角色介紹

堂·吉訶德

曼查的落魄鄉(xiāng)紳,，書中的主人公,。喜好讀騎士小說，整日耽于幻想,，立志恢復古代的騎士道,。一番荒誕的“證險”后，他返回故里,，臨終時幡然醒悟,。堂吉訶德出身于一個家道中落的小地主家庭，深受騎士文學的影響,，為人比較正直忠厚,，不滿現(xiàn)實，但既不知生活的根本問題在哪,，又不知怎樣去切實去解決,，所以在對騎士文學入迷之后，他就仿之,，游走天下,，鏟除不公，匡扶正義,，實現(xiàn)他所理想的道德原則,。

桑喬·潘薩

堂吉訶德的侍從。他樸實善良,、目光短淺,、膽小怕事。桑丘是一個窮幫工,，因為生活沒有出路,，他才跟著堂吉訶德出來，相信未來有一個“海島總督”做,，以借此改變他一家人的窘?jīng)r,。這個形象基礎是窮苦的勞動農(nóng)民，因此他在書中不論是怎樣的情境下,，始終保持勞動農(nóng)民的特點,。他容易輕信，但卻有判斷的才能,，并頗為聰明機智,，在他的嘴里諺語一串一串注外出,，都富有深刻的生活哲理。

杜爾西內(nèi)亞

堂吉訶德的心上人,。一位身強力壯,、嗓門奇大、性格潑辣的地道村婦,。卻被堂吉訶德視為公主或貴婦人,，并稱為"托博索的杜爾西內(nèi)亞“。

公爵夫妻

西班牙王國的封建貴族代表,。為富不仁,，虛情假意，對堂吉訶德主仆二人百般捉弄,，只為滿足自己取樂的心理,。

卡德尼奧

出身貴族，感情豐富,，與同城人盧辛達從小青梅竹馬,，感情篤厚。

盧辛達

美麗尊貴的姑娘,，聰明伶俐,，對待感情優(yōu)柔寡斷，差點屈從于費爾南多的威逼利誘,。不過最終理智戰(zhàn)勝情感,，于卡德尼奧走到了一起,。

內(nèi)容介紹

一個鄉(xiāng)村的小紳士叫吉桑諾,，將近五十歲，身段頎長,，面孔瘦削,，有一匹瘦馬，還有一支長矛．一面舊盾,，家中有一個四十來歲的女管家,，一個二十來歲的外甥女，還有一個幫工,，一般生活可以維持,，但并不大富裕。他有一個嗜好是喜讀騎士小說,，讀得入迷了,，不打獵，不管家事,，后來竟然把土地賣了去買這類書,，并見人就與人議論書中的義理,。從黑夜到白天，從白天到黑夜,，他每天這樣談,，以致腦汁漸漸枯竭下去，終于失掉了理性,。他腦子里滿是魔法,、戰(zhàn)車、決斗,、挑戰(zhàn),、受傷、漫游,、戀愛,、風波以及書中種種荒唐無理的事，凡是書中所寫的他都信以為真,。于是發(fā)生奇想,，為了增進自己的聲名利謀求公眾的福利，他要去做游俠騎士,，把書中見到的都實行起來,，去解救苦難，去親歷危險,，去建立功業(yè),。他于是給馬起了名為羅齊南脫，意為從前勞役的馬,，找出矛和盾,，把一個鄉(xiāng)間女子臆想為身為騎士的自己的夫人，便出了村子去行俠仗義,，游走天下,。

