基本介紹

《游赤石進(jìn)帆海》是南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)創(chuàng)作的一首五言古詩(shī),。這首詩(shī)分三個(gè)層次,，前六句為第一層，寫(xiě)倦游赤石,，進(jìn)而起帆海之想,。中間六句為第二層次，正寫(xiě)帆海情狀與心態(tài)變化,。最后六句為第三層次,，即游生想，結(jié)出順天適己,，安養(yǎng)天年之旨,。這首詩(shī)語(yǔ)言中充實(shí)而溢于外，風(fēng)華流麗而不傷于巧,，情,、景、理的完美結(jié)合,，使之成為山水詩(shī)佳作,。

內(nèi)容介紹

作品原文

游赤石進(jìn)帆海1

首夏2猶3清和4，芳草亦未歇5,。

水宿6淹晨暮7,，陰霞8屢興沒(méi)9。

周覽10倦瀛壖11,，況乃12陵13窮發(fā),。

川后14時(shí)安流，天吳15靜不發(fā)16,。

揚(yáng)帆17采石華18,，掛席17拾海月18。

溟漲19無(wú)端倪20,，虛舟21有超越22,。

仲連輕齊組23,，子牟眷魏闕24。

矜名25道不足26,，適己27物可忽28,。

請(qǐng)附29任公言30，終然31謝32天伐33,。

注釋譯文

詞句注釋

1.赤石：在永嘉郡南永寧（今浙江永嘉）與安固（今浙江瑞安）二縣中路之東南,，去郡約有數(shù)十里，東瀕今日的溫州灣,。帆海,，注家常以為地名，其實(shí)可商,，據(jù)宋鄭緝之《永嘉郡記》,，“帆游山，地昔為海,，多過(guò)舟,，故山以帆名”，在安固縣北,。靈運(yùn)所謂帆海之地,，當(dāng)在此山一帶。但鄭記并未說(shuō)有帆海地名,，因此帆海二詞當(dāng)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),，題意似為游覽赤石，進(jìn)而揚(yáng)帆海上,。詩(shī)的重點(diǎn)在帆海,，游赤石只是引子。

2.首夏：初夏,。

3.猶：仍然,。

4.清和：清爽和暖。張平子《歸田賦》有“仲春令月,，時(shí)和氣清”句,，即本此而作。

5.亦未歇：也沒(méi)有停止生長(zhǎng),，仍是一派欣欣向榮的景象,。

6.水宿（sù）：生活在水中，即住宿舟船之上,。

7.淹晨暮：將晨暮連成一體,，分不清早晚。

8.陰霞：陰云和彩霞,。

9.屢興沒(méi)：多次變換,，即或雨或晴,，時(shí)而陰云密布,，時(shí)而彩霞滿(mǎn)天,。《河圖》：“昆侖山有五色水,，赤水之氣,，上蒸為霞，陰而赫然,?！?/p>

10.周覽：遍觀(guān)，即全都游覽過(guò)了,。

11.倦瀛蠕（yíng rú,，舊讀ruǎn）：對(duì)海邊岸上的景物已覺(jué)得厭倦。傳說(shuō)九州之外有大瀛海包圍,，故東海也可泛稱(chēng)為瀛,。

12.況乃：何況是。

13.陵：凌駕,，漂游,。

14.川后：波神。曹植《洛神賦》：“川后靜波,?！?/p>

15.天吳：水伯?！渡胶＝?jīng)》：“朝陽(yáng)之谷神日天吳,，是水伯也?！?/p>

16.不發(fā)：不動(dòng)作,，不激蕩，不掀起波濤,?！冻o·九歌·湘君》：“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮無(wú)波,，使江水兮安流,。”

17.揚(yáng)帆,、掛席：都是張帆行舟的意思,。

18.石華、海月：兩種可食用的海味水產(chǎn),?！杜R海水土物志》：“石華附石,，肉可啖?！庇郑骸昂Ｔ麓笕珑R,，白色正圓?！?/p>

19.溟（míng）漲：泛指海洋,。《莊子》有“北溟”“南溟”之稱(chēng),，李弘范注曰：“廣大窕冥,，故以溟為名?！敝x承后《漢書(shū)》注曰：“陳茂常度漲海,。”是漲亦可指海,。

20.無(wú)端倪（ní）：無(wú)頭無(wú)尾,，無(wú)邊無(wú)際。

21.虛舟：沒(méi)有載物的空船,。

22.超越：超然漂行,。

23.仲連輕齊組：魯仲連輕視齊國(guó)的封賞?！妒酚洝斨龠B傳》載：齊田單攻燕聊城不下,，魯仲連乃用計(jì)迫使燕將自殺，于是聊城被破,。齊君想封賞魯仲連,，而他不要封賞，逃隱于海上,。組,，系冠帽或印章的絲帶，借指官爵,。

