,，五彩繽約,，古艷厚重；而且瑤族人民善于巧妙運(yùn)用黑,、白色作間隔及連綴,，華而不俗，和諧統(tǒng)一,，而又有強(qiáng)烈對(duì)比,；此外尚有玫瑰紅、大紅,、白和墨綠等色彩的運(yùn)用,，豐宣統(tǒng)一且艷麗，還有一種用色階排列的對(duì)比手法,，如在深,；呆藍(lán)或黑底上，運(yùn)用茶褐,、土紅,、土黃、赭石,、白等色,，相間交替使用，使整個(gè)色調(diào)協(xié)調(diào)而又豐宣,，有新穎,、獨(dú)特、渾厚,、穩(wěn)重的效果。

主要代表

“八寶被”,，瑤族織錦中的一種,，是平地瑤婦女最喜愛(ài)的手工工藝品。江華瑤錦八寶被三幅相拼,，四周鑲以土法染制的深藍(lán)黑被套成形,。除被面應(yīng)用外還有小孩包被和婦女姑娘們頭巾，及竹藤籃蓋帕等日常用品和姑娘的定情物和最主要的嫁妝,。八寶被經(jīng)點(diǎn)凸花工藝及瑤族挑花繡錦頭帕及織彩帶工藝,，均呈現(xiàn)出古樸莊重、精美富麗的整體風(fēng)格,。八寶被線條的粗獷雄健,，反映出山地民族耿直淳厚,、矯健剽悍的民族氣質(zhì)。江華瑤所織的八寶被被面上織有犀牛望月,、雙獅抱球,、麒麟送子、金蛇出洞,、丹鳳朝陽(yáng),、葫蘆藏寶、蟠桃慶壽和富貴有馀八種圖案,，謂之“八寶”,，取吉祥象征之意。

八寶被因錦面經(jīng)花紋飾帶較窄,、點(diǎn)陣格律色點(diǎn)較大,，限制了幾何圖形的表現(xiàn)，從而出現(xiàn)在紋飾帶中的三四十種紋飾大多是抽象幾何紋和抽象的蝴蝶花草紋及動(dòng)物紋,。頗具特色的是一些簡(jiǎn)筆字紋和詩(shī)詞民諺紋,。簡(jiǎn)筆字紋常見(jiàn)的有田字、喜字及由,、井,、古、王,、土,、山、出等,。詩(shī)詞民諺的選用無(wú)疑是一些文化人參與的結(jié)果,。如“香、蓮,、碧,、水、風(fēng),、洞,、涼、夏,、日,、長(zhǎng)”，是一別致的連環(huán)句,?？楀\中亦常見(jiàn)有直行重復(fù)裝字現(xiàn)象，民間一種隱喻的讀法可將這十個(gè)字讀成荷池風(fēng)韻的七律詩(shī)：“香蓮碧水風(fēng)涼洞，水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng),，長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水,，涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香?！庇墒畟€(gè)同樣的字組成,，可以從四個(gè)不同方向辨認(rèn)。常見(jiàn)的還有：“人人都說(shuō)青春美,，青春活力靠攏來(lái),。友誼花開(kāi)春長(zhǎng)在，花開(kāi)青春幸福來(lái),?！边@些民諺詩(shī)詞反映出瑤家人純貞的情愛(ài)和樸實(shí)健康的人生哲理。