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歷史沿革

據(jù)《寰宇通志》、《大永安禪寺銘》載,，永安寺始建于金代,，后毀于火災(zāi)。元初 ,，渾源州高定父子在廢墟上大規(guī)模重建,。此后，元至元二十六年（公元 1289 年）,、元至元三十年（公元 1293 年）都曾有增建,。元延佑二年（公元 1315 年）高定的孫子高璞又捐款在寺內(nèi)建造了現(xiàn)存規(guī)模最大的傳法正宗殿，其它建筑如山門,、天王殿,、東西朵殿、配殿等建筑,，均為明清遺構(gòu),。

清朝建都北京后，崇信佛教的清世祖福臨于1651年,，根據(jù) 西藏喇嘛惱木汗的請求,，在廣寒殿的廢址上建藏式白塔，在塔前建”白塔寺“（即現(xiàn)在的永安寺）,。

據(jù)說，建國初期（一九五○年）,，國家文物局組織一批專家學(xué)者來山西省大同市進(jìn)行了一次考察,。專家們在對古城大同的云岡石窟、上下華嚴(yán)寺、懸空寺等著名文物景點考察後,，深感大同地區(qū)實乃文物薈萃之地,。而更令他們驚奇的是,，在渾源永安寺考察時,，竟發(fā)現(xiàn)了幾乎在全國成為絕品的元初大書法家雪庵和尚為正殿所題的「傳法正宗之殿」匾額，還有殿內(nèi)的元代重彩壁畫,。他們感嘆說∶「誰能料到,，在這山野小縣，竟有如此文物珍品,！」 　五十馀年過去了,，在全國上下重視文物遺產(chǎn)和大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的今天，永安寺又引起人們極大的關(guān)注和重視。并被列入國家重點文物保護(hù)單位,。

規(guī)模建制

建筑風(fēng)格

北岳恒山腳下的山西省渾源縣,，是個歷史悠久,、文物薈萃之地。這里有名山名寺,、有古長城,、有古塔古寺古墓古遺址,、有溫泉,、有濃郁的民俗風(fēng)情和風(fēng)味小吃，等等,。文物旅游資源可謂豐富多樣,。而保存完好的元代建筑——永安寺,，則是現(xiàn)存古寺中一顆璀璨的明珠。其主體建筑∶傳法正宗殿（即大雄寶殿）和殿內(nèi)的十大明王等巨幅重彩壁畫,，以其鮮明的元代風(fēng)格和高超的藝術(shù)水平,，為世人所矚目。

走進(jìn)渾源縣城內(nèi)東北隅的鼓樓北巷,，規(guī)模宏大壯觀的永安寺就躍入眼簾。當(dāng)?shù)厝朔Q之為「大寺」,。據(jù)《寰宇通志》和《大永安禪寺銘》記載，永安寺始建於金代,，後毀於火災(zāi),。元初,，渾源州都元帥高定父子在原有廢墟上大規(guī)模復(fù)建,。元延佑二年（西元一三一五年）高定之孫高璞又捐資在寺內(nèi)修建了現(xiàn)存規(guī)模最大的傳法正宗殿,。其他建筑如山門、天王殿,、東西配殿等建筑,，皆為明清遺構(gòu)。

寺院大小

整個寺院分前,、中,、後三院（後院已毀），院落寬敞平坦，布局嚴(yán)整,，殿宇嵯峨，古樸大氣,。寺院坐北朝南,，南北長八十多米，東西寬五十米,，總面積四千多平方米。其中,，最引人關(guān)注的就是傳法正宗大殿了。

據(jù)《渾源州志》載,，傳法正宗殿,，殿身高大,，面闊五間，進(jìn)深三間,，單檐廡殿頂原有塑像已毀,，上覆黃色琉璃瓦,，堆花脊飾,。殿內(nèi)明間梁架間雕的天宮樓閣和天花藻井,，為元代遺構(gòu)，在山西省內(nèi)尚屬罕見,。

主要景觀

傳法正宗

傳法正宗殿位於寺院中部,，天王殿後面,，它高高坐落於基座上,，前設(shè)月臺,、石階。殿頂中部以黃色琉璃瓦覆蓋,，四邊則以藍(lán),、綠琉璃瓦鑲飾,，脊上鴟吻兩兩相對，制作精美,，造型生動。檐下明間,、次間均安裝有隔扇門,，後壁開板門,，下面左右兩端「莊、嚴(yán)」兩個大字,，更顯大殿莊重氣派,。整個大殿,，采用我國傳統(tǒng)的木骨與斗拱相結(jié)合的建筑手法,，穩(wěn)固莊重,，風(fēng)格疏朗簡樸,。殿內(nèi)支柱排列較特殊,，明間最寬,。沿襲金代做法,，減去前槽金柱，在保持合理承重的同時,，最大限度地擴(kuò)展建筑物的內(nèi)部空間,，既適應(yīng)宗教活動的需要,，又可節(jié)約木料,，設(shè)計是非?？茖W(xué)合理的。

大殿檐下柱著施五鋪作單抄單下昂重拱計心造斗拱,。后尾出華拱兩翹,，耍頭承平棋枋,，斗拱式樣簡單,、洗煉,，全無繁復(fù),，支離的弊病,，尺度比例與建筑物本身權(quán)衡恰當(dāng)適中。轉(zhuǎn)角采用“纏柱造”,，除柱頭鋪作外，明間補(bǔ)間鋪作兩朵,，次間,、稍間,，兩山面均為一朵,，布置合理，顯得主次分明，華麗美觀,。

