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簡(jiǎn)介

這種高臺(tái)上建有五塔的佛塔,，被稱(chēng)為金剛寶座式塔。金剛寶座式塔在造型上屬于印度形式,，但在結(jié)構(gòu)上(如寶座上的短檐,、斗拱和寶座頂上的琉璃罩亭等)，明顯地表現(xiàn)了中國(guó)建筑特有的傳統(tǒng)風(fēng)格,，成為中國(guó)建筑和外來(lái)文化互相結(jié)合的創(chuàng)造性杰作。中國(guó)現(xiàn)存為數(shù)不多的幾座這類(lèi)塔中,，北京有西黃寺的清凈化城塔,、碧云寺金剛寶座塔和真覺(jué)寺金剛寶座塔，其中時(shí)代最早,、造型最精美的,，要屬真覺(jué)寺的金剛寶座塔。

特點(diǎn)

真覺(jué)寺金剛寶座塔的建筑形式淵源于印度的佛陀伽耶大塔,，但是,，它和印度的金剛寶座塔相比較,，卻有著很大的區(qū)別。印度的佛陀伽耶大塔的金剛寶座比較矮小,，坐落在上面的五座塔中,，中間的一座塔的塔身特別高大，而周?chē)乃淖乃韰s很矮小,。而真覺(jué)寺金剛寶座塔卻在印度佛陀伽耶大塔的造型基礎(chǔ)上,，并根據(jù)中國(guó)的傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)，進(jìn)行了發(fā)展,。真覺(jué)寺金剛寶座塔的整體規(guī)模比印度的佛陀伽耶大塔的規(guī)模小,，但塔的金剛寶座部分卻加高了，寶座上的五座塔在高度上相差不大,，只是中間的一座塔稍微高了一些,，使五座塔的大小比例協(xié)調(diào)了，而且,，這五座塔均采用了唐代密檐式石塔的造型風(fēng)格,，并在塔臺(tái)的出入口處，建筑了一座可遮風(fēng)避雨的罩亭,，并使罩亭與五座塔自然的融為一體,，不但沒(méi)有破壞整座金剛寶座塔的建筑藝術(shù)風(fēng)格，反而使它更具神韻,，更加富有中國(guó)建筑的特色,。真覺(jué)寺金剛寶座塔是中國(guó)古代建筑吸收外來(lái)建筑文化的杰作，并成為北京奇特的古代建筑之一,。

結(jié)構(gòu)

真覺(jué)寺塔內(nèi)部用磚砌成,，外表全部用青白石包砌。塔的下部是一層略呈長(zhǎng)方形的須彌座式的石臺(tái)基,，臺(tái)基外周刻有梵文和佛像,、法器等紋飾，臺(tái)基上面是金剛寶座的座身,，座身份為五層,，每層均有挑出的石制短檐，檐頭刻出筒瓦,、勾頭,、滴水及椽子，短檐之下周匝全是佛龕,，每龕內(nèi)雕坐佛一尊,，佛龕之間用雕有花瓶紋飾的石柱相隔，柱頭并雕出斗拱以承托短檐。寶座的南北兩面正中各開(kāi)券門(mén)一座,，通入塔室,。拱門(mén)券面上刻有金翅鳥(niǎo)、獅,、象,、孔雀、飛羊等圖飾,。南面券門(mén)之上嵌有“敕建金剛寶座,、大明成化九年十一月初二日造”銘刻的石匾額。南面券門(mén)入塔室,。中心有一方形塔柱,，柱四面各有佛龕一座，龕內(nèi)原有佛像已不存,。在過(guò)室的東西兩側(cè),，各有石階梯44級(jí)，盤(pán)旋而上,，通向?qū)氉斏系恼滞?nèi),。罩亭為琉璃磚仿木結(jié)構(gòu)，亭之南北也各開(kāi)一座券門(mén),，通向?qū)氉敳康呐_(tái)面,，臺(tái)面四周都有石護(hù)欄圍繞。

玻璃罩亭北面是五座密檐式小石塔,。小塔為方形,，中間一塔較高，有檐十三層,，頂部是銅制的覆缽式塔形的剎,，傳說(shuō)印度高僧帶來(lái)的五尊金佛就藏在這座塔中。四隅的小塔較中央的稍低,，檐十一層,，塔剎為石制。五座小塔的雕刻也集中在塔檐下的須彌座和第一層塔身上,，紋飾同寶座,。唯中央小塔的塔座南面正中，刻有佛足一雙,，表示佛足跡遍天下,。

