基本介紹

辛亥革命前后,，居住在浙東山村里的祥林嫂（白楊飾）命運(yùn)凄慘，丈夫祥林早年去世,，他死后的棺材帳越滾越大,，一家人生活舉步維艱。婆婆走投無路,，為了還清債務(wù),，給二兒子阿根娶親，在中人衛(wèi)老二（管宗祥飾）的慫恿下不惜偷偷將媳婦賣給賀老六,。阿根將此事告于嫂子,，祥林嫂得知此事，便連夜逃走到了魯鎮(zhèn),。在阮大嫂的介紹下,，到魯四老爺（李景波飾）家當(dāng)了女傭,。可沒過多長時間,，祥林嫂還是被抓了回去,，帶到山坳里成親。在拜堂時,，祥林嫂一頭撞在了香案上,，昏了過去，但她醒來時,，被新丈夫賀老六（魏鶴齡飾）的老實,、真誠打動，便留了下來,，一年后生下兒子阿毛,。

可好景不長，兩年后的冬天,，衛(wèi)老二來逼債,，但賀老六因為臥病在床，所以無力還債,，衛(wèi)老二乘機(jī)唆使賀老大霸占老六的幾間破房,，并商量等老六死后，再把祥林嫂轉(zhuǎn)賣,，為此,，老六與衛(wèi)發(fā)生了口角，被打得奄奄一息,。這時,，外面又有人高喊"狼來了"，祥林嫂趕緊沖了出去找阿毛,，但最后在山上只找到了一只小鞋,，祥林嫂哭得死去活來，被攙回家后,，老六早已斷氣,，她走投無路，只得又到魯四老爺家?guī)蛡?。但魯四老爺?shù)热苏J(rèn)為祥林嫂克夫克子,，是個有罪的晦氣女人，每逢祭禮拜神時,，都不讓她沾手,，只讓她在廚房里干些粗活。祥林嫂由于受到重重打擊,，變得很木訥,，經(jīng)常向人念叨阿毛的事,，人們經(jīng)常譏笑她，祥林嫂內(nèi)心益發(fā)悲苦,。

后聽人說在廟里捐條門檻供萬人踏便可以洗脫罪過,，祥林嫂以為見到了希望，便拿出所有積蓄10吊錢捐了一條門檻,。但事后大家依然歧視她,，魯四老爺還因她碰了供品而橫加責(zé)罵，并將她趕了出去,。祥林嫂從此瘋瘋癲癲,、乞討為生。又一個年夜,，可憐的祥林嫂在一片看似歡慶祝福的氣氛中悲慘地死去,。

（注：因電影劇本有所改動，電影劇情,、人物設(shè)定與原著有多處不同）

參演人員

演員表

白楊 飾 祥林嫂

魏鶴齡 飾 賀老六

備注  祥林嫂再嫁后的丈夫

李景波 飾 魯四老爺

史林 飾 魯四太太

邸力 飾 柳嫂

備注  魯家女傭之一

李健 飾 婆婆

備注  祥林嫂的婆婆

管宗祥 飾 衛(wèi)老二

備注  中人,，他介紹衛(wèi)老婆子把祥林嫂賣到山里去的

凌元 飾 阿德嫂

李孟堯 飾 王師爺

丁惟敏 飾 阮大嫂

備注  老鄰居，她介紹祥林嫂到魯家打工

職員表

原著 魯迅

導(dǎo)演 ?；?/p>

副導(dǎo)演（助理） 陳懷皚

攝影 錢江  

配樂 劉如曾

美術(shù)設(shè)計 池寧

造型設(shè)計 孫鴻魁

服裝設(shè)計 孫松

錄音 陳燕嬉

角色介紹

祥林嫂

演員白楊

本姓衛(wèi),，原是衛(wèi)祥林的媳婦，祥林死后,，被婆家以80吊錢的價格買到山坳里再婚,。因不愿再嫁逃到魯鎮(zhèn)做女工，后來還是被婆家發(fā)現(xiàn),，強(qiáng)行抓回去與賀老六成親,。后因喪子、喪夫,，再次回到魯鎮(zhèn)打工。

