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遼寧海城大悲寺怎么樣

大悲寺,，原為海城市級(jí)文物保護(hù)單位,，系古剎,，原址位于海城市毛祁鎮(zhèn)唐王山南坡，始建年代不詳,。

大悲寺,，住持為妙祥法師。妙祥法師一九九五年自山西省五臺(tái)山行腳回至遼寧,，后在本溪茅蓬閉關(guān)三年,，于二〇〇〇年應(yīng)當(dāng)?shù)卣靶疟娧?qǐng)率僧團(tuán)至大悲寺常住。

遼寧海城大悲寺景區(qū)介紹

大悲寺位于遼寧省海城市毛祁鎮(zhèn)一山坳中,，四面蜿蜒環(huán)山,，山門(mén)前有放生水庫(kù)，環(huán)境清幽,，為寂靜修行之處,。它依傍山勢(shì)，建筑初具規(guī)模,，已建成山門(mén),、天王殿、七佛殿,、大悲殿,、藥師殿、藏經(jīng)樓,、法堂,、禪堂、念佛堂,、客堂,、齋堂、云水堂,、僧寮等,。大悲寺建筑主體是以灰色調(diào)為主，青磚灰瓦,，沒(méi)有絢麗的色彩,，沉穩(wěn)莊重，為修行而建,，體現(xiàn)修行原則,。

歷史沿革

據(jù)現(xiàn)存碑文及史料記載，大悲寺曾于清道光二十八年,、同治元年等屢經(jīng)修葺,。光緒八年，周圍八屯推五品銜貢生曲泳長(zhǎng)為社長(zhǎng)，倡議籌得巨款,，增修多處建筑,，寺院規(guī)模空前,。

此后歷經(jīng)戰(zhàn)亂,，社會(huì)跌宕，僧眾遭到驅(qū)逐,，無(wú)人住持,。后又值文革變故，寺院年久失修,，僅有一位年老信眾看守,。

1993年，為落實(shí)宗教政策,，滿足當(dāng)?shù)匦疟娦枰?，以及開(kāi)采唐王山矽砂礦資源，經(jīng)鞍山市宗教處（現(xiàn)為宗教局）批復(fù),，將大悲寺整體遷移至海城市毛祁鎮(zhèn)曹家堡村一山坳中（慈溝）重建,。

1994年海城市政府批復(fù)土地，作為建寺所需,。經(jīng)僧人及信眾數(shù)年間努力,，寺院現(xiàn)址規(guī)模初具。

1993年易址復(fù)建時(shí),，原址的古寺石碑,、殿堂的磚瓦木材、“大悲寺”寺名等物質(zhì)文化古跡全部遷至曹家堡村現(xiàn)址,。

榮譽(yù)及其他

戒律制定

現(xiàn)有僧眾一百二十人（2016年）,，發(fā)心出家及常住護(hù)持居士一百多人,。另有一下院道源寺,，位于海城市接文鎮(zhèn)，有尼眾二百多人,，發(fā)心居士八十多人,。大悲寺僧團(tuán)遵循佛陀遺囑，以戒為師,。修行方式,、日常規(guī)則都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八項(xiàng)要求：

一,、持不捉金錢(qián)戒,。（佛制僧人不得儲(chǔ)備使用金錢(qián),。全體僧眾不蓄金錢(qián),，不接受金錢(qián)供養(yǎng),，寺院不設(shè)功德箱，禁止放錢(qián),，徹底杜絕僧人摸錢(qián)隱患,，安心辦道。）

二,、日中一食,。（僧眾每天只吃一頓飯，午后不再飲食,，包括茶水,、飲料、水果等,，藥品除外,。在道場(chǎng)內(nèi)發(fā)心出家或護(hù)持的居士，也同樣遵守,。不別眾食,，任何人過(guò)齋都食用同樣的食品。）

