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青海最達(dá)寺怎么樣

青海省果洛州班瑪縣瑪可河鄉(xiāng)最達(dá)寺,，地處青藏高原東部高寒山區(qū),，海拔約3800米，此地山川極具氣勢(shì)，風(fēng)水獨(dú)特,，寺院座落在半山腰上,，最曲和瑪曲兩大河流從山下流過(guò)，形狀如太極圖,，故本寺原名為“吉祥太極經(jīng)院”,。寺院對(duì)面山上有創(chuàng)寺人阿傍大師親手所種之樹，依此樹之榮枯,，可知本寺佛法的盛衰,，故當(dāng)?shù)厝藗兎Q此樹為“樹鏡”。寺院的左方是布日護(hù)法所居神山,，右方是佳濟(jì)護(hù)法所居神山,，奇怪的是，后方卻無(wú)有靠山,，人們都說(shuō)這有違建寺之常理,，但阿傍大師以其不共之成就境界，早已用神通觀察過(guò),，他說(shuō)：“我們的寺院不需要靠山,，因?yàn)樘焐系谋倍菲咝蔷褪潜舅碌目可健,！笨梢姶说卮_為不共之殊勝修行圣地,。

1925年，勝觀佛（即過(guò)去七佛之毗婆尸佛）和觀世音菩薩親自對(duì)大伏藏師阿傍大師授記：“桑耶寺,，多則欽寺,，白玉達(dá)爾塘寺等眾多寺院之眼目——‘吉祥太極經(jīng)院’應(yīng)在此圣地建造，定能利益無(wú)量眾生,?！币来耸谟?，大師創(chuàng)建了本寺,。阿傍大師是全藏聞名并對(duì)藏族人民具有極大恩德之大伏藏師，是公認(rèn)的雪域三怙主（即文殊,、觀音,、金剛手三大菩薩）事業(yè)總集化身，事業(yè)極為廣大,。依蓮師授記,，他是賢劫未來(lái)千佛當(dāng)中的第一百三十七尊佛。大師曾親見蓮花生大士,，并陸續(xù)開取了非常廣大的各種伏藏密法及伏藏品,，利益了無(wú)量眾生。他行于藏區(qū)各地,，為佛教事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn),。

朝禮拉薩時(shí),，在甘丹、色拉,、哲蚌三大寺以黃金對(duì)近兩萬(wàn)名僧眾進(jìn)行供養(yǎng),，手中所持小布袋里的黃金，取之不盡,，所有僧侶,，都得到黃金供品，令人大為嘆服,。此后不斷示現(xiàn)成就征相,，聲名遠(yuǎn)播四方，且門徒眾多,，成就者如云,。大師于1939年圓寂后,，又有身語(yǔ)意三個(gè)化身再來(lái),，分別是阿耶班扎法王（薩迦派兩大法王之一，現(xiàn)住印度）,、沃洛活佛（現(xiàn)住本寺）,、才波活佛。大師之女達(dá)日拉姆（即年龍佛母）于1938年在此圣地出生,，依授記：“佛母化身達(dá)日名,，何者結(jié)緣斷惡趣?！笨芍?，她是蓮師之空行母伊喜措嘉的真實(shí)化身。她廣攝藏漢眾生,，堪稱現(xiàn)今全藏最負(fù)盛名的空行母,。為利益更多眾生，中年以后,，空行母與年龍活佛結(jié)合，常住年龍寺,，共同弘揚(yáng)以伏藏密法為主之各類教法,，被藏漢佛子們尊稱為“年龍上師父母”,。最達(dá)寺是空行母之母寺,，故每年也至少要回來(lái)四次，偕同年龍活佛共同主持法會(huì)，傳法灌頂,，阿傍大師及年龍上師父母的無(wú)量殊勝伏藏密法,，皆一一賜給了當(dāng)?shù)厮谋姷茏右约霸S多遠(yuǎn)道而來(lái)的藏漢族弟子。上師父母長(zhǎng)期護(hù)持最達(dá)寺教法，且經(jīng)常出資供僧,，修繕?biāo)?。空行母常說(shuō)：“我只有一個(gè)寺院,，那就是最達(dá)寺,。”可見她對(duì)母寺的深厚感情,。2002年春，空行母圓寂,，其身體縮小為八歲孩童般大小，此后之十四天里,，天空不斷出現(xiàn)彩虹等瑞相,，荼毗后舍利眾多，成就征相明顯。由于諸佛菩薩,、傳承祖師大德以及圣地的不共加持力,，創(chuàng)寺以來(lái)，本寺陸續(xù)出了許多大成就者,，觀音上師,、晉美彭措法王、敦珠法王等諸多大德高僧皆曾親臨加持,，加之當(dāng)?shù)匦疟婒\(chéng)信仰,，勤行善法，福德所感,，如今“樹鏡”十分茂盛,，晉美彭措法王說(shuō)過(guò)：“依靠此圣地的加持，在此地修法的修行人,，相續(xù)中會(huì)自然生起證悟的境界,，特別適合修行大中觀、大手印,、大圓滿等頓悟法門,?！彼源说赜直环Q為“禪定之地”,。

