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歷史沿革

冶底岱廟的始建年代不詳，宋代就已有之,，廟內(nèi)早的建筑遺存為正殿天齊殿的宋代石基,、文形覆蓮柱礎(chǔ)與石柱，石柱上有宋元豐三年（1080年）題記,。后歷金,、元、明,、清等各朝又屢加修葺,，終成今日所見之形制格局。

北宋元豐三年（1080年）重建天齊殿,，金,、元,、明、清各代均有增建或續(xù)修?，F(xiàn)存山門,、舞樓、天齊殿等,。天齊殿建于宋代所筑高臺上,，面闊三間，進(jìn)深六椽,，單檐歇山頂,，出檐深遠(yuǎn)。殿內(nèi)梁架木構(gòu)皆為宋代遺物,，金代重修時增添石刻門框及角石上的俯獅,。門框上有精美的線刻圖案。殿內(nèi)神臺為須彌座式,，上有磚雕圖案,。臺上有明清大型木雕神龕花罩，有較高藝術(shù)價值,。

舞樓在天齊殿前,，單開間，十字歇山頂,，造型簡練,，結(jié)構(gòu)明晰，始建于元代,，明萬歷年間（1673-1620年）重修,。廟內(nèi)有元以后碑刻15通。 東岳泰山“峻極于天”,，被古人視為與天相通之處,，成為君主們告成于天的封禪圣地。在民間信仰中,，泰山神的權(quán)力也十分了得，管陽間的貴賤吉兇,，掌陰曹的懲處轉(zhuǎn)生,，官位由“府君”直升為天齊王、東岳大帝,。利益所驅(qū),，供奉泰山神的天齊廟、東岳廟便漸漸紅火各地,。

地理位置

澤州岱廟,，位于山西省晉城市澤州縣南村鎮(zhèn)治底村,，建筑面積3128平方米，為2001年第五批全國重點文物保護(hù)單位,。曾經(jīng)的輝煌與繁華,，為冶底留下了很多珍貴的古建筑。岱廟,，就是這些古建筑中現(xiàn)存早和負(fù)盛名的建筑,。

建筑結(jié)構(gòu)

整座廟占地面積3128平方米，廟依山勢而分上,、下兩院,，高低錯落，清幽靜雅,。沿中軸線從南往北依次為山門,、魚沼、竹圃,、舞樓,、天齊殿。兩側(cè)又設(shè)有碧霞元君殿,、土地殿,、五谷神殿、蟲王爺?shù)?、牛王殿,、龍王殿、速報司神祠,、關(guān)圣帝殿等,。廟的下院有清泉、魚沼各一,。

建筑景觀

冶底岱廟的始建年代不詳,，廟內(nèi)早的建筑遺存為正殿天齊殿，于北宋元豐三年(公元1080年)重修,，此后金,、元、明,、清歷代又屢加整繕,，現(xiàn)存格局成形于明永樂初年。全廟建筑分上下兩院,，高低錯落,。

作為入選2001年第五批“國保”的古建筑，冶底岱廟珍貴的莫過于它金元風(fēng)韻的舞樓和北宋正殿天齊殿,。

岱廟銀杏

泰山以外建有岱廟的地方

緊挨冶底岱廟旁矗立著一棵銀杏樹,，據(jù)專家考證該樹至少已有6000多年歷史，是晉城所有樹種中粗大十大樹王之一,，在國內(nèi)來說都是獨一無二的,。岱廟門前，樹冠鋪散開來遮天蔽日,，像一把撐開的巨傘,。 原來這棵樹有8個支干，在解放初期為了給村里學(xué)校的學(xué)生做桌椅板凳砍掉6支,，現(xiàn)在只剩下了兩支,。

銀杏樹邊樹立的一塊牌子，上面寫著它的簡歷,，銀杏王：又稱公孫樹,、白果樹。這棵樹高達(dá)25.4米,，胸徑3.25米,，周粗9.6米，盤根14.6米,。據(jù)中國科學(xué)院估算,，樹齡約5000年至7000年，是迄今省內(nèi)現(xiàn)存銀杏樹中大的一株,，可與北京潭柘寺的銀杏樹相媲美,。

岱廟的銀杏王在當(dāng)?shù)匕傩昭壑斜豢醋觥吧駱洹保y杏屬于異株異花授粉植物,，一般而言都是雌雄并植的,。

岱廟的千年銀杏王，竟為單株結(jié)果,，更令人驚奇的是在它主桿的側(cè)枝上發(fā)現(xiàn)一向下長的枝桿,，該樹枝粗壯無葉，已有30多厘米長,。銀杏樹干高5米,，而樹高25.4米，要八人圍抱才能將樹合攏,。而枝桿向下生長的狀態(tài),，在世界都實為少見。

