舊時(shí)官府檢驗(yàn)命案死尸的人,,由于檢查尸體是件很辛苦的事,,而且古代的封建思想嚴(yán)重,因此一般在檢查尸體的時(shí)候由賤民或奴隸檢查尸體并向官員報(bào)告情況,,也就相當(dāng)于是現(xiàn)代的法醫(yī),。清末改稱檢驗(yàn)吏,北洋政府時(shí)期仍有沿用,。舊時(shí)官署中檢驗(yàn)死傷的吏役,,稱為“仵作”?!肚鍟?huì)典·刑部》:“凡斗毆傷重不能重履之人,,不得扛抬赴驗(yàn),該管官即帶領(lǐng)仵作親往驗(yàn)看,?!边@就是說,仵作是官府所雇用的專門為刑事案件檢驗(yàn)傷勢的專業(yè)人員,。之所以要“親往驗(yàn)看,。”還含有查勘現(xiàn)場之意在其中,。
詞目:仵作
注音:wǔ zuò
英文:coroner
基本解釋:舊時(shí)官府中檢驗(yàn)命案死尸的人,,工作性質(zhì)如現(xiàn)代的法醫(yī);例句:只怕被仵作看出破綻來,。
詳細(xì)解釋:舊時(shí)官府中檢驗(yàn)死傷的差役,。亦稱以代人殮葬為業(yè)的人。
戰(zhàn)國后期有“令史”一職,,專門帶領(lǐng)隸臣從事尸體檢驗(yàn)和活體檢驗(yàn),。漢代,,法醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)已相當(dāng)盛行,一個(gè)縣約設(shè)置仵作一至三名,,每年可以得到三四兩銀錢的“工食銀”,。隋唐時(shí)期,,“仵作”一詞已出現(xiàn),是負(fù)責(zé)殯葬業(yè)的人,,后來逐漸發(fā)展成組織,五代王仁?!队裉瞄e話》載:這類殮尸殯葬民間行會(huì)的成員就叫作“仵作行人”,。
宋代這種類似現(xiàn)代法醫(yī)專業(yè)的吏役,正式被稱為“仵作”或“行人”,,又稱為“團(tuán)頭”,同行還有“坐婆”,、“穩(wěn)婆”等,,遇到婦女下體的檢驗(yàn)時(shí),必須借由“坐婆”檢驗(yàn),。南宋的宋慈編撰《洗冤集錄》,,頒行全國,成為宋朝以降歷代刑獄官辦案必備參考書籍,。元明時(shí)仵作成為正式檢驗(yàn)鑒定吏役,。清代仵作事業(yè)最上軌道,《清朝文獻(xiàn)通考·職役三》載:“大州縣額設(shè)三名,,中州縣二名,小州縣一名,。仍各再募一,、二名,令其跟隨學(xué)習(xí),,預(yù)備頂補(bǔ),。各給《洗冤錄》一本,選委明白刑書一名,,為之逐細(xì)講解,,務(wù)使曉暢熟習(xí),,當(dāng)場無誤,。將各州縣皂隸裁去數(shù)名,,以其工食分別撥給,資其養(yǎng)贍,。”
盡管忤作長期從事人命關(guān)天的工作,,但古中國封建思想極重,,自堯舜時(shí)代即由賤民或奴隸檢查尸體并向官員報(bào)告情況,也就相當(dāng)于是古代的法醫(yī)雛型,。仵作在古代都是由地位低下的賤民擔(dān)任,大抵是殮尸送葬,、鬻棺屠宰之家,,其后代禁絕參加科舉考試,故成為不少人奚落和嘲諷的對象,。在官方正史中,,極少有關(guān)仵作的言行記載,在古典小說里仵作更被描寫成無賴形象,,因此仵作的素質(zhì)難以提升,。《無冤錄》上卷格例《省府立到檢尸式內(nèi)二項(xiàng)》評:“其仵作行人南方多系屠宰之家,,不思人命至重,,暗受兇首或事主情囑,捏合尸傷供報(bào),。”“仵作人曉得官府心里要報(bào)重的,,敢不奉承,?把紅的說成紫的,青的說成黑的,,報(bào)了致命傷兩三處”,。
清朝時(shí),,仵作地位稍有提升,,《大清律》明文規(guī)定:“其有檢驗(yàn)得法,洗雪沈冤厚給予之”,,但官署仍多視仵作為賤役,,吝于賞賜,清末護(hù)理云貴總督沈秉堃疾言呼吁要提升仵作的專業(yè)能力,,他說仵作被“視為卑賤,,工食亦極微薄,自好者多不屑為”,,“誤執(zhí)傷痕,,顛倒錯(cuò)亂,不一而足,;若遇開檢重案,,無不瞠目束手”。清末的“楊乃武與小白菜”一案的關(guān)鍵點(diǎn)在于初審時(shí)仵作的疏忽大意,,將骨頭發(fā)霉視為中毒死亡事件,,事后翻案的關(guān)鍵竟仍依賴于在刑部任職六十年的老仵作,案件才得以扭轉(zhuǎn),,參考的仍是宋代出版的《洗冤錄》一書。與現(xiàn)代法醫(yī)最大的不同是古代的法醫(yī)是不能解剖尸體的,。明清兩代規(guī)定基層州縣官必須親自驗(yàn)尸,,實(shí)際上是在現(xiàn)場指揮仵作檢驗(yàn)。
