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詳細情況

遺址和年代

薛家崗遺址位于中國東部安徽省潛山縣的王河鎮(zhèn),，是一處新石器時代晚期遺址,，遺址年代為距今6000年至商代（公元前17世紀～前11世紀）。 薛家崗遺址延續(xù)時間長,，分布范圍廣,，文化層堆積厚,，遺跡遺物豐富和文化內涵深邃，成為長江中下游地區(qū)

遠古文化——薛家崗文化的典型代表,。 遺址距離潛山縣城僅7公里,，位于王河鎮(zhèn)永崗、利華兩自然村的交界處,，總面積6萬多平方米,。遺址四周溪流回紆，松竹蒼秀,，景色優(yōu)美,，最適宜于人類生息繁衍。

薛家崗遺址,，面積6萬平方米,，地處安徽省潛山縣河鎮(zhèn)鄉(xiāng)。它是新石器時代[1] ?遺留下的古文化遺址?，F出土了大約3000件文物，主要是石器，陶瓷和玉器,，并發(fā)現了百余座的墓穴,。薛家崗遺址延續(xù)時間長，分布范圍廣,，文化層堆積厚,，遺跡遺物豐富和文化內涵深邃，成為長江中下游地區(qū)遠古文化——薛家崗文化的典型代表,。為第四批全國重點文物保護單位,。

考古進展

1979年以來，安徽省文物考古研究所,、廣州中山大學人類學系先后對薛家崗遺址進行了6次發(fā)掘,，揭露面積2千多平方米，出土文物近3千件,。為探尋薛家崗文化分布情況,，考古工作者先后在皖鄂交界及江淮之間又發(fā)現多處薛家崗文化同類型遺址。

遺址的文化特征

薛家崗遺址坐落在一處高2～7米的橢圓形臺地上,，總面積約6萬平方米,。遺址內發(fā)現有新石器時代的墓葬、灰坑,、殘房基等遺跡100余處,。出土陶器、石器,、玉器等生產生活用具及裝飾品2000余件,。該遺址的新石器時代文化遺存明顯區(qū)別于周圍其它地區(qū)的文化特征，具有獨立的發(fā)展序列,，被考古學界命名為“薛家崗文化”,。

薛家崗遺址是安徽省境內發(fā)現的新石器時代遺址中最為豐富的一處，同時也是長江中下游地區(qū)一處重要的原始文化遺址,。它的發(fā)現,，為研究新石器時代長江流域與黃河流域原始文化的關系，提供了珍貴的資料,。

遺址文物

薛家崗遺址面積大,，文化層堆積較厚，出土文物十分豐富,，器物形制顯示出其自身的特征和典型性,，不僅具有濃郁的地方特色，還有一定的分布范圍,，是安徽省建國后新石器時代考古的重要發(fā)現,，學術界命名為“薛家崗文化”,。該遺址的發(fā)掘，對研究長江中下游地區(qū)原始文化有著重要的學術價值,。

1981年9月,，這里被安徽省人民政府公布為重點文物保護單位，1996年11月,，被國務院公布為全國重點文物保護單位,。

遺址為高約3米的橢圓形臺地，面積6萬平方米,。經考古研究發(fā)掘,，揭露面積2300平方米，發(fā)現房基,、灰坑及墓葬等遺跡,，出土各類文物3000余件，初步展示了薛家崗遺址的社會發(fā)展階段和文化屬性,。

遺址文化堆積分為5層,，第1層耕土層；第2層宋代瓦礫層,；第3層商文化層,；第4層、5層為新石器時代文化層,。依據地層疊壓關系和出土遺物的演變規(guī)律,，4、5兩層又分為四期文化,。經過發(fā)掘,，出土器物主要是石、陶,、玉三大類,。石器有石刀、石斧,、石錛,、石鏟、石鑿,、石鉞,、石鏃等。

石器

多通體精磨,，對面穿孔,，棱角分明，部分刀,、鏟的孔眼處還繪有紅色花果形圖案,，色澤艷麗,、畫面拙樸。以奇數相列的1-13孔眼大件石刀,，尤為特殊,。特別是13孔石刀,，寬9-12厘米,，長51.6厘米，是我國迄今新石器時代考古中首次發(fā)現的具有明顯個性的文物,。

陶器

主要是鼎,、豆、壺,、罐,、盆、碗,、鬶,、杯等，其中以楓葉形足釜形鼎,，扁凹狀,、扁柱狀鴨嘴形足罐形鼎，斂口,、直口高柄豆,，小口折腹壺，雞冠耳鋬碗,，喇叭口細高頸鑿形足帶把鬶等,，為薛家崗遺址具有鮮明地方特色的代表器物。陶器的制法由手制到輪制,，器形由平肩到圈足,，種類由簡單到復雜，表現了四期文化的發(fā)展序列,。

