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歷史傳說

相傳古印度阿育王（公元前268-前232年在位）發(fā)動(dòng)過一次大規(guī)模戰(zhàn)爭，使生靈涂炭,，血流成河,。事后感到戰(zhàn)爭殺戮太重，受沙門感化,，皈依佛教,，發(fā)愿在大千世界建84000座舍利塔（一名阿育王塔）?！吧崂笔氰笳Z,，意為“身骨”，相傳釋迦牟尼死后火化,，骨灰成為各色晶瑩的珠子,，佛家稱為“舍利子”。信佛之人將此奉為靈物,，當(dāng)時(shí)有八國國王分取釋迦牟尼舍利子建塔供奉,。其后，凡供佛之處都建塔,，于是塔的數(shù)量逐漸增多,。據(jù)清初傅山先生《重修惠明寺舍利塔碑記》載,，惠明寺舍利塔（阿育王塔）系中國19大舍利塔之一，與北京北海瓊?cè)A島白塔,，阜成門內(nèi)妙應(yīng)白塔,、五臺(tái)山塔院寺大白塔、代縣果園寺阿育王塔等在建造結(jié)構(gòu)大體相同,。另據(jù)現(xiàn)代作家王進(jìn)所著《三晉之旅隨筆》一書介紹,，惠明寺舍利塔與西安法華寺塔齊名，與代縣阿育王塔,、洪洞廣勝寺塔,、永濟(jì)鶯鶯塔、榆社縣塔并稱“山西佛祖真身五塔”,。

建筑結(jié)構(gòu)

阿育王塔（惠明寺舍利塔）高25米,，為寶瓶形壯，下有塔斯社基二層,，塔基上為磚砌須彌座,，座上為圓開塔肚，再上為13層相輪組成的塔脖,，象征十三天,，再上為木質(zhì)大華蓋，周懸鐵鈴,，華蓋上為琉璃瓦塔頂,。

現(xiàn)存之阿育王塔，為明初重建之塔,。據(jù)《元一統(tǒng)志》記載,，北宋太平興國年晉陽城毀，惠明寺及佛塔亦同時(shí)傾圯,。其后該處顯現(xiàn)靈光,，宋真宗命重建惠明寺及高90米之木塔。咸平二年（999年）,，塔遭地震雷電毀,。咸平六年（1003年），朝遷遺內(nèi)侍王守真等率諸州兵1300余人重建,，塔改為磚砌,，三年成，塔身累甕九級(jí),，高約52米,，皇帝降詔以汾州僧啟為住持，并欽賜金書,。此次重修可以從元豐八年（1085年）資政殿學(xué)士河?xùn)|路經(jīng)略安撫使呂惠卿《惠明寺舍利塔碑》（現(xiàn)存晉祠博物館）“沼廣堂廬五十有四間”得到證實(shí),。元末,，惠明寺及塔再遭戰(zhàn)火毀。1385年明洪武十八年,，有僧德閡化緣募資重修惠明寺，此后明正德,、清康熙時(shí)都曾修葺,，傅山先生撰《重修惠明寺舍利塔碑記》都有記載。從民國始,，惠明寺逐漸沒落,，寺廟盡毀，只有塔存,。

歷史評(píng)價(jià)

曾經(jīng)輝煌的惠明寺及塔在晉陽古文化史上留下了很深的烙印,，古太原縣五峰聚秀、八洞環(huán)晴,、清潭寫翠,、古塔凌蒼、蒙山曉月,、汾水秋波,、白龍時(shí)雨、臥虎晴崗八景之古塔凌蒼,，指的就是惠明寺及舍利塔,。明嘉靖年間浙江按察使副使太原晉祠東莊人高汝行曾作詩《古城懷舊》，吟惠明寺舍利塔：

晉陽城郭忌商參,，古跡依然尚可尋,。

保障瓜分韓魏趙，彈凡虎噬宋金元,。

空壕落日牛羊下,，故壘秋風(fēng)草木深。

前代繁華何處是,，惟余古塔倚云岑,。

阿育王塔作為中國19座舍利塔之一，山西省僅存五座,，已列為晉源文化旅游生態(tài)區(qū)十六景之一受到保護(hù),，將與其它景點(diǎn)一起接受世人瞻仰。