在客店里，他把店主認作堡主,，硬叫他封了自己,，然后第一件遇到的不平事是一個富農(nóng)拷打一個小牧童，是因為牧童放羊時丟了羊,，堂吉訶德見狀不平,，他不僅叫富農(nóng)放了牧童，還叫富農(nóng)把欠下的九個月的工資照致發(fā)給放羊的孩子,。那個財主叫郝屠多,，當時雖然答應下來了，可是當吉訶德一走,，又把小牧童安德列斯綁起來打了一頓,，他的仗義毫無結果,。后來，他回家來了,，約見了他的鄰居——個老實的農(nóng)民桑丘·播薩,，約請其為侍從，答應將來叫他做海島總督,。于是懷著夢想的桑丘,，騎著小毛驢，作為侍從與他一起“建功立業(yè)”去了,。在兩次外出游俠冒險中,，鬧了無數(shù)的笑話，傻把風車當巨人,，把旅店當城堡,，把苦役犯當作被迫害的騎士，把皮囊當作巨人的頭顱等等,。他有百折不屈的精神,，愈挫愈奮，最后是同村的加爾拉斯果學士,，裝做一個騎士把他打倒了,，令他回家隱居一年，堂吉訶德這才履行諾言,，回到了家,。之后又外出冒險游俠，以善良愿望做了許多荒誕之事,。最后在垂危中理智醒來,，發(fā)現(xiàn)過去自己的荒唐，死前立下三條遺囑,，一是過去付給桑丘的一筆錢,，都不用算了,，花剩下的都給他用,，因為這個人心地純良，做事忠實,；二是遺產(chǎn)全部歸甥女,，但如果嫁人時，那個人要讀過騎士文學,，就不要嫁給這樣的人,，遺產(chǎn)全部收回，撥給宗教充做宣傳費用,；三是向以他為題材的作者致歉,，令其寫出了這部荒唐的書,，自己為此有良心負擔。最后,，這位騎士便安心地死去了,。

背景介紹

《唐·吉訶德》的產(chǎn)生是一個時代的產(chǎn)物。西班牙經(jīng)過光復戰(zhàn)爭,，顛覆和驅逐了阿拉伯人的統(tǒng)治,，完成了國家的統(tǒng)一，同時又依靠其龐大的騎士隊伍,，雄霸歐洲,，遠征美洲，造就了西班牙的“黃金世紀”,。這一時期,，西班牙的文學也繁榮發(fā)展起來，田園小說,、流浪漢小說,、騎士文學和戲劇等各大流派爭奇斗艷。騎士文學在西班牙曾風靡一時,，各種作品層出不窮,。別林科夫說“騎士小說表現(xiàn)出對個人人格的愛護和尊重，為壓迫者和被壓迫者犧牲全部力量甚至自己生命的勇敢精神,，把女子作為愛和美在塵世的代表,。”騎士文學對于沖破中世紀神學禁欲主義的束縛,、對人性的解放具有極大的進步意義,。不過隨著后來封建經(jīng)濟的解體和火槍火炮在軍事上的使用，騎士文化變得越來越不合時宜,，15世紀開始出現(xiàn)一批打家劫舍,、殺人越貨的強盜騎士，騎士文學開始變得愈發(fā)庸俗化,。塞萬提斯生活的時期,，西班牙還流行著五六十部粗制濫造、荒謬愚昧的騎士小說,，為此,，塞萬提斯決定創(chuàng)作《堂吉訶德》，“把騎士文學的地盤完全摧毀”,，他沿用騎士作為主角的寫作形式,，把騎士制度、騎士精神漫畫化,。

作者介紹

米蓋爾·德·塞萬提斯·薩維德拉（1547一1616）,，文藝復興時期西班牙的小說家,、劇作家、詩人,。

塞萬提斯最初寫的是劇本,，以悲劇《奴曼西亞》（1584年）最為成功。其他作品有短篇小說《懲惡揚善的故事》（1613年）,、長詩《巴爾納斯游記》（1614年）,、《八出喜劇和八出幕間短劇集》（1615年）以及一些詩歌。他在50多歲后開始寫作長篇小說《堂吉訶德》,。

經(jīng)典語錄

1,、命運像水車的輪子一樣旋轉著，昨天還高高在上的人,，今天卻屈居人下,。

2、我知道魯莽和怯懦都是過失,；勇敢的美德是這兩個極端的折中,。不過寧可勇敢過頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦,。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德,，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。