玉器

有環(huán),、璜、管,、琮　,、鏟、扣形飾等,。這些玉器,，雕刻精美，圖案對稱,，工藝水平很高,。薛家崗新石器時代遺址還出土了大量陶球,，其中最大直徑9厘米，最小直徑1.8厘米,，表面有孔眼1-46個不等,。球內裝有小陶丸，搖之有聲,，清脆悅耳,，球面以相互交錯的針刺紋為裝飾。有研究者認為,，這種陶球是一種原始的“樂器”,。

銅器

分為飪食器、酒器,、水器,、樂器、兵器,、度量衡器,、雜器等七種。在此分類的基礎上,以表格形式展示了各大類下不同種類的銅器的具體名稱,。經過分析發(fā)現,漢代銅器大多自名清楚,；銅器有同實異名者,有同名異實者；與先秦銅器相比,器物種類上發(fā)生了很大變化,；先秦銅器以禮器為主,而漢代則以實用器為主,不同的制作機構,、制作地在不同的時間制作的銅器,其種類有所不同

房基

該遺址發(fā)掘的房基有地面建筑和半地穴式建筑兩種，長4.75-3.9米,，寬3.7-2.4米,。房基內均有瓢形火膛。遺址出土氏族墓葬100多座,，有的無墓穴,，有的為長方形土坑豎穴，無葬具,。墓葬分早晚兩期,，其中早期隨葬品差別不大，晚期多寡不均,，對研究當時的氏族關系和社會性質提供了重要資料,。據碳14年代測定數據，薛家崗新石器時代文化遺存距今5000年以上,。

歷史文化

薛家崗遺址傳說

全國重點文物保護單位薛家崗遺址一帶有一個傳說,，充滿著神奇的色彩，人們津津樂道,，引以為榮：很早以前,，在潛山縣王河鎮(zhèn)永崗,、利華兩村交界處，有一曲折隆起地帶,，長約3華里,。有地理先生說，它是一條龍形活地,，龍頭向北,。如果在龍口用鐵鏈吊棺葬下祖先，后代必出帝王,。當時有一富翁,，買了此地,，請了地理先生,，用其法吊葬了他的祖父。不久,，這墳地日長一尺夜長三分,。隆起地帶，草木茂盛,，竹木森森,，大有長龍飛騰過河之勢。如飛騰,，當地必成西洋大海,，葬主后代，就有人面南為王,。此事被朝庭察覺,，遂派人毀墳平山。哪怕白天千軍萬馬將地刨平,，夜晚卻又長起來,，第日復原狀。這樣徒勞月余,，不能毀去山地一草一木,。此事驚動了天上玉皇大帝，他派一仙人,，化為一花烏,，登上枝頭高叫：“不怕千人萬人挑，就怕雙童子釘斷腰”,。如此鳴叫數日,，督辦其事者，將此事奏明皇上,，

得到準奏后,，即在龍形腰部挖一深洞,，在洞中擺上好糕、好果,，把在外地騙來的一對不滿七歲的童男童女,，穿戴整齊，引到洞中,，讓他們吃喝,，外面卻用石子封死，活活將這對孩子悶死在洞中,。當晚電閃雷鳴,，整個山地轟轟作響，滿山竹開木死,。洞旁有一小池,，忽然血水外淌，約月許,，臭氣難聞,。有人說，山林中每一棵裂開的竹子中,，都有軍,、馬圖像，只是時期未到,，未成形體,，被害了。如果時機成熟,，這些人馬就會出來,，助葬主后代奪取天下。如今,，龍口吊棺葬依存,。隆起地帶中間有一缺口，相傳即為“龍斷腰”,。

考古發(fā)現

考古發(fā)現,，揭開了傳說的神秘面紗，讓人們看清楚其實質,，品味出了他的科學價值,，從遺址中發(fā)掘的13孔石刀，空心鏤孔陶球,，足以證明我們的祖先當年都居住在依山傍水的地方,，以漁獵為生，休養(yǎng)生息，同時開展勞動競賽,，戰(zhàn)天斗天,，改造自然。因此,，考古界將此命名為“薛家崗文化”并編入了教科書,，“薛家崗文化”對研究我國古代歷史是很有價值的。