三,、行腳,、乞食。（行腳就是行頭陀的意思,，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)里,，腳行天下，淡泊人生,，脫情捐累,。比丘上乞佛法以資慧命，下乞飲食以養(yǎng)身命,。每年秋季僧團(tuán)都要例行的二時(shí)頭陀,，是依照《梵網(wǎng)菩薩戒》中的規(guī)定，外出游化經(jīng)行,，隨緣教化度眾,。）

四、不接客僧禮,。（常住僧眾不接受外來(lái)掛單僧人的禮物,，若有供養(yǎng)須上交常住?？吞脠?zhí)事對(duì)客僧的禮拜要給予回禮,，平等對(duì)待。）

五、一切供養(yǎng)歸常住,。（僧人所得的一切供養(yǎng),，全部上交常住，由常住根據(jù)需要統(tǒng)一分配,。）

六,、三衣缽不離身（十八種物齊備）。（僧人三衣缽不能離身,，三衣必須為壞色,。十八種物為《梵網(wǎng)菩薩戒》中所規(guī)定，僧人行頭陀時(shí)所必須攜帶的物品,。）

七,、不化緣，不求人,。（有求皆苦,，無(wú)所求，苦才逐漸息滅,。恪遵修行原則,，不向外化緣，不求人,，心不攀緣,，方能人心死，道心生,。）

八,、依教奉行。（依佛所教,，放下自我知見(jiàn),，去除分別執(zhí)著，和合共修,。）

以上既是佛陀古制,，也是列祖芳規(guī)，是在大悲寺修行共住的基本要求,，是每個(gè)僧人終身遵守的修行準(zhǔn)則,。不論是在寺院內(nèi),，還是寺院外,，在各種環(huán)境中都要終身奉行。

寺務(wù)管理

大悲寺遵照國(guó)家宗教法規(guī),，叢林傳統(tǒng)清規(guī),，以及《全國(guó)漢傳佛教寺院管理辦法》等要求，并結(jié)合本寺修行特點(diǎn)，制訂完善了客堂,、禪堂,、庫(kù)房等各項(xiàng)規(guī)約。由住持和尚按照叢林請(qǐng)職制度,，設(shè)立四大班首,、八大執(zhí)事等僧團(tuán)執(zhí)事，組織健全,，各負(fù)其責(zé),，按照規(guī)范化、制度化管理,，以使僧眾安心辦道,，令道場(chǎng)長(zhǎng)住久安。

道場(chǎng)奉行男女不共住的原則,。依止僧團(tuán)修行的尼眾寺院,，遵守八敬法，每半月前來(lái)求請(qǐng)教誡,。安居結(jié)束,，求請(qǐng)見(jiàn)聞疑三事自恣。

大悲寺對(duì)禪,、凈,、密、律,、教五宗平等弘揚(yáng),，沒(méi)有門(mén)戶之見(jiàn)。僧眾在遵守佛戒的基礎(chǔ)上和合共修,。僧眾每天休息四個(gè)小時(shí),，早二點(diǎn)起床,，晚十點(diǎn)休息,。寺內(nèi)有禪堂，懸掛溈仰宗鐘板,，僧眾每日坐香五支,，每次坐香時(shí)間約一小時(shí)（念佛的僧眾，每天除隨眾坐第一支香外,，其余坐香時(shí)間在念佛堂念佛修行）,。僧眾每天集體誦楞嚴(yán)咒十遍；每半月依律誦戒,。僧人平日不允許隨意外出,，在寺內(nèi)安心辦道,，早晚課誦、坐禪,、念佛,、聽(tīng)法、學(xué)戒,、誦咒,、出坡等。佛制規(guī)定,，日常須穿著灰色為主的壞色染衣,，不許穿著華麗、顏色鮮艷的衣服,。

每年四月十六至七月十五,，大悲寺僧眾都要依照佛制結(jié)夏安居。結(jié)夏安居是佛教僧團(tuán)一年中的重要行法,，是按佛教律制修行的根本內(nèi)容之一,，是精進(jìn)修道的一種加行。安居期間,，僧眾聚集一處,，皎潔其行，精進(jìn)辦道,，無(wú)重大事緣不得外出,。