24.子牟眷（juàn）魏闕（quē）：公子牟留戀王室的高官厚祿,。《呂氏春秋》載中山公子牟謂詹子日：“身在江海之上,，心居魏闕之下,，奈何？”這里借用來(lái)諷刺假隱士,。魏闕,，富門(mén)外懸法之處，代指政界官場(chǎng),。

25.矜名：崇尚空名,。

26.道不足：不足道,，不值得稱(chēng)道。

27.適己：順從自己的本性,。

28.物可忽：萬(wàn)事萬(wàn)物（所有的功名利祿）都可以忘記,。

29.附：依附，遵從,。

30.任公言：指任公教導(dǎo)孔子的一段話(huà),，見(jiàn)《莊子·山木》篇,，大意是直木先遭伐,，甘泉先被喝，人太聰明,、太惹眼,，也容易首先遭到不測(cè)?？鬃诱J(rèn)為有理,，就逃到大澤之中隱居起來(lái)。

31.終然：自然老死,，全命而終,。

32.謝：辭去，避免,。

33.天伐：與“終然”相對(duì),，指人為因素或外力影響而致?lián)p毀夭折。

白話(huà)譯文

初夏仍然清爽暖和,，小草也沒(méi)有停止生長(zhǎng),，仍是一派欣欣向榮的景象。

水上的舟船將晨暮連成一體分不清早晚,，陰云和彩霞多次變換,，時(shí)而陰云密布，時(shí)而彩霞滿(mǎn)天,。

遍觀(guān)海邊岸上的景物已覺(jué)得厭倦,，何況是漂游游覽。

波神使河流安靜的流淌,，水伯也不掀起波濤,。

張帆行舟去采石華，揚(yáng)帆起航去撿海月,。

大海無(wú)邊無(wú)際,，沒(méi)有載物的空船超然漂行。

魯仲連輕視齊國(guó)的封賞,，公子牟留戀王室的高官厚祿,。

崇尚功是有愧于道的,，適己所安，物欲是可以擺脫的,。

將聽(tīng)從任公之言,，棄功名利祿以全吾生。

背景介紹

南亭之游后,，謝靈運(yùn)開(kāi)始了他在永嘉境內(nèi)的探奇搜勝,。一方面山水并不能真正撫平他心中的幽憤，所以這一段時(shí)間中,，他的詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)“倦”游的字樣,；然而另一方面，山水又時(shí)時(shí)給他以新的感受,，使他失去平衡的心態(tài),，至少獲得宣泄而趨于暫時(shí)的平衡。景平元年（423）初夏,，作者由山入海,，即景思昔，為表達(dá)自己全身保真的意愿,，創(chuàng)作了這首詩(shī),。

作者介紹

謝靈運(yùn)（385～433），晉宋間詩(shī)人,。原籍陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）,，生于會(huì)稽始寧（今浙江上虞）。東晉名將謝玄之孫,，襲爵封康樂(lè)公,，世稱(chēng)“謝康樂(lè)”。出身名門(mén),，兼負(fù)才華,，但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱,，常常放浪山水,，探奇覽勝。詩(shī)歌大部分描繪了他所到之處,，如永嘉,、會(huì)稽、彭蠡等地的山水景物,。其中有不少自然清新的佳句,，從不同角度刻畫(huà)自然景物，給人以美的享受。他的詩(shī)文大都是一半寫(xiě)景,，一半談玄,，仍帶有玄言詩(shī)的尾巴。盡管如此,，謝靈運(yùn)以他的創(chuàng)作豐富和開(kāi)拓了詩(shī)的境界,，使山水的描寫(xiě)從玄言詩(shī)中獨(dú)立了出來(lái)，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來(lái)的玄言詩(shī)風(fēng),，確立了山水詩(shī)的地位,。從此山水詩(shī)成為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的一個(gè)流派，他成為山水詩(shī)派的創(chuàng)始人,。有《謝康樂(lè)集》,。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

這首詩(shī)分三個(gè)層次，由起句到“況乃陵窮發(fā)”為第一層,，寫(xiě)倦游赤石,，進(jìn)而起帆海之想。由“川后”句至“虛舟”句為第二層次,，正寫(xiě)帆海情狀與心態(tài)變化?！爸龠B”句以下,，為第三層次，即游生想,，結(jié)出順天適己,，安養(yǎng)天年之旨。心情的變化則是貫串全詩(shī)的主線(xiàn),。