整座塔分為塔座和五塔兩部分。塔下部為長(zhǎng)方形磚砌拱券結(jié)構(gòu)塔座,，即金剛寶座,。南北長(zhǎng)18.6米,，東西寬15.73米,，高7.7米,，總高17米，分為6層,，最下一層為須彌座,，逐層由下而上往內(nèi)收進(jìn)0.5米。每層四壁挑短檐,，共挑出五層,，短檐下四周均雕有密集排列的佛龕，每個(gè)佛龕內(nèi)刻有坐佛一尊,。塔座的南北正中辟券門(mén),，正門(mén)上有“敕建金剛寶座塔”的匾額。塔的內(nèi)部用磚砌筑而成,，外表以漢白玉石鋪設(shè),。塔座內(nèi)部為回廊式塔室，內(nèi)有四十四級(jí)石階,，盤(pán)旋而上通往頂部平臺(tái),。中塔的正南有一座下方上圓兩層檐的琉璃罩亭，里面就是階梯的出口,，罩亭頂上有一皇家寺院的標(biāo)志“蟠龍?jiān)寰薄?/p>

寶座頂上平臺(tái),，建有分別為四小一大共五座的石塔。用青石砌成方形密檐式小塔,，均由上千塊鑿刻好的石塊拼裝筑成,。中央大塔十三層，高約八米,，四角小塔各十一層,，高約七米許，五塔所象征的佛稱(chēng)”五方佛”,，五塔下面均有須彌座,，檐下四周刻有佛龕及佛像，相傳五尊金剛界金佛分別埋在五座石塔之下,。五塔四周繞以高0.66米,、厚0.12米的石欄桿。五座塔的頂上均有小型覆缽式塔剎,，由仰連,、相輪、華蓋,、寶珠等組成,，中間大塔的為銅制，其余四座小塔為石質(zhì)。

真覺(jué)寺金剛寶座塔的塔座上遍飾雕刻,，內(nèi)容多為佛教題材,。金剛寶座塔建在了一座四方形的石臺(tái)上。寶座為四方形,，最下面是圭腳,，在圭腳的上面是一層大型須彌座。在須彌座的束腰處,，雕刻有四大天王,、降龍、伏虎羅漢,、獅子,、象、馬,、孔雀及大鵬金翅鳥(niǎo),，還雕有法輪、降魔金剛寶杵,、瓶,、牌和佛教八寶等高浮雕圖案。其中的獅,、象,、馬、孔雀及大鵬金翅鳥(niǎo),，分別為五佛的坐騎,，據(jù)說(shuō)，獅子是大日如來(lái)的坐騎,；大象為阿閦佛的坐騎,；孔雀為彌勒佛的坐騎；馬為寶生佛的坐騎,；而大鵬金翅鳥(niǎo)（迦樓羅）是不空成就佛的坐騎,。

金剛寶座塔須彌座束腰的上枋和下枋的平面上，用浮雕法雕刻著梵文和藏文,，內(nèi)容為八思巴在元代的中統(tǒng)四年（1263）致忽必烈汗的一首新年祝辭,，名為“吉祥海祝辭”。祝辭為梵,、藏文上下并行,，是用詩(shī)的格律寫(xiě)成的，每句有九個(gè)字,，也有七個(gè)字的,，總共四十四句,。祝辭從南面正門(mén)的右側(cè)，開(kāi)始向東繞塔座一周,，直到正門(mén)的左側(cè)為止,。主次主要是將佛、法,、僧三寶比做吉祥海，認(rèn)為世間一切吉祥均出自于佛教三寶,。這首祝辭在明代曾進(jìn)行了部分改動(dòng),。在塔座上雕刻這首祝辭，是為了祝福明朝社稷及皇帝萬(wàn)世吉祥如意,。這首祝辭的藏文雕刻,，是北京現(xiàn)存唯一的藏文浮雕石刻，具有很高的文物價(jià)值,。