在古代,,仵作屬36行之一,,稱“仵作行”。其實(shí),,仵作既驗(yàn)傷,,主要還是驗(yàn)非正常死亡的尸體,,驗(yàn)致死因由,,近似于后來的法醫(yī)。但嚴(yán)格的說,,仵作跟今天的法醫(yī)有差別,。仵作屬于“吏”,一般是很卑賤的出身(在宣統(tǒng)以前,,仵作的后代甚至不可以參加科舉考試),。在刑事案件出現(xiàn)以后,驗(yàn)尸官和仵作要一起去,,驗(yàn)尸官其實(shí)是不動(dòng)手的,,靠仵作動(dòng)手翻弄尸體,仵作看到什么,,就跟驗(yàn)尸官報(bào)告,,最后是由驗(yàn)尸官來寫報(bào)告的,對驗(yàn)尸報(bào)告負(fù)責(zé),。法醫(yī)是兩者的結(jié)合,。
一般的斗毆,檢驗(yàn)方法比較簡單,。驗(yàn)尸便復(fù)雜得多,,仵作要在沒有解剖尸體的情況下,把詳細(xì)的檢驗(yàn)結(jié)果報(bào)告給有司,,作斷案的參考,。因之,仵作要懂許多專業(yè)知識(shí),,精通解剖學(xué)及藥理病理,,知道何處經(jīng)絡(luò)受傷便危及哪處臟腑,中何種毒便出現(xiàn)什么癥狀,,判斷越準(zhǔn)確,,對破案越有幫助。所以,,仵作幾乎都靠名師傳授,。認(rèn)真負(fù)責(zé)的仵作,檢驗(yàn)尸體極其詳細(xì),,從毛發(fā)到指甲,,決不放過任何細(xì)節(jié),一具尸體總要翻來復(fù)去地勘查,,尋找可疑之處,。那些已腐爛的尸體,高明的仵作也有辦法驗(yàn)證,甚至根據(jù)枯骨的顏色來判斷當(dāng)初中的何種毒藥,。
仵作需要對案件的亡者進(jìn)行詳細(xì)的勘察,,并推測出死因,死亡時(shí)間以及致命的部位,,這些對府衙判斷和分析案情有著重大的關(guān)系,,往往可以直接影響案件結(jié)果,所以仵作的作用也就舉足輕重,。
仵作會(huì)留下驗(yàn)尸結(jié)果和驗(yàn)尸單,,并附錄在案情的卷宗內(nèi),以便查看,。案件卷宗的記載也很詳細(xì)的記錄當(dāng)時(shí)仵作的驗(yàn)尸結(jié)果,,這不僅可以找出同一個(gè)人的作案手法,也可以為以后翻案或者重新調(diào)查案件等提供幫助,。
仵作在古代都是由地位低下的賤民擔(dān)任,,仵作的兒子是不能參加科舉考試的。與現(xiàn)代法醫(yī)最大的不同是古代的法醫(yī)是不能解剖尸體的,。古代縣官一般都要兼?zhèn)湄踝鞯穆毮堋?/p>
歷史上最著名的仵作是南宋人宋慈,。
宋慈(1186—1249),字惠父,,南宋福建建陽人,,法醫(yī)學(xué)家。少受業(yè)于同邑“考亭高第”吳稚門下,,受朱熹的考亭學(xué)派(又稱閩學(xué))影響很深,。南宋寧宗嘉定十年(1217)進(jìn)士,歷任主簿,、縣令,、通判兼攝郡事。嘉熙六年(1239),,升提點(diǎn)廣東刑獄,后又移任江西提點(diǎn)刑獄兼知贛州,。淳佑年間,,除直秘閣,提點(diǎn)湖南刑獄并兼大使行府參議官,,協(xié)助湖南安撫大使陳處理大使行府一切軍政要?jiǎng)?wù),。宋慈居官清廉剛正,體恤民情,,不畏權(quán)豪,,決事果斷。20余年官宦生涯中,,大部分時(shí)間與刑獄方面有關(guān),,深知“獄事莫重于大辟,,大辟莫重于初情,初情莫重于檢驗(yàn)”,,認(rèn)為檢驗(yàn)?zāi)耸钦麄€(gè)案件“死生出入之權(quán)輿,,直枉屈伸之機(jī)括”,因而對于獄案總是慎之又慎,,“不敢生一毫慢易心”,。發(fā)現(xiàn)吏仵奸巧欺侮,則亟予駁正,;若疑信未決,,必反復(fù)深思,決不率然而行,。認(rèn)真審慎的實(shí)踐,,得出一條重要經(jīng)驗(yàn),“獄情之失,,多起于發(fā)端之差,;定驗(yàn)之誤,皆原于歷試之淺”,,于是博采近世所傳諸書如《內(nèi)恕錄》,、《折獄龜鑒》等數(shù)家,薈萃厘正,,參以自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),,總為一編,名曰《洗冤集錄》,,刊于湖南憲治,,供省內(nèi)檢驗(yàn)官吏參考,以指導(dǎo)獄事的檢驗(yàn),,達(dá)到“洗冤澤物”的目的,。宋慈死后,理宗為表彰他的功績,,曾為其御書墓門,。其摯友劉克莊(后村)在墓志銘中贊他“奉使四路,皆司臬事,,聽訟清明,,決事剛果,,撫善良甚恩,,臨豪滑甚威,,屬部官吏以至窮閭委巷,深山幽谷之民,咸若有一宋提刑之臨其前,?!彼?247年寫成了世界上最早的法醫(yī)學(xué)專著《洗冤集錄》,清同治六年,,這本書傳入西方,,被翻譯成多國文字,對推動(dòng)世界法醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到極為深遠(yuǎn)的影響,,宋慈因此被西方人稱作“法醫(yī)學(xué)之父”,。中國大陸CCTV電視臺(tái)2005年播放了描寫宋慈斷案的電視劇《大宋提刑官》。
上海方言里下流讀音“woo zok”,,漢字寫成“下作,、下著”,和“仵作”沒有任何關(guān)系,。