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總體情況

清光緒二十六年（1900）義和團(tuán)運(yùn)動中墓地遭破壞,，一些附屬建筑也被損毀。后清政府重修墓地,，并新建教堂,，將77尊墓碑嵌在教堂的外墻上?！拔幕蟾锩逼陂g,，利瑪竇墓與附近諸傳教士墓又被夷平，教堂被拆毀,，利瑪竇等人的墓碑被埋入地下,。重修的利瑪竇墓，坐北朝南,，,。墓前列有明萬歷三十八年（1610）“耶穌會士利公之墓”碑，其碑為螭首方座式,，碑高2.7米,，寬0.94米，碑座高0.6米,，寬1.2米,。碑后約1米是墓冢。1987年劃定保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶,，保護(hù)范圍即現(xiàn)利瑪竇墓碑圍墻以內(nèi),。

歷史淵源

由明及清的一些外國傳教士相繼葬于此墓地中。1984年墓地被修復(fù),，重修的墓地分為坐北朝南,、東西毗連的2個墓院，四周皆以磚砌花墻圍繞,。東院南北長25.7米、東西寬15.5米，為利類思等60位明清傳教士墓碑碑林,。西院較東院向北縮進(jìn)15米,，為利瑪竇、湯若望,、南懷仁3位傳教士的墓院,，其中利瑪竇墓居中，湯若望與南懷仁墓分列右,、左兩側(cè),。三墓均為前碑后冢格局。

墓地布局

整個墓地分為兩個部分,，其一是原來的利瑪竇墓,，在利瑪竇墓的左右兩側(cè)又葬了清代的兩位最重要的傳教士湯若望和南懷仁，成了三墓一園的一個單獨(dú)組合,。這是一個恰當(dāng)?shù)慕M合,。明清兩代的外國傳教士中，這三位無疑是最杰出的人物,，他們不僅在傳教事業(yè)上獲得顯著成功,，更重要的是在傳播西方的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方面以及向世界介紹中華文明方面作出了巨大貢獻(xiàn)。他們都獲得過中國皇帝的信任和重用,，曾經(jīng)擔(dān)任過重要的宮廷官職,。

利瑪竇墓正中是一尊大理石墓碑，用方磚砌護(hù),。 上刻“耶穌會士利公之墓”八個大字,，右側(cè)的小字是：“利先生瑪竇，號西泰,，大西洋意大利亞國人,。自幼入會真修。明萬歷壬午年,，航海首入中華衍教,，萬歷庚子年來都，萬歷庚戍年卒,，在世五十九年,，在會四十二年?！弊髠?cè)是內(nèi)容大體相同的拉丁文,。墓碑周圍環(huán)繞著有著宗教意味的玫瑰花，墓碑頂部卻是一條中國龍纏繞著西方的十字架,。石碑后面是灰身黑頂圓拱式的長方形磚砌墳?zāi)?，墓?.5米,、長2.4米、寬1.3米,。這就是“利瑪竇墓地”,。緊挨著利瑪竇墓的東側(cè)就是明清時期其他西洋傳教士墓園，如今共保留有63名傳教士的墓碑,。他們來自葡萄牙,、意大利、德國,、法國,、比利時等歐洲各國。

建筑風(fēng)格

最主要的特點是,，這批洋人都是按照中國的墓葬習(xí)俗建造他們的墓地的,。所有的墓碑都是中國式的，墓碑頂部全是石雕的中國蟠龍,。墓地裝飾也都是中國式的,。但同時兼顧到了西方的習(xí)俗，尤其是天主教的習(xí)俗,。最有趣的是兩點,。

一是墓碑上的蟠龍懷抱著基督教的十字架。

二是傳教士墓園前蹲著的不是獅子等中國的鎮(zhèn)墓之獸,，而是一只羊,。根據(jù)基督教的理念，教徒都是迷途的羔羊,，神職人員就是牧羊人,，神甫又叫“牧師”，他們的工作就是把迷途的羔羊引上正途,。