塔溫搭里哈遺址:位于青海省都蘭縣巴隆鄉(xiāng)西南約10公里的塔溫搭里哈(蒙語地名,即五個(gè)山頭的意思),,由于該地區(qū)降雨量極少甚至多年不遇,,遺存保存相當(dāng)完整,面積約20萬平方米,。遺址由四個(gè)大山包和三個(gè)小沙包包圍成一圈,,中間是一塊黃土鋪墊的廣場,長約250米,,寬約150米,,廣場上沒有發(fā)現(xiàn)遺址和遺物,這樣獨(dú)特的布局在全國還是發(fā)現(xiàn),,是當(dāng)時(shí)人們宗教活動(dòng)的主要場所,。
遺址文化層直接堆積于地面之上,這與其它地區(qū)遺址埋藏于地下形成截然的對比,,十分獨(dú)特,。遺址丘平面呈不規(guī)則形,上有松木木柱,,木柱上有榫卯結(jié)構(gòu)的建筑遺存和土坯墻建筑遺存,。遺址中發(fā)現(xiàn)的房址有平面方形或圓形兩種,房址周圍有土坯建筑的大型圍欄,,里面堆積大量羊糞,。遺址中出土了大量的遺物,有絲毛織品,、青銅器等,。尤其是出土的繩線上,有的打著死扣結(jié),、有的打著活扣結(jié),,個(gè)別的繩上連續(xù)打著幾個(gè)結(jié),可能是古人結(jié)繩記事在歷史遺物上的體現(xiàn),。
遺址延續(xù)時(shí)間較長,,其上限在西周時(shí)期,下限可能到戰(zhàn)國秦漢時(shí)期,。結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)記載,,可能是古代羌人的一支創(chuàng)造的,對研究我國民族歷史變遷以及柴達(dá)木盆地古代文明的發(fā)展和氣候的變化等具有十分重要的意義,。2001年6月25日,,國務(wù)院公布塔溫搭里哈遺址等為第五批全國文物保護(hù)單位之一。
對遺址進(jìn)行勘探,,發(fā)掘,;徹底調(diào)查是否像衛(wèi)星照片上所反映的那樣遺址周圍有一圈城墻,;結(jié)合考古地層綜合研究柴達(dá)木盆地古氣候演變與古文化產(chǎn)生、消亡的關(guān)系,;以此遺址為折射點(diǎn)更深入研究諾木洪文化的遺址分布特點(diǎn),,搞清楚這一文化的內(nèi)涵;為開展諾木洪文化聚落研究與青海西部地區(qū)古代民族變遷的關(guān)系作準(zhǔn)備,。
“九五”以來主要的保護(hù)工作是完善了遺址的“四有”及建檔工作,。對該遺址的保護(hù)主要以防止遺址被盜和被破壞為主,并在該地區(qū)設(shè)立了文物保護(hù)管理站,,架設(shè)了保護(hù)網(wǎng)圍欄,。
期間計(jì)劃對該遺址進(jìn)行大規(guī)模的發(fā)掘和清理,同時(shí)加大保護(hù)力度,,增加人員編制,,加強(qiáng)遺址的管理工作,此項(xiàng)工作計(jì)劃投資50 萬元,。
塔溫搭里哈遺址是一處青銅時(shí)代諾木洪文化遺址,,由于地處荒無人煙的戈壁灘上,近年來盜掘活動(dòng)猖獗,。
諾木洪文化是青海省特有的地處西部草原的古文化,,由于氣候環(huán)境惡劣,除了1959年進(jìn)行過一次試掘之外尚未開展過大規(guī)模正規(guī)發(fā)掘,,而這一文化的產(chǎn)生和消亡至今仍是一個(gè)謎,,急需作為一個(gè)課題搶救和研究。
由于都蘭塔溫搭里哈遺址地域遼闊,,且地處偏僻,,文管部門編制少,對遺址保護(hù)力不從心,,又由于經(jīng)費(fèi)緊張,,使保護(hù)工作進(jìn)展緩慢。