在須彌座的上,、下枋上，雕刻著仰俯蓮花瓣,。在須彌座上是座身部分,，每面均用短檐分為五層佛龕，在每層中又隔成許多小佛龕,，在佛龕中浮雕著坐式的佛像,，佛像的表情安詳，但雙手的姿勢(shì)均不相同,，在金剛寶座的四面共浮雕有佛像384尊,。

金剛寶座塔上采用了中國(guó)古樸的“減地平及（原文為金字邊 “及”字，沒(méi)有查到）”的雕刻方法,，即凸起的主題雕刻面與凹進(jìn)去的“地”都是平的,。然后，用尖刀在凸起的主題面上雕刻出精細(xì)而流暢的線(xiàn)條,，使得主題形象更加生動(dòng),，并具有一定的立體感。雕刻布局采用了傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)表現(xiàn)手法,，使得主要的內(nèi)容突出,，并且具有古雅不俗的藝術(shù)效果。

金剛寶座的南面和北面各開(kāi)有一座拱券式門(mén),，在南面的券門(mén)上方鑲嵌著一塊漢白玉石匾額,，上面刻有大字書(shū)寫(xiě)的“敕建金剛寶座”，落款為“大明成化九年十一月初二日造”,。在券面上刻著大鵬金翅鳥(niǎo)（迦樓羅）,、獅,、象、孔雀和飛羊等浮雕圖案,。在券門(mén)內(nèi)是一間方形的塔室,，室內(nèi)的中央是一座方形的塔心柱，塔室頂部均為拱券式,。在塔心柱上的四周各有一個(gè)佛龕,，里面各供有一尊佛主。其中,，面朝南方的為佛祖釋迦牟尼,；面朝東方的是東方靜琉璃世界的教主藥師佛；面朝西方的是西方極樂(lè)世界的教主阿彌陀佛,；面朝北的是傳說(shuō)中釋迦牟尼的老師燃燈佛,，這四尊佛像均為趺坐姿勢(shì)。在塔室的東,、西兩側(cè),，各有一條拱券式通道并設(shè)有石階盤(pán)旋而上。由于通道很窄,，所以,，只能供一人上下。在石階的出口處是一座圓頂方檐的罩亭,。罩亭的頂和檐均是用黃色和深綠色的琉璃瓦蓋成,。在罩亭里面的頂上，有一蟠龍?jiān)寰?，它向游人暗示著這里在古代曾是皇家寺院,。

在平臺(tái)上矗立著五座四方形的密檐式石塔，塔身里面是用磚砌成的,。外面砌以青白色的石條,。中間的一座塔高8米，共有十三層,；四角的塔均高7米,，為十一層。據(jù)說(shuō)西域高僧班迪達(dá)呈獻(xiàn)的五尊金佛像,，就分別藏在這五座塔中,。在平臺(tái)的周?chē)ㄓ惺|(zhì)的欄板。

在這五座塔的下面,，均建有須彌座,，在須彌座的束腰中，均刻有高浮雕的獅子,、象,、孔雀和馬的形象,。每面中間用金剛寶杵隔成三部分，中間部分的中心位置立有三塊福牌,，在福牌兩旁各立有一對(duì)獅子,，它們均為臥式，并舉起一支前臂,，好像是在振臂高呼著皇帝萬(wàn)壽無(wú)疆,。在兩邊的部分中各臥有一只大象，它們顯得特別溫順,，靜靜地臥在旁邊,。在須彌座的上枋和下枋上，刻有明代風(fēng)格的蓮花瓣,。在中間塔南面須彌座的正中位置，刻有一雙凸雕佛足,，足心向外,，下面托以盛開(kāi)的蓮花，周?chē)┯蟹鸾贪藢毢途聿輬D案,。為什么在塔上雕刻佛足呢,？據(jù)說(shuō)有兩種解釋。一種解釋是：佛祖釋迦牟尼在病逝前曾站在一塊大石頭上,，給世間眾生留下遺言,。后來(lái)，他的弟子就在釋迦牟尼站過(guò)的地方,，雕刻成佛足的形狀,，并寓意為佛足到此，以示紀(jì)念,。另一種解釋是：釋迦牟尼逝世后,，在將要火化時(shí)，因弟子迦葉尚未趕到,，火點(diǎn)不燃,，后待迦葉趕到后，佛從棺中顯出雙足后,，大火方才燃起,，為記此事，便在塔上刻雙足,。據(jù)《帝京景物略》中記載：“中塔刻兩足跡,，他跡陷大廓摹耳，此隆起,，紋螺相抵蹲,，是由趾著跡涌,，步著蓮生?！边@雙凸雕的佛足在北京寺院中僅此一處,，其他地方的佛足均為凹刻。現(xiàn)在石刻博物館內(nèi)的碑林中,，就有一通碑上有線(xiàn)雕的佛足跡,，足跡下并有關(guān)于佛足的記載。