相傳,，自秦時從西京長安到泰山祭天必經(jīng)冶底，帝王每到此處必焚香祭拜“銀杏王”，祈求神樹保佑,。后在樹旁建成岱廟（泰山古稱“岱”,，岱廟由此得名），冶底是除泰山以外建有岱廟的地方,。

岱廟舞樓

舞樓始建年代或早于王報戲臺

舞樓位于上院天齊殿對面,，坐北朝南，下臨竹圃,、魚沼,，也是岱廟的主要建筑之一。

整個舞樓八卦形木構(gòu)架藻井,，平面為正方形,，單開間，寬約7米余,，臺基高1,，03米，為十字歇山頂亭式建筑,。四角立柱,，其中東北角柱雕有花、草,、童子等圖案,，其余三根皆素面且砂石質(zhì)地有異，由此推斷應(yīng)該不是同時之物,。

碑錄記載,，池之北左右石階而升高丈余，入左門二小門,，之間有樓焉,。南則俯視與池，然二覺其樓之高也,；北則仰瞻于祠,，恍然而悟其樓之卑也。碑錄里記載的“樓”即岱廟之舞樓,。

早些年舞樓東北角石柱柱頭東側(cè)題牌中還有隱隱可見的字跡,字跡顯示舞樓創(chuàng)建于金正隆二年（1157年）,。從已剝落的文字中看到“正隆貳”三字，應(yīng)該是金海陵王正隆二年,，即1157年,。

另據(jù)廟內(nèi)碑刻所載，重修于明萬歷四十三年（1615年）,，其中臺基,、臺明、石柱、檐額及勾欄仍為金代遺構(gòu),，斗栱及屋架,、屋頂?shù)蕊@示為明代風(fēng)格。2003年,，我國現(xiàn)存早的戲臺在高平市王報村二郎廟被發(fā)現(xiàn),，經(jīng)過推算，王報村的戲臺距今已有829年歷史,，如此看來,，舞樓建造年代可能比王報戲臺還早26年。

不過,，由于雕花的東北角石柱風(fēng)化嚴(yán)重,，現(xiàn)在石柱上的字跡已模糊不清，無法通過它確認(rèn)舞樓確切的修建時間,，不然我國早的戲臺很有可能會易主,。雖然現(xiàn)有文字資料不足證明岱廟舞樓是國內(nèi)現(xiàn)存早的戲臺，但其仍是國內(nèi)現(xiàn)存歷史較為悠久的戲臺,。

岱廟天齊殿

天齊殿建筑工藝只有宋代才有

正殿天齊殿,，又名五岳殿，居岱廟中軸線北端,，是奉祀泰山神東岳大帝的殿堂,。天齊殿平面呈正方形，面闊三間,，進(jìn)深六椽,，前面一間為走廊。殿前四根方形抹角石柱和一米見方的方形覆蓮柱礎(chǔ)為宋代遺物,，柱上有宋元豐三年題記,。金代石刻門框選料講究，線刻龍,、獅,、菊、蓮,、牡丹,、化生童子等圖案，刀法洗煉,，工藝精湛,。殿內(nèi)原有塑像現(xiàn)今早已不存，但是磚砌神臺,、神龕花罩均保存完好,。

岱廟的天齊殿又名五岳殿,，是奉祀泰山神東岳大帝的殿堂。天齊殿坐落于廟內(nèi)中軸線北部,。由總體院落地形高差來看,，與其兩側(cè)的配殿,、耳殿等實居于第三層臺梯上,。前檐石柱及石質(zhì)門額上的題刻為該殿歷史提供了確切依據(jù)，是一座主體構(gòu)架屬于宋代（元豐三年,，公元1080年）,，而局部木構(gòu)件及裝修等歷經(jīng)金代（大定二十七年，公元1187年）重修的木構(gòu)古建,。大殿坐北朝南,，建于高1.64米的磚砌臺基上，面闊,、進(jìn)深各三間,，前檐兩椽出廊，單檐歇山頂,。其建筑風(fēng)格挺拔古樸,，集宋金石雕、磚雕,、栱眼壁畫,、各類瓦件、琉璃吻獸,、木雕神龕,、彩繪為一堂。

冶底岱廟的正殿天齊殿是宋金時代的建筑,，而其相對的戲臺也是金代建筑,。金元時期的戲臺相對的正殿建造時間都比較晚，有的正殿是明代的,，有的是清代的,。

天齊殿卻是絕對的宋代遺物，天齊殿臺階上的磚與磚間,，由一些黏狀液合攏,，縫隙很小，連一根針都插不進(jìn)去,，這種工藝只有宋代才有,。這就是冶底岱廟獨特有價值的地方。