“首夏”二句遙應(yīng)《游南亭》詩(shī)“未厭青春好,，已睹朱明移”，既點(diǎn)明此游節(jié)令,，又顯示了一種莫可如何而慰情聊勝無(wú)的復(fù)雜心情,。游南亭觸景生情，由春夏迭代中,，深哀盛年已去,，衰疾在斯。這里說(shuō),，初夏了,，天氣總算還清爽煦和，芳草也未嘗因驕陽(yáng)的淫威而枯萎,?？梢?jiàn)詩(shī)人似乎已從前詩(shī)的悲感中稍稍復(fù)蘇。尤可注意：“芳草猶未歇”，實(shí)反用《離騷》“及年歲之未晏兮,，時(shí)亦猶其未央,，恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”,，則又于自幸自慰中,，見(jiàn)出謝客這位“逐臣”的傲兀性格來(lái)。但是這種欣慰并不能維持多久,，在出郡數(shù)十里南游赤石中,，日復(fù)一日地水行水宿，未免單調(diào),，而陰晴的變化,，云霞的出沒(méi)，也因?qū)乙?jiàn)而失去了新鮮之感,。這濱海的周游,，已使人厭厭生“倦”，更何況面臨的是極北不毛之地,，窮發(fā)更北的溟海呢,。有人認(rèn)為“況乃臨窮發(fā)”是寫(xiě)詩(shī)人豪情勃發(fā)，頓起泛海之想,，然而“況乃”二字分明承“倦瀛壖”來(lái),，見(jiàn)出帆海之前，詩(shī)人的心情并不甚佳,。

然而當(dāng)舟船沿港灣進(jìn)入大海,，奇景忽開(kāi)，水面一平如鏡,，川后既令江水安流,，八首八足八尾背青黃的朝陽(yáng)谷神水伯天吳，雖然脾氣暴虐,，此時(shí)卻也“靜不發(fā)”,，仿佛都在迎接詩(shī)人的來(lái)游。于是他高張?jiān)品?，泛舟海上，隨意掇取那形如龜足的石華,，那其大如鏡白色正圓的海月,。而當(dāng)他抬頭回望時(shí)，溟海無(wú)涯,，心情也竟如坐下的輕舟而起凌虛憑空之想,。

出涯涘而觀(guān)大海,，詩(shī)人之所感，必也與《莊子·秋水》中那位河伯一樣,，涵容無(wú)盡的海波,，真使他心胸開(kāi)張，一掃積日累月的煩酲,。于是他即游生想,，遠(yuǎn)追往古，進(jìn)而悟徹了人生的至理：海上曾有過(guò)形形色色的隱者,，有助齊卻燕，功成辭賞而退的魯仲連,；也有“身在江海之上,，心居魏闕之下”的公子年（見(jiàn)《莊子·讓王》）。形蹤雖似,，而其趣迥異,。后者只是矜伐虛名的假隱士，與莊子所說(shuō)的“無(wú)以得殉名”（《秋水》）格格不入,，有虧大道,。而似魯仲連所說(shuō)“吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志”,，才深合漆園傲吏物我兩忘,，適己順天，“返其真”的至理,。兩者相較,，詩(shī)人似乎對(duì)自己既往自負(fù)任氣蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意銘記《莊子·山木》中太公任（任公）教訓(xùn)孔子的一段話(huà)：“直木先伐,，甘泉先竭”,。露才揚(yáng)己，必遭天伐,，唯有“削跡損勢(shì)”,，澡雪精神，中充而外謙,，才能養(yǎng)生全年——這正與淵深無(wú)底,，廣浩無(wú)涯，卻一平如鏡的大海一樣,。詩(shī)至此,，情景理完全契合無(wú)際。

方東樹(shù)《昭昧詹言》曾指出,，謝客博洽而尤熟于《莊》,，此詩(shī)不僅取義于《莊子》，而且在構(gòu)想上也有得于《秋水篇》,。詩(shī)以赤石為賓,，帆海為主，以“周覽倦瀛壖,，況乃陵窮發(fā)”與“溟漲無(wú)端倪,，虛舟有超越”兩聯(lián)作轉(zhuǎn)折頓束，遂在層曲的寫(xiě)景抒情中表達(dá)了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升華,，情與理與典實(shí)均能合若符契,，足見(jiàn)謝詩(shī)結(jié)構(gòu)之精。

此詩(shī)的情理又都在自然精美的寫(xiě)景記游中自然地體現(xiàn),?！皳P(yáng)帆采石華，掛席拾海月”,，海產(chǎn)珍奇,，而俯拾皆是，可見(jiàn)詩(shī)人揚(yáng)帆于暖風(fēng)靜海中盈滿(mǎn)心胸的恬適之感,，于是下文請(qǐng)從任公適己順天之想也就水到渠成了,。鮑照評(píng)謝詩(shī)云“如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”（《南史·顏延之傳》）,，正是指的這種中充實(shí)而溢于外,，風(fēng)華流麗而不傷于巧的語(yǔ)言特色。

名家點(diǎn)評(píng)

南朝宋·鮑照《南史·顏延之傳》：“如初發(fā)芙蓉,，自然可愛(ài),。”

清·楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：“公晚年七律漸近自然,，如此首之高渾,，非老手不辦?！?/p>