賀老六

演員魏鶴齡

祥林嫂再嫁后的丈夫,，因態(tài)度友善,，使祥林嫂被感動，自愿與其和解成婚,?；楹笥幸蛔影⒚＝Y(jié)婚時欠下債務(wù),，為還債受傷,，遭受喪子打擊致死。

魯四老爺

演員李景波

他是地主階級知識分子的典型,。他迂腐,，保守,，頑固，堅決捍衛(wèi)封建思想,，反對一切改革和革命,，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教,。他自私偽善,，冷酷無情，在精神上迫害祥林嫂,，才讓她生存信心徹底毀滅,，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。

魯四太太

演員史林

魯四老爺?shù)钠拮?，佛口蛇心,。頭一次留祥林嫂是因為她能干。祥林嫂被綁架走后,，她害怕給自己惹麻煩,。之后惦念祥林嫂不是因為關(guān)心她的命運(yùn)，而是后來的傭人都沒有祥林嫂那么順心,。以后祥林嫂再來,，已不像過去那樣靈活能干了，她開始不滿,，進(jìn)而警告,，最后把祥林嫂趕出家門。

婆婆

演員李健

祥林嫂的婆婆,，是一個精明強(qiáng)干,、有心計的女人，也是封建社會中自私自利的典型形象,。她拿走了祥林嫂的工錢,，把祥林嫂當(dāng)成工具，并且不顧祥林嫂的反對,，就把她嫁到偏僻的村莊來獲取高額的彩禮錢,。同時她也精明能干，面對魯四爺?shù)臅r候從容應(yīng)對,。

柳媽

演員邸力

她和祥林嫂一樣,，都是舊社會的受害者。并且她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深,，“貞潔”在她心里十分神圣,！至于她講陰司故事給祥林嫂聽，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法,，可這不但不會產(chǎn)生“療效”的效果,，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓,，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

獲獎記錄

1957年7月第10屆捷克斯洛伐克卡羅維·發(fā)利國際電影節(jié)獲特別獎,，1958年在墨西哥國際電影節(jié)獲“銀帽獎”,。

鑒賞評價

《祝福》里的人物個個形象鮮明：賀老六的純樸忠厚,，阿根的老實善良,，魯四老爺?shù)膫紊茪埧幔斔奶牡笙鞒尚?，衛(wèi)老二的狡詐奸滑,，柳媽的迷信麻木……導(dǎo)演以高超技藝把他們刻劃得人各有貌、個個血肉豐滿,。影片成為新中國電影史上一部永遠(yuǎn)閃光的作品,。（《電影創(chuàng)作》）

《祝福》的改編體現(xiàn)了夏衍以往的編劇風(fēng)格,，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),、精煉的筆觸，忠實地再現(xiàn)了原作的思想,，保持了魯迅作品中冷峻,、深沉、凝重,、窒息的悲劇氣氛和藝術(shù)風(fēng)格,。夏衍這些創(chuàng)造性的豐富和改動，使影片既完整地體現(xiàn)了原著的精神風(fēng)貌,，又突出了電影表現(xiàn)特點,，為名著改編提供了一個成功的范例。（《廣州日報》）

其他信息

幕后花絮

1,、《祝?！肥侵袊谝淮芜M(jìn)行文學(xué)名著的電影改編、第一個將魯迅筆下的典型人物搬上銀幕,、第一部自行攝制的彩色故事片,。

2、選祥林嫂的扮演者時,，先后有5位都很優(yōu)秀的女演員前來試鏡頭，花了幾百米當(dāng)時還很緊張與昂貴的膠片,。經(jīng)過篩選,，最后只剩下白楊與秦怡，一度難以確定高下,。后來因為“秦怡的外形雖顯得更美一些,，但更像現(xiàn)代的女性,；而祥林嫂則是個四十年前的農(nóng)村婦女”選中了白楊。有人戲稱：秦怡的因外形太美錯失“祥林嫂”,。

幕后制作

1955年春夏之交,，經(jīng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)研究決定，將魯迅最具代表性的短篇小說《祝?！犯木幊呻娪?，在翌年10月紀(jì)念魯迅逝世20周年時公映，并將劇本改編任務(wù)交給了夏衍,。

