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蘇溪寺 資壽寺 山西靈石資壽寺
靈石資壽寺
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資壽寺,,俗稱蘇溪寺,,始建于唐代咸通十一年(870年),明正德十六年(1521年)進(jìn)行了大規(guī)模的修繕,,現(xiàn)存建筑均為明代風(fēng)格,。資壽寺總面積17000平方米,,主體建筑呈軸對(duì)稱格局,包括儀門、天王殿,、大雄雷音寶殿,、彌陀佛殿、藥師殿,、彌勒佛殿,、三大士殿、地藏王殿,、二郎殿,、鐘樓、鼓樓,、關(guān)帝廟,、方丈院、禪堂院,、藏經(jīng)樓等建筑,。寺中雕塑、壁畫和藻井并稱為“三絕”,,其中寺中的140余尊彩塑,,被譽(yù)為明代彩塑藝術(shù)的杰作,尤以十八羅漢為代表,。
靈石資壽寺基本信息
  • 開(kāi)放時(shí)間: 08:30~17:00
  • 適宜季節(jié): 全年
  • 建議游玩時(shí)間: 2小時(shí)
  • 文物保護(hù)單位: 國(guó)家第五批(明)
  • 所在地/隸屬: 山西省 大同市 靈丘縣 蘇溪村

歷史沿革

據(jù)現(xiàn)存的碑文記載,,寺院創(chuàng)建于唐代咸通11年(870),重修于宋,,以祈求圣佛賜福保佑庶民長(zhǎng)壽而得名:“資壽寺”,。所謂“資”者,供給,、賜予也,。據(jù)說(shuō)宋代寺中香火較為興盛,每日朝鐘暮鼓過(guò)堂上殿的僧徒,,多達(dá)20余人,。金代末年,寺院因周圍林木失火而致毀,。隨之,,眾僧各奔東西,香火斷絕,。相傳,,元泰定元年,一個(gè)名叫法海的遠(yuǎn)道僧人,,往綿山抱佛寺訪友路過(guò)此地,目擊寺院坍塌,很是惋惜,,遂留腳有日,,在鄰近幾十個(gè)村舍,持缽沿門講念經(jīng)佛,,意在激發(fā)當(dāng)?shù)卮迕駨?fù)建寺院的志向,。如此一舉,甚為奏效,。不日周圍的鄉(xiāng)紳,、商號(hào)、村民等,,紛紛捐助銀兩,、財(cái)物,于泰定三年(132年)動(dòng)工重建寺宇,。至明正德十六年(1521)又興工進(jìn)行了大規(guī)模的補(bǔ)茸完善,,只是香火不及于前。好在后來(lái)的朝代里,,雖屢有戰(zhàn)亂,,但寺院和佛像的損壞程度不大。現(xiàn)存的建筑,,均為明代重修,,總占地面積達(dá)3000余平方米。古剎建筑群體,,均為磚木結(jié)構(gòu),。

殿宇構(gòu)成

古剎殿宇巍峨,飛檐四挑,,樓閣高聳,,亭臺(tái)林立。頂部三色琉璃瓦相間,,遠(yuǎn)看飛閣流丹,,氣勢(shì)十分雄偉壯觀。主體建筑 896平方米,,以儀門的屏蔽磚雕壁墻(即照壁)為中軸,。入門有一條長(zhǎng)達(dá) 20余米的磚砌圍廊引道,由低而高漸次伸往院落,。妙在這儀門的設(shè)置也頗有幾分氣勢(shì),,其建制為兩層樓式構(gòu)造,主要精工于上層,。頂部灰色脊獸.瓦掛青獸,,四面飛檐,,周圍八柱支撐,形成回廊式樣,。登臨鳥(niǎo)瞰,,可一覽全寺景觀。寺院殿宇分設(shè)前后兩院,。

殿宇外院

前院亦稱外院,,主要建有天王殿。落腳于此,,首先映入眼簾的便是殿額傅山先生的書匾“山林野趣” 4個(gè)黑底金字,,給人一種銅澆鐵鑄、雄偉挺拔的印象,。據(jù)說(shuō)這是當(dāng)年傅山應(yīng)邀在靈石四大家族之一的兩渡何家講學(xué)期間,,慕名覽寺所題。殿闊 3間,,進(jìn)深 2間,,前后開(kāi)門,可入后院,,殿宇兩側(cè)設(shè)有四尊天王塑像,,其身高均在 3米左右。人物面部生動(dòng)飽滿,,造型魁梧逼真,,富有古代武士堅(jiān)強(qiáng)有力的形象特征。