天齊殿梁架斗栱構(gòu)件的間隙之間,，以磚坯封閉,，內(nèi)外白灰抹面,，滿布壁畫。大面積畫法為水墨寫意各種花卉,，畫面四周以墨線畫出栱枋輪廓,。

其中前檐板門上方與攀間枋之間的壁畫三幅，不論其面積,、繪制方法,、內(nèi)容還是保存情況均可堪稱闔殿壁畫的奇葩。壁畫內(nèi)容為山水木石,、漁樵耕讀,，經(jīng)多方面專家鑒定為宋代原物。三幅壁畫皆為水墨淺絳小寫意,，山石披皴,，濃淡墨的不同變化而深淺得宜，清新寧靜幽雅之境躍然壁上,，體現(xiàn)出宋代鄉(xiāng)野生活的恬淡安然,，具有極強的寫實主義畫風(fēng)。

整個殿宇囊括石雕,、木雕,、磚雕、壁畫,、琉璃等附屬文物于一起,。所以說不論其建筑技術(shù)還是其藝術(shù)成就，天齊殿都具有鮮明的特色,，而且還反映出古澤州地區(qū)（今晉城市）宋金建筑的一些共性,，成為研究本地區(qū)早期建筑的寶貴資料，具有極重要的文物價值,。

岱廟魚沼

岱廟是北方園林建筑的“活化石”

通常意義上講,，一般的北方寺廟更多給人的是凝重莊嚴(yán)的感覺，而岱廟卻有不同的感覺,。

現(xiàn)在已經(jīng)無法查知當(dāng)初寺廟的設(shè)計者,，但據(jù)考證是位滿腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士。正是因為設(shè)計者別具匠心的園林布局及景觀點綴,，才讓岱廟具有有別于其他廟宇與眾不同的風(fēng)采,，正如魚沼的設(shè)計就讓人欽佩不已。

魚沼位于一進(jìn)院內(nèi)中軸線上,，北側(cè)由竹圃過渡于廟內(nèi)第二層臺梯石壁之下,，為一個平面方形、四周條石砌成壁體的水池,。因其平面呈方形,，池內(nèi)有魚,，故名魚沼。屬于因泉聚水,，因水砌石成池的自然與人工相結(jié)合的“建筑”,。泉自池北壁中間的石雕龍頭口中涓涓流出落下方寒潭，頗似畫中之境,。

相傳該魚沼有一奇特之處,，就是它可以報旱澇。魚沼內(nèi)側(cè)壁有石雕龍頭,、虎頭各一,，水淹龍頭多為澇年，虎頭外露則為旱年,，龍頭不淹、虎頭不露即風(fēng)調(diào)雨順,，據(jù)說這非常靈驗,。

魚沼北種有竹圃一方，再北石崖上方建有舞樓,，舞樓兩側(cè)為東西云水樓,，這樣魚沼、竹圃,、舞樓在立面上便形成了由下而上參差升高的風(fēng)格,。

岱廟檜柏

魚沼?xùn)|側(cè)并列兩株23米多高的人字檜柏，古柏倒映在水中,，這些借景與托景的園林化處理,，使其賦予了正如云水樓上方題刻的“柏映寒潭”的景致，形成了“廟在園中,、園在廟內(nèi)”的園林化祠廟建筑景觀,。

岱廟沼壁

岱廟沼壁為人工砌成，粗獷古樸的黃砂巖條石壁體與上述風(fēng)格相融為一體,，給凝重莊嚴(yán)的宗教祠廟平添了許多情趣與生機,，屬于人文景觀與自然景觀的協(xié)調(diào)融洽,，再現(xiàn)了道教所崇衍的“天人合一”的建筑理念,。岱廟其以碧水青山、古樹翠竹輔襯殿宇亭臺這一獨到之舉,，也反映了先人們在廟宇規(guī)劃中的匠心獨具,。難怪有專家考證后由衷贊嘆，岱廟完整地保留了古代北方園林建筑的形式,，不愧是北方園林的“活化石”,。

岱廟石獅

位于岱廟山門所居高臺,。是一對雄居于須彌座上的石雕雄獅。石獅體態(tài)雄壯,，面貌威猛,，身子由穩(wěn)固的三角形變成了往前傾斜的半弧形,，2米多高的巨獅于是有了動感,，像是要從1米有余的基座上朝人撲來。

天齊殿內(nèi)的神臺磚雕,、神龕木雕和石刻門框被譽為“鎮(zhèn)廟三寶”,。神臺高近1米，為束腰須彌式,，束腰處排列27幅磚雕,，圖案為“龍鳳呈祥”、“天馬行空”,、“并蒂同心”等等,，與漢墓中出土的陶井井壁圖案工藝相承，古樸生動,。神臺上的木雕神龕花罩,，與屋同寬，高及梁架,，透雕,、浮雕間用，雕花,、雕字相錯,，雕的奇花祥獸栩栩如生，刻的美文吉言榜書遵勁,，又調(diào)朱布綠,，描金點銀，施以彩繪,，端的是處處精致,，處處絕美,。