3,、美人并不個個可愛,，有些只是悅目而不醉心??一個規(guī)矩女人的美貌好比遠處的火焰，也好比銳利的劍鋒,；如果不挨近,，火燒不到身上，劍也不會傷人,。貞潔端莊是內(nèi)心的美,，沒有這種美，肉體不論多美也算不得美,。

4,、我的豐功偉績，值得澆鑄于青銅器上,，銘刻于大理石上,，鐫于木板上，永世長存,。當我的這些事跡在世上流傳之時，幸福之年代和幸福之世紀亦即到來,。

5,、名譽和美德是靈魂的裝飾,，要沒有它，那肉體雖然真美,，也不應該認為美,。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。

6,、當生活本身已經(jīng)如此荒唐,，誰知道什么才能算作瘋狂? 也許過于實際就是一種瘋狂。放棄夢想也許是一種瘋狂,。太過清醒可能就是瘋狂,，而最瘋狂的，莫過于接受現(xiàn)實,，而不去想它究竟應該是什么樣子!

7,、天才的潦倒不遇，是瞎碰瞎撞似的偶然如此呢,？還是他內(nèi)心和環(huán)境的性格使他必然如此呢,？是他的心靈跟現(xiàn)實沖突呢？還是那粗魯?shù)默F(xiàn)實恃強凌弱,，向他高尚的心靈開仗呢,？

作品鑒賞

作品主題

理想和現(xiàn)實之間的矛盾

《唐·吉訶德》提出了一個人生中永遠解決不了的難題：理想和現(xiàn)實之間的矛盾。

原因有二：第一,，人類從精神層面上總有一對矛盾：理想和現(xiàn)實,。這是第一位的?！短啤ぜX德》利用文學形式將這對矛盾揭示得深刻而生動,，可說淋漓盡致，使得每代人都感受到果真如此,，予以認同,。第二，塞萬提斯早在17世紀就寫出了《唐·吉訶德》,，可說他是現(xiàn)代小說第一人,，正因為他是第一人，所以他的《唐·吉訶德》對西班牙文學,、歐洲文學,，乃至整個世界文學的影響是不可估量的。所以,，這樣的作品,，不僅當時會被譯成多種文字。而《唐·吉訶德》正是這樣一部作品。 塞萬提斯寫《唐·吉訶德》時,，為的是反對胡編亂造,、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。 塞萬提斯在《唐·吉訶德》中一方面針砭時弊,，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象,，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善,、扶貧濟弱等優(yōu)良品德,，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。

殖民主義

作為一部典型的殖民主義文本,，《堂吉訶德》產(chǎn)生在西班牙的“黃金時代”盛極轉衰之際,，小說主人公游俠的基本目標則是在海外建立殖民統(tǒng)治。堂吉訶德首次出游失敗后,，就是用這種神話誘使窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)人參與作者一手導演的殖民冒險的：“堂吉訶德說得天花亂墜,，又是勸誘，又是許愿,，這可憐的老鄉(xiāng)就決心跟他出門,，做他的侍從。堂吉訶德還對他這么說：他盡管放心,，跟自己出門,，因為可能來個意外奇遇，一眨眼征服了個把海島,，就讓他做島上的總督,。

對歷史的重新書寫，使《堂吉河德》充滿了濃厚的殖民語境,。在小說中,，我們發(fā)現(xiàn)美洲或印度的鏡像幾乎無處不在。主仆二人在游俠過程中,，不時巧遇夫婦或父女到美洲去赴任,，多次聽說國人在西洋發(fā)了大財。這些描寫,，表現(xiàn)了塞萬提斯作為當時最大殖民帝國公民的一種占有欲望,。他們無視自己手中的黃金、白銀是瘋狂掠奪和血腥殺戮的結果,，認為殖民地的財富理所當然地屬于帝國資產(chǎn),；而西班牙人，則有權心安理得,、隨心所欲地支配和使用它們,。