大殿內(nèi)梁架制作規(guī)整,、嚴(yán)謹(jǐn),，也顯示出高超的技法。游者置身其中,，無論遠(yuǎn)觀近看,，都不能不為古人高超的建筑手法所折服,?？傊?，在建筑技藝和風(fēng)格上，大殿充分體現(xiàn)了元代及北方古建筑的風(fēng)格特色,。成為反映當(dāng)時和北方建筑風(fēng)格和藝術(shù)水平的實物見證,。作為我省至今保存較完好的一座元代大殿,，它自然受到珍視,。

大殿內(nèi)的梁架結(jié)構(gòu)為“徹上露明造”,，制作規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn),，主體結(jié)構(gòu)四椽伏對前后乳桴用二柱,。后槽金柱直通平梁以下，平梁上立蜀柱、叉手,，上置攀間斗拱兩層,。上下檐桴均插入后金柱大梁間,，其間置駝峰,，斗,。駝峰做法類似“宋氏”做法,。檐柱柱頭施闌額,。其上普拍枋出頭處作海索卷瓣,。前檐斗施撩檐枋,，后尾為搏,。

壁畫

大殿內(nèi)四壁的巨幅工筆彩畫，高 3 米,，長 56.8 米,，畫面總計 170 平方米。是明代壁畫中的精品,，其內(nèi)容豐富,，畫技高超,。 882 個人物形象，表情生動自然,，儒,、釋、道三教融會在一起,，為研究中國繪畫藝術(shù)以及宗教思想演進(jìn)和變化提供了重要實物資料,。 永安寺的建筑,，是我國古代燦爛文化的一部分,，它充分反映了北方古代建筑風(fēng)格和高度藝術(shù)水平,，是中國古代建筑寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。

畫面內(nèi)容豐富，畫技高超,。尤其是正面所畫最為考究,，內(nèi)容為佛教密宗十大明王彩繪。形象巨狀詭怪,，筆力飛動,，受到考古學(xué)家的矚目,。宿白等著名學(xué)者看過後,，鑒定為元代作品,。

明王為佛教護(hù)法神,，因其有智力摧毀一切魔障，故云∶明王,。常見的有五大明王,、八大明王,、十大明王,。據(jù)說，明王為使世人醒悟癡迷，常以猙獰面目出現(xiàn),，如同棒喝，使人迷途知返,。在傳法正宗殿內(nèi)正北面北壁上可看到有一明王,，藍(lán)顏赤發(fā),，面目猙獰,，但其雙手做揭開自己面皮狀,，顯示撕開面皮後露出的是一副大慈大悲的神容,。它告訴人們,，佛家有時面相兇惡,，但實質(zhì)卻是慈悲的,。也讓人聯(lián)想到世間萬物紛繁的表像和實質(zhì)的耐人尋味處,，其哲理意蘊(yùn)令人深思。

永安寺北面的元代壁畫,，絢麗多姿,，表現(xiàn)手法新奇,，技藝高超，給人強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。作者通過一種盛大華美的形狀來表現(xiàn)心中的宗教及人生理想,。其飛動圓轉(zhuǎn)又遒勁而極富表現(xiàn)力的線條令人暇思無限，嘆為觀止。

另外，東西兩壁和殿門兩旁墻壁上的明清壁畫也引人注目,。東壁約十八米長重彩壁畫,，畫面為天,、地,、人三界。上層為天界日,、月、水,、木,、金、火、土諸神；中層為天干、地支,、二十八星宿等諸神,；下層為人間帝妃,、文臣武將、黎民百姓、僧道等人像,。大殿西壁主要也為十八米長的重筆彩繪,，也分上,、中,、下三層,。上層為五岳神帝,、四海龍王等諸神,；中層為十殿閻君,、陰曹地府諸官像,；下層是十八層地獄及厲鬼群像等,。細(xì)觀這些人物故事,，徒然會生出人生苦短,、善待人生之思,，更為古人虔誠的宗教信仰而感慨,。而處在現(xiàn)代文明社會的人們，與之相比,，似乎少了些內(nèi)在精神上的追求和寄托,。

綜觀永安寺傳法正宗殿內(nèi)壁畫,，整個畫面布局別致,，筆力遒勁圓融,，色澤絢麗華美,，人物形象刻畫生動傳神,，栩栩如生，呼之欲出,。成為永安寺最有價值的一部分,。

其它相關(guān)

永安寺傳法正宗殿,，還有個令人難解之謎,。也許有說說的必要。那就是殿頂覆蓋的黃琉璃瓦。這在封建社會是帝王的專利,，這里卻堂而皇之地存在,，不是一大忌諱,？不是僭越,？當(dāng)時的建寺者高氏父子是如何想的呢,？身為朝臣,，難道不知這個重大的政治問題嗎,？由於缺乏可靠的史志記載,，至今仍為一謎,。當(dāng)?shù)厝藗髡f高定原想造反，意欲將此殿作為宮殿,。後朝廷派人調(diào)查,，便改作寺院了。實為權(quán)宜之計,。此說似乎不能成立。一是高定建殿時,，元朝已進(jìn)入中期,，國勢穩(wěn)定；二是高定性情溫厚,，淡泊名利，喜寧靜生活,。如佛經(jīng)所言∶「有求皆苦,，無求乃樂?！垢叨ㄔ谑送痉鍘p時急流勇退，已充分說明他超然物外的個性,。豈能冒天下之大不韙呢？也許,，還是清代《渾源州志》說得妙∶永安寺用黃瓦不合制度,，但殿上又設(shè)置皇帝萬歲之牌位,，文武官員在此朝賀,，用黃也合適．．,。因此,，永安寺才安然得以保存。