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介紹

前身是一座苯教古剎,，名為“仁真敖賽寺”。現(xiàn)存早的古建筑為“臧娘佛塔·盛德山”,，于北宋天圣七年(公元1030年)建成,，藏傳佛教界公認(rèn)臧娘佛塔是藏傳佛教佛塔的精華，它與尼泊爾的巴耶塔,、西藏的白居塔為世界三座藏傳佛教佛塔,。

明宣宗宣德四年(公元1430年)將臧娘周圍的苯教仁真敖賽寺、巴欽班覺(jué)寺,、巴格達(dá)宗寺合三為一,，在臧娘佛塔腳下創(chuàng)建了桑周寺，佛堂,、佛塔,、僧舍等建筑物數(shù)十座。現(xiàn)存有大,、小經(jīng)堂及護(hù)法殿,、僧舍等古建筑物，墻面涂有豎向黑白相間條帶,，這顯然是薩迎派寺院的象征物,。

文物

臧娘佛塔及桑周寺有很高的古建筑文物價(jià)值，而且保存和收藏有一批非常珍貴的宗教,、歷史文物,。有從苯教寺院傳下來(lái)的宋代以前的銅鈴、銀碗,、鼓號(hào)等,；有元朝皇帝封為國(guó)師的巴思八親臨寺院贈(zèng)送的“吉祥天母”泥塑造像及部分法器,；有歷代僧人和信徒供放的數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的泥制小佛像；有臧娘佛塔及桑周寺創(chuàng)建人孟德嘉納大師的僧衣,、靴子,、經(jīng)文及經(jīng)卷、唐卡等,；有宋至清代的寺志,，高僧大師的頌文，官府文件等文獻(xiàn)資料,；有數(shù)千件歷代宗教法器、供器,、佛像,，還有為數(shù)極多的歷代石刻佛、護(hù)法,、人物像及嘛呢石等,；佛塔回廊墻面上有宋代壁畫(huà)50多平方米，至今仍鮮艷奪目,。文物中還有一種微型小塔其做工精細(xì),、

模樣逼真，仔細(xì)看小塔上還刻有八個(gè)小塔,，里面裝有藥物可食用,、可護(hù)身。聽(tīng)說(shuō)泥塑小塔能在一根小草上站立而不倒,。經(jīng)許多專家考證,，這樣小而如此精致的小塔模型在世界上少的。

創(chuàng)建

臧娘佛塔是由藏傳佛教后弘期初期的代表人物之一,，佛教畫(huà)像,、造塔等權(quán)衡制度的制定者中孟德嘉納(又稱尼德加那)于北宋天圣七年(1030年)設(shè)計(jì)并主持修建的。因此,，該塔可稱為標(biāo)準(zhǔn)藏傳佛教塔的實(shí)物樣本,。被后世藏傳佛教寧瑪派（紅教）、薩迦派（花教）,、噶舉派（白教）,、格魯派（黃教）等各派法王、大師共認(rèn)為是藏傳佛教塔之精華,。與尼泊爾的巴耶塔,、西藏的白居塔共稱為世界三座藏傳佛教佛塔?！洞蟛亟?jīng) 丹珠爾》外,藏漢許多史書(shū)如《德吾史部》,、《娘氏志》,、《青史》、《紅史》,、《漢藏集史》 （世界史）,、《西藏王統(tǒng)記》等五十多部史著中均有記述。

意義

孟德嘉納遺留下來(lái)的唐卡藝術(shù)和佛雕藝術(shù)在玉樹(shù)地區(qū)廣為流傳,。因此,，臧娘塔不僅宗教上有意義，而且在藝術(shù)上也有更為深遠(yuǎn)的意義,。近五十年來(lái)僅臧娘地區(qū)就出現(xiàn)了上百名民間藝人,，其中在藏區(qū)拉俄拉凳等人，他們都以傳播臧娘藝術(shù)為榮,，以傳播臧娘藝術(shù)為生,。臧娘的唐卡藝術(shù)和佛雕藝術(shù)在尺度、線條,、規(guī)格,、立體感、色澤等方面都能與熱貢藝術(shù)相媲美,。