上海電影制片廠（簡稱上影）決定讓曾在上影導(dǎo)演過《梁山伯與祝英臺》彩色片的?；∽鰧?dǎo)演、白楊飾祥林嫂,、魏鶴齡飾賀老六,，并安排導(dǎo)演和男女主演去紹興體驗生活。就在此時,，突然接到文化部和北京中央電影局通知,，讓《祝福》拍攝任務(wù)由上影轉(zhuǎn)交北京電影制片廠（簡稱北影）,。后又安排了自莫斯科電影制片廠實習(xí)歸來的錢江和池寧分別擔(dān)任攝影師,、美工師。

起初北影方面并未認(rèn)可上影初擬的這一角色扮演人選,，于是重新擴(kuò)大范圍遴選祥林嫂的扮演者：讓所有擬選演員進(jìn)攝影棚試鏡拍幾段最主要的戲,，然后由廠領(lǐng)導(dǎo)與導(dǎo)演等有關(guān)人員一起，集中對這些由不同演員分別試拍的樣片進(jìn)行評選,，最后還是選中了白楊,。

劇組在紹興一帶拍外景時，碰到陰雨不停,，眼看趕在魯迅逝世二十周年（1956年10月19日）上映成問題,，北影廠長汪洋立即召集攝影師錢江、美工師池寧商量對策,。最后,，劇組決定撤回北京先拍內(nèi)景。所有待拍外景鏡頭,，到十三陵附近和玉泉山搭景,，讓北方山地改觀為江南水鄉(xiāng)。這對美工和攝影都是嚴(yán)峻考驗,。為了逼真,，攝制組把紹興的門窗和烏篷船都運(yùn)到“假水鄉(xiāng)”。祥林嫂在河埠洗衣、淘米以及被搶的鏡頭,，都是在這里拍出來的,。

發(fā)行信息

中國

該片原計劃首輪只在1956年10月19日至23日期間于北京的“首都”、“大華”兩家影院上映,，不料一經(jīng)映出,，影院門前購票者人山人海，由于廣大觀眾向電影發(fā)行部門發(fā)函要求擴(kuò)大上映,，不得不決定由各甲級影院輪流上映,，連映55天達(dá)370場，上座率一直保持最高紀(jì)錄,。

俄羅斯

1957年5月首先在莫斯科公映,，白楊、魏鶴齡兩位演員應(yīng)邀前往出席隆重的開幕式,。蘇聯(lián)電影發(fā)行部門洗印了500部俄語譯制片拷貝送往各地放映,，因供不應(yīng)求又加印300部，創(chuàng)造了中國影片在蘇聯(lián)上映的最高紀(jì)錄,。隨后該片又在東南亞各國和英國等發(fā)行上映,，當(dāng)?shù)貓罂枷嗬^發(fā)表了評介文章。

爭議內(nèi)容

雖有很多人的贊譽(yù),，也有行家和觀眾提出不同看法,，主要集中在影片為表現(xiàn)祥林嫂的反抗性格而讓她去“砍”土地廟門檻這一增添的細(xì)節(jié)上，有的認(rèn)為這樣做“違背人物性格的發(fā)展規(guī)律”,，是“為了加強(qiáng)政治因素”而產(chǎn)生的“庸俗社會學(xué)的傾向”,。而多數(shù)的評論則予以肯定，認(rèn)為這一細(xì)節(jié)的增添是嚴(yán)謹(jǐn)并具有創(chuàng)造性的,，符合祥林嫂性格發(fā)展的規(guī)律,，她由于絕望而產(chǎn)生對神權(quán)的某種懷疑和自發(fā)性反抗行動，并不等于對神權(quán)觀念已具有徹底的認(rèn)識和實行根本的決裂,。編劇夏衍對此回應(yīng)稱,，“砍門檻” 這一細(xì)節(jié)的增加并非是自己的創(chuàng)意，早在解放前攝制的越劇《祥林嫂》的電影中,，就已經(jīng)有了這一場面,，后來經(jīng)常在舞臺上演出的越劇、評劇,，也都把這個場面保留了下來,，他因此把它寫進(jìn)了《祝福》電影劇本,。

這樣的不同意見的爭論持續(xù)頗久,，直到八十年代還有人就《祝福》的電影改編撰文與夏衍商榷。