殿宇后院

后院較為寬敞,,在正中的平臺(tái)上,,坐落著大雄雷音寶殿,與天王殿遙相呼應(yīng),。這是全寺的主殿,。門額懸一塊書有“萬(wàn)德巍巍”的橫匾。筆跡柔中有剛,,瀟灑自如,,為民國(guó) 12年補(bǔ)葺殿宇時(shí),當(dāng)?shù)匚娜怂鶗?。殿閣 3間,,內(nèi)設(shè)佛主釋迎牟尼的三身塑像。殿內(nèi)兩端配有彌勒佛殿和藥師殿各 3間 ,,平臺(tái)下面的東西兩廂廊分別配有彌陀佛殿,、三大士殿和地藏王殿、二廊殿,,殿闊各為3間,。其次,,在兩院間隔的左右上方,立有鐘,、鼓二樓,。

如從前院步入后院,會(huì)明顯地看到,,古人在設(shè)置這組建筑時(shí),處處都講究方位和構(gòu)造的對(duì)稱,,就連院內(nèi)四座小巧玲瓏的碑亭,,也是對(duì)稱分布的??梢?jiàn),,該寺建筑的組合,主要吸取了我國(guó)傳統(tǒng)對(duì)稱美學(xué)的特點(diǎn),。

彩繪

移步觀覽后院各殿宇的彩塑,、繪雕、構(gòu)制,,各有其妙,,且較為完善。如果從藝術(shù)的角度來(lái)比較它們,,以主殿,、藥師殿、三大士殿的珍藏最具魅力,。

一是三大士殿的彩塑,。堂里三大士觀音像及周圍大小不等的 16位羅漢,尊尊體型優(yōu)美,,神情逼真,,色彩清淡樸實(shí),花紋自然得體,,可稱之為全寺現(xiàn)存 90余尊彩塑之最,。他們有的合十沉思,有的溯躍靜坐,,有的怒目叱咤,,有的談笑風(fēng)生……真是惟妙惟肖,棚韌如生,,突破了古代彩塑中干篇一律趨于雷同的模式,,不愧為我國(guó)現(xiàn)存明代彩塑中的珍品。

二是主殿和藥師殿的壁畫,。它們雖歷經(jīng)滄桑,,仍保存完好,。畫面構(gòu)圖豪放,著色渾厚,,工筆重彩,,技法不俗,寺內(nèi)所存的九幅壁畫獨(dú)具匠心,,其畫面分別記述了有關(guān)佛主釋迦牟尼的傳說(shuō)故事,,圖中有青山綠水、人物花鳥(niǎo)等,,精妙之處還在于畫面的勾埴處皆以立浮貼金裝飾,,富有很強(qiáng)的直感,且人物刻畫生動(dòng)細(xì)膩,,衣紋線條清晰自然,。咀嚼品味一番后,無(wú)不為古人精湛的技藝而嘆服,。

三是藥師殿的天花板,。其構(gòu)制設(shè)計(jì)精巧,獨(dú)樹(shù)一幟,。且不說(shuō)數(shù)十塊方格中繪制的草藥花卉之絕美,,單就中部飾有貼金浮雕盤龍的兩塊長(zhǎng)方形頂板,就夠你領(lǐng)略一番的了,。它們分別用無(wú)數(shù)小巧勻稱的彩繪斗拱,,依照八封圖樣,層層向內(nèi)上托,,進(jìn)深 1米左右,,形成盤龍八封外封的立體氛圍。這種巧奪天工的奇制結(jié)構(gòu),,在我國(guó)北方的寺廟古剎群里,,也是不多見(jiàn)的。

以大雄寶殿為主的建筑工藝考究,,造型古樸優(yōu)美,,此外,西北角還筑有藏經(jīng)樓,、真武閣,、方丈院、千手觀音殿,、禪堂院,;東南角建有關(guān)帝廟和戲臺(tái)。它們同主體建筑朝夕共存,,相映成趣,。

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