佛制活動(dòng)

僧眾安居期間以學(xué)習(xí)戒律為主，在七月十五日,，解夏自恣,。在自恣日，僧人互相檢查九旬（九十天）之內(nèi)是否有犯,，犯則如法懺悔,，令僧清凈，諸佛歡喜,。

大悲寺僧眾每年一般打三個(gè)七：兩個(gè)戒七和一個(gè)念佛七,。戒七，即在打七中,，晝夜不停地誦戒,，以使人能夠真正地與戒相應(yīng)，從而達(dá)到“心即是戒,，戒即是心”,。《梵網(wǎng)菩薩戒》云：學(xué)誦戒者,，日夜六時(shí)（即二十四小時(shí)）,，讀誦是戒。比丘第一個(gè)戒七誦比丘戒,，第二個(gè)戒七誦菩薩戒,。沙彌于兩個(gè)戒七中，誦沙彌戒,、毗尼日用切要,、佛遺教三經(jīng)。念佛七與其他道場(chǎng)佛七方式基本相同,。

每年的八月十五后,，僧眾集體外出，行二時(shí)頭陀,，沿途托缽乞食,，野外露宿，行走里程約六百多里,，歷時(shí)十五天左右,。這幾年已行走過(guò)遼寧省大部分地區(qū)，以及河北省,、山西省,、陜西省、內(nèi)蒙古等地,。

一九九五年至二〇一六年,，僧眾行腳已有二十二年歷史。行腳乞食,，可折伏我慢,，除去執(zhí)著，福利群生,，令眾生對(duì)佛法生凈信心,，塑天下僧人形象，佛言：“頭陀行住,，佛法亦住,。”大悲寺只在每年四月初八浴佛節(jié),、七月十五盂蘭盆節(jié)舉辦兩次大法會(huì),，并傳授三皈五戒。每次法會(huì)有各地居士數(shù)千人參加,。法會(huì)前一天下午進(jìn)行三皈五戒的開(kāi)示,，使求受者明白皈依受戒的意義。

晚課后進(jìn)行通宵拜懺,，令與會(huì)者懺悔清凈,。次日上午進(jìn)行法會(huì)活動(dòng),，下午舉辦皈依授五戒儀式，免費(fèi)發(fā)放皈依證,。法會(huì)期間各項(xiàng)事務(wù)由居士發(fā)心參與,，不收取任何費(fèi)用。

寺院內(nèi)在醒目處放置“注意腳下眾生”,、“愛(ài)護(hù)眾生”等牌子,，齋堂對(duì)于生蟲(chóng)的食品，也進(jìn)行嚴(yán)格挑選,。大悲寺使用的鼓,，鼓面為合成材料，以培育對(duì)眾生的平等慈悲心,，不使用動(dòng)物皮,。道場(chǎng)內(nèi)凡含動(dòng)物成分的食品、藥品,，均不使用,。不使用帶有動(dòng)物形象的日常用品，也不食用做成動(dòng)物形象的素食品,，將愛(ài)護(hù)眾生做到細(xì)微處,。

大悲寺沒(méi)有門(mén)票，不搞旅游,，僧人不搞經(jīng)懺,，所有佛事活動(dòng)不收錢(qián)，寺院沒(méi)有任何經(jīng)營(yíng)買(mǎi)賣(mài)行為,。流通處的經(jīng)書(shū)佛像等法寶免費(fèi)結(jié)緣,。對(duì)佛菩薩字號(hào)、形象,，殘缺的經(jīng)書(shū)不許隨便毀棄,，加以妥善保護(hù)。為了接引倚重互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代人,，辦有“溯源佛教網(wǎng)”,，網(wǎng)站由僧人指導(dǎo)，居士做日常維護(hù),。寺院整理制作的“溯源”系列書(shū)籍,、音像等出版物皆免費(fèi)流通結(jié)緣。