在須彌座上是塔身部分,，在第一層塔身與須彌座的相連處,，刻有一圈俯蓮花瓣兒。第一層塔身比較高大,，在塔身中間每面開(kāi)有一個(gè)拱券式佛龕,，在龕中雕有趺坐式佛像，并在兩旁各雕有一尊立式菩薩像,，他們雙手合十,，神態(tài)安詳，守護(hù)在佛的身旁,。在菩薩像旁邊各雕有一棵圖案式的娑羅樹(shù),，樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了果實(shí)，寓示著佛已修成正果,。

在第一層塔身之上是層層密檐,，塔檐部分是用白色石料仿照木結(jié)構(gòu)的塔檐雕刻而成，并且雕刻得特別逼真,。在塔檐之間的每層塔身上,，均浮雕有許多趺坐式佛像，五座塔身上共雕有佛像一千余尊,，真可以稱(chēng)得上是座千佛塔了,。在塔檐的四個(gè)角上，各懸掛著一只四方形,，富有蒙藏風(fēng)格的銅鈴,。

在塔頂上的塔剎部分，為一小型覆缽式塔剎,。中間大塔的塔剎為銅制,，其他四座塔的塔剎為石制。其造型獨(dú)特而別致,。

金剛寶座及塔身上遍飾雕刻,，整座金剛寶座塔可以稱(chēng)得上是一座大型雕刻藝術(shù)品。他是我國(guó)現(xiàn)存建筑年代最早,、雕刻藝術(shù)最精美的金剛寶座式塔,，是我國(guó)明代建筑藝術(shù)和石雕藝術(shù)的杰出代表,，是中外建筑形式相結(jié)合的成功范例。

保護(hù)

據(jù)史料記載,，明代成化九年（1473）在塔建成后,，為了保護(hù)這座金剛寶座塔，將塔表面的石刻全部用“血料”保護(hù)起來(lái),?！把稀本褪怯秘i血和上膩?zhàn)雍兔娣郏偌由吓疵字{(diào)勻后,，刷在塔身上,，并在上面貼上一層麻布，在麻布上刷兩遍大漆,，待大漆潮干后,，再粘上第二層麻布，再上兩遍大漆,，就這樣一直達(dá)到一定的厚度為止?，F(xiàn)在，在金剛寶座塔上的佛龕和雕刻的凹陷處,，仍可以看見(jiàn)暗紅色的痕跡,，并且,，使塔的表面呈現(xiàn)出一層淡橙黃色,。（也有的認(rèn)為這淡黃色是由于石料中的鐵質(zhì)經(jīng)過(guò)多年氧化所致）。

據(jù)有關(guān)資料介紹,，真覺(jué)寺在20世紀(jì)20年代初還保留著原來(lái)的建筑,。后來(lái)，北洋軍閥政府的蒙藏院將寺院賣(mài)給了一個(gè)商人,，這個(gè)人將寺中所有的殿堂建筑拆毀,，把拆下的梁柱都當(dāng)木料給賣(mài)掉了。使這座具有四百多年歷史的皇家寺院毀于一旦,，只余下這座金剛寶座塔孤立寺中,，飽受著風(fēng)雨的磨難。金剛寶座塔上的銅制塔剎多次被盜,，寺中殘基爛瓦成片,，景象非常凄涼。后來(lái),，北平政府對(duì)寺院進(jìn)行了清理,，并增修了圍墻和幾間房屋。

解放后,，文物部門(mén)對(duì)寺內(nèi)建筑及金剛寶座塔進(jìn)行了多次修繕,。并在寺中建立了北京石刻藝術(shù)博物館,，并將北京城郊現(xiàn)存的石雕藝術(shù) 收集到寺內(nèi)，供游人參觀欣賞,。使這座古老的寺院重新煥發(fā)出光彩,。