考察價值

據了解,，自1978年以來,，經過安徽省考古研究所、廣州中山大學古人類學系先后6次發(fā)掘,，揭露面積近2300平方米,，出土文物3000多件。揭開耕土層后,，其下可分“唐宋文化”層,，“商代文化”層以及“新石器時代1———4期文化”層。遺址的“新石器時代2,、3期文化”,，代表了薛家崗文化的基本特征。特別是3期文化中的大型多孔石刀,，和在孔眼周圍繪有紅色花果形圖案的刀、鏟,，屬我國新石器時期罕見之物,。發(fā)現古墓葬、殘房基灰坑100多處,，文化遺存以新石器時代物品為主,，并有少量商代和唐宋時期遺物，經國家文物局測定,，“薛家崗遺址3期文化距今5170年”,。出土文物分生產工具和生活用品兩大類。生產工具以石器為主,，有石刀,、石鏟、石錛,、石鏃,、石鑿、陶銼,、陶紡輪,、陶網墜等，生活用品以陶器為主，有鼎,、豆,、壺、盆,、碗,、杯、盂,、缽,、、罐,、釜等,，石器制作講究精良；陶器以夾砂黑陶,、泥質紅陶為主,，手輪兼制，刻有紋飾,。出土空心鏤孔陶球近百只,，內藏陶丸，搖之有聲,。還有玉器裝飾品環(huán),、璜、管,、玦,、扣、琮等,，大多精美絕侖,。

歷史意義

薛家崗文化的時代約在距今5000至6000年之間，其早期處在母系氏族社會向

父系氏族社會的轉變時期,。這時的生活用具多,，生產工具少，石器制作工藝粗劣,，鉆孔技術不發(fā)達,，說明這時期社會生產力非常低下，人們除維持較低的生活水平外,，不可能有多少剩余,，氏族成員之間社會地位還是平等的，他們過著集體勞動的公有制生活,。

薛家崗文化上受黃河下游諸多文化影響,，晚期又綜合了長江下游地區(qū)各文化因素，通過交流、發(fā)展,，終成為安徽唯一自成系統的一支重要部族文化,，在長江流域新石器時代考古研究中占有極重要的地位，被學術界廣泛關注,。

保護措施

加強對遺址的保護

作為薛家崗文化典型代表的薛家崗遺址所在地,，潛山縣委、縣政府認真遵循“有效保護,，合理利用,，加強管理”的原則，一方面采取有效措施,，加強對遺址的保護,；

展示薛家崗文化面貌

另一方面，旅游,、文物部門正在將這一珍貴的文化遺產開辟成為新興的旅游景點,，薛家崗遺址已規(guī)劃為遺址公園，恢復模擬一部分原始社會的人類生存,、生活實景,，以向世人展現“薛家崗人”的原貌。目前,，潛山縣博物館已辟園地,，利用薛家崗遺址出土的大量珍貴文物，直觀形象的向人們展示薛家崗文化的面貌,。

遠古文明

歷史演進

當人類進入新石器時代,，這塊沃土就已居住很多氏族部落的先民，他們用自己的聰明才智為子孫后代留下了不可磨滅的豐碑史跡,，沉寂5000多年的潛山薛家崗遺址就是其中之一。記者近日來到這里進行了采訪,。

薛家崗遺址位于潛山縣王河鎮(zhèn)永崗,、利華兩村交界處，南距縣城僅7.5公里,，西北距天柱山10公里,，東側約300米遠處便是潺潺的潛水河。遺址坐落于一條狹長的山崗之上,，呈橢圓形臺地,，總面積約10萬平方米。遺址四周溪流回紆,，松竹蒼秀,，景色優(yōu)美，最適宜于人類生息繁衍。

據潛山縣文化局局長曹凱介紹：薛家崗遺址的時代,，上距今約6000年,，下至唐宋；其文化分布范圍在大別山以東,，巢湖以西之間,，北至淮河，南跨長江,，西交湖北黃梅,。其出土的文物顯示著自身獨具一格的特征和典型性，具有濃郁的地方特色,。遺址的發(fā)現和發(fā)掘為研究長江中,、下游地區(qū)的原始文化以及與黃河流域諸文化的關系提供了豐富的實物資料，因此被中科院命名為“薛家崗文化”,，被國務院列為國家級重點文物保護單位,。

挖掘過程

“薛家崗遺址是1977年12月由潛山縣文化局在文物普查時發(fā)現的。當時有農民說在薛家崗種地時,，經常發(fā)現一些陶器和石器的碎片,，不知是何物，要求文化部門派人去看看,。結果在那里不但采集到了陶器標本,，而且發(fā)現了一件三孔石刀?！辈軇P局長向記者介紹說：“這在安徽是第一次發(fā)現,。”