現(xiàn)在,，以日達(dá)堪布為主的三位色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院承認(rèn)學(xué)歷的堪布,，正每年帶領(lǐng)僧眾聞思經(jīng)論,，閉關(guān)實(shí)修。日達(dá)堪布是本寺高僧松確多吉的轉(zhuǎn)世,，現(xiàn)為喇榮五明佛學(xué)院最大的管家,，管理全院僧眾紀(jì)律,，在學(xué)院行持講、辯,、著事業(yè)的同時(shí)，又要主持本寺的聞思修行,，實(shí)在難能可貴,。因此，全寺170名出家眾,，都嚴(yán)持凈戒，精進(jìn)聞思修行,，故而遠(yuǎn)近聞名，受到在家信眾的一致稱贊,。晉美彭措法王對(duì)此亦曾大加贊賞，還命建造“文殊法輪院”,，講解經(jīng)論，作為五明佛學(xué)院之分院,。年龍上師父母創(chuàng)建的實(shí)修院“法界光明院”，是僧眾的實(shí)修場(chǎng)所,，僧人們每天修四座或六座,，實(shí)修內(nèi)容有金剛薩垛法,、度母法、蓮師法以及瑪哈喲嘎,、阿呢喲嘎乃至無(wú)上大圓滿等各種次第法門,。大經(jīng)堂內(nèi)有許多罕見之佛像，如法身無(wú)量光佛,、三大菩薩,、蓮師,、度母以及許多祖師大德像,，最不可思議的是“金剛薩垛見解脫殿”內(nèi)的金剛薩垛塑像,，當(dāng)年匠師制像時(shí)，把身體塑造完畢,，剩下頭像未塑，一夜過(guò)后,，待次日再塑時(shí)，頭像已自然長(zhǎng)出,，令人們驚嘆不已,！此金剛薩垛塑像非常稀有殊勝，見之即可得解脫,，若遇各種疾病及違緣痛苦,，只要虔誠(chéng)頂禮和轉(zhuǎn)繞此像，必會(huì)得到意想不到的加持,。

寺院每年還會(huì)舉辦僧俗共修的五大法會(huì),，即藏歷二月十六日的綠度母法會(huì)、三月初一的阿彌陀佛法會(huì),、六月初一的瑪哈嘎拉,、大白傘蓋佛母及嘎托派諸護(hù)法法會(huì),、九月二十二日的蓮師及釋迦佛法會(huì),、十二月二十一日的普巴金剛法會(huì),。其目的是為求生極樂(lè)的信眾積資凈障、遣除違緣,，最后得以順利往生,。法會(huì)其間經(jīng)常出現(xiàn)不可思議的瑞相，令人不得不生信心,。

2002年起,，因日達(dá)堪布出資度僧，全寺僧眾由100人劇增至現(xiàn)在的170人,，寺院呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象,。

榮譽(yù)及其他

金剛薩埵法門（殊勝的懺悔法門）

金剛薩埵佛尊是法界一切眾生的慈母，其愿力無(wú)時(shí)不在觀照,、加持一切具業(yè)障的眾生,，一剎那也未間斷。金剛薩埵佛尊因地時(shí)曾發(fā)如是大愿：“愿我未來(lái)現(xiàn)證佛果時(shí),，若有眾生雖已造五無(wú)間罪,、毀壞誓言，但只要聞我名號(hào),、作意于我,、念誦百字咒王，則一切罪障皆可無(wú)余清凈,，愿我住于破戒者前,，令其一切罪障悉皆清凈，此愿不成,，誓不成佛,。”現(xiàn)今金剛薩埵已因圓果滿,、業(yè)盡情空,，成就無(wú)上正覺，這說(shuō)明往昔大愿已圓滿實(shí)現(xiàn),。所以念修金剛薩垛本尊心咒定可清凈無(wú)邊罪障,。有續(xù)部中云：“僅念誦一句金剛薩垛心咒，亦是對(duì)自己的極大護(hù)持,，而且剎那獲得殊勝悉地,。”另有續(xù)部云：“若能如理念誦十萬(wàn)遍心咒,，即可清凈毀壞根本誓言的重罪,。”