藝術特色

描寫手法

作者采用諷刺夸張的藝術手法,，把現(xiàn)實與幻想結合起來，表達他對時代的見解?，F(xiàn)實主義的描寫在《唐·吉訶德》中占主導地位,，在環(huán)境描寫方面,，與舊騎士小說的裝飾性風景描寫截然不同,，作者以史詩般的宏偉規(guī)模，以農(nóng)村為主要舞臺,，出場以平民為主,，人數(shù)近700多人，在這廣闊的社會背景中,，繪出一幅幅各具特色又互相聯(lián)系的社會畫面,。作者塑造人物的方法也是虛實結合的，否定中有歌頌,，荒誕中有寓意,，具有強烈的藝術性。

人物形象

在塑造唐·吉訶德的形象時,，用喜劇性的手法寫一個帶有悲劇性的人物,。首先，它把人物放在一個個不同的情景之中,，用諷刺的筆調和夸張的手法,，一再描寫人物的荒唐行動，造成喜劇性的效果,。其次,，小說又著重描寫人物主觀動機與它的客觀后果的矛盾（或適得其反，或迂腐反常,，或自討苦吃）,，在喜劇性的情節(jié)中揭示其悲劇性的內(nèi)涵。再次,，小說運用了對比的手法,。在作品中，桑丘與唐·吉訶德無論在外形上,，還是在形象的內(nèi)涵上,，都形成鮮明的對比。一個高一個矮,，一個重理想一個講實際,，一個耽于幻想，一個冷靜理智,，一個講究獻身,，一個看重實利……兩兩對比，相得益彰。這一構思也是塞萬提斯的創(chuàng)造,，它不僅有利于塑造人物,，而且增添了小說的情趣，突出了作品的哲理意味,。

作品評價

1,、德國文學家歌德：“我感到塞萬提斯的小說，真是一個令人愉快又使人深受教益的寶庫,?！?/p>

2、英國詩人拜倫：“《唐·吉訶德》是一個令人傷感的故事,，它越是令人發(fā)笑,，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的,，制伏壞人是他的惟一宗旨,。正是那些美德使他發(fā)了瘋?！?/p>

3,、法國作家雨果：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫,；主角與桑丘,，騎著各自的牲口，渾然一體,，可笑又可悲,，感人至極?！?/p>

4,、俄國文藝批評家別林斯基：“在歐洲所有一切著名文學作品中，把嚴肅和滑稽,，悲劇性和喜劇性,，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融。這樣的范例僅見于塞萬提斯的《唐·吉訶德》,。

5,、尼日利亞作家奧克斯：“人生在世，如果有什么必讀的作品,，那就是《唐·吉訶德》,。”

6,、中國學者朱光潛：“一個是滿腦子虛幻理想,、持長矛來和風車搏斗,，以顯出騎士威風的唐·吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴和高官厚祿中享受人生滋味的桑丘·潘沙,。他們一個是可笑的理想主義者,，一個是可笑的實用主義者。但是唐·吉訶德屬于過去,，桑丘·潘沙卻屬于未來,。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升，理想的人就不是唐·吉訶德,，而是桑丘·潘沙了,?！?/p>

7,、中國學者周作人《歐洲文學史》：塞萬提斯“以此書為刺,，揭示人以舊思想之難行于新時代也,，惟其成果之大,，乃出意外,，凡一時之諷刺,，至今或失色澤,，而人生永久之問題,，并寄于此，故其書亦永久如新,，不以時地變其價值,。書中所記，以平庸實在之背景,，演勇壯虛幻之行事,。不啻示空想與實際生活之抵觸，亦即人間向上精進之心,，與現(xiàn)實俗世之沖突也,。唐吉訶德后時而失敗，其行事可笑,。然古之英雄,，現(xiàn)時而失敗者，其精神固皆唐吉訶德也,，此可深長思者也”,。

其他信息

2020年4月，列入《教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心首次向全國中小學生發(fā)布閱讀指導目錄》,。