據了解,，自1979年以來,，經過安徽省考古研究所、廣州中山大學古人類學系先后6次發(fā)掘,，揭露面積近2300平方米,，出土文物3000多件。揭開耕土層后,，其下可分“唐宋文化”層,，“商代文化”層以及“新石器時代1———4期文化”層。遺址的“新石器時代2,、3期文化”,，代表了薛家崗文化的基本特征。特別是3期文化中的大型多孔石刀,，和在孔眼周圍繪有紅色花果形圖案的刀,、鏟,，屬我國新石器時期罕見之物。發(fā)現古墓葬,、殘房基灰坑100多處,，文化遺存以新石器時代物品為主，并有少量商代和唐宋時期遺物,，經國家文物局測定,，“薛家崗遺址3期文化距今5170年”。出土文物分生產工具和生活用品兩大類,。生產工具以石器為主,，有石刀、石鏟,、石錛,、石鏃、石鑿,、陶銼,、陶紡輪、陶網墜等,，生活用品以陶器為主,，有鼎、豆,、壺,、盆、碗,、杯,、盂、缽,、,、罐、釜等,，石器制作講究精良,；陶器以夾砂黑陶、泥質紅陶為主,，手輪兼制，刻有紋飾,。出土空心鏤孔陶球近百只,，內藏陶丸，搖之有聲,。還有玉器裝飾品環(huán),、璜,、管、玦,、扣,、琮等，大多精美絕侖,。

文化演變

潛山縣博物館館長李丁生向記者詳細分析了薛家崗文化的漸進過程：薛家崗文化的時代約在距今5000至6000年之間,，其早期處在母系氏族社會向父系氏族社會的轉變時期。這時的生活用具多,，生產工具少,，石器制作工藝粗劣，鉆孔技術不發(fā)達,，說明這時期社會生產力非常低下,，人們除維持較低的生活水平外，不可能有多少剩余,，氏族成員之間社會地位還是平等的,，他們過著集體勞動的公有制生活。

李丁生說,，到了薛家崗文化的中,、晚期，已經顯露出階級社會的萌芽：一是生產力水平的提高,，生產工具,、生活用品數量增多，種類齊全且制作精美,。質料堅硬的石質生產工具的改進與提高,，必然推動農業(yè)生產的大發(fā)展，這時的“薛家崗人”除維持較低生活水平之外,，可能有所剩余,，他們過著以農業(yè)經濟為主的定居生活。二是出現了貧富分化,。石質生產工具和玉飾切割工藝達到成熟階段,，陶器手輪兼制，器形規(guī)整,，厚薄均勻,；小件玉器鉆孔精細，這就需要有熟練的手工業(yè)勞動者才能完成,。因此,，我們認為這時的“薛家崗人”有一部分已脫離農業(yè)生產勞動，而專門從事手工業(yè)生產,。農業(yè)和手工業(yè)生產有了分工,，商品交換和氏族內部的貧富分化可能開始出現,。所以，“薛家崗人”早期公有制生活,，這時已逐步為私有制所取代,。三是“薛家崗人”有著較高的審美欣賞水平，如陶器造型優(yōu)美,，紋飾圖案形式多樣,；石器尤以石鏟和多孔石刀最具特色，穿孔周圍繪有規(guī)整的花果形圖案,，這是目前國內外絕無僅有的,。另外，他們還有意識地制作了玉石,、骨料及象牙品以作為頭飾,、頸飾和肢飾等，說明這時期“薛家崗人”佩帶玉飾風氣盛行,。

薛家崗文化上受黃河下游諸多文化影響,，晚期又綜合了長江下游地區(qū)各文化因素，通過交流,、發(fā)展,，終成為安徽唯一自成系統的一支重要部族文化，在長江流域新石器時代考古研究中占有極重要的地位,，被學術界廣泛關注,。

保護利用

作為薛家崗文化典型代表的薛家崗遺址所在地，潛山縣委,、縣政府認真遵循“有效保護,，合理利用，加強管理”的原則,，一方面采取有效措施,，加強對遺址的保護；另一方面,，旅游,、文物部門正在將這一珍貴的文化遺產開辟成為新興的旅游景點，薛家崗遺址已規(guī)劃為遺址公園,，恢復模擬一部分原始社會的人類生存,、生活實景，以向世人展現“薛家崗人”的原貌,。目前,，潛山縣博物館已辟園地，利用薛家崗遺址出土的大量珍貴文物，直觀形象的向人們展示薛家崗文化的面貌,。