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地理位置

碧落寺位于晉城西北約15華里處的澤州縣巴公鎮(zhèn)南連氏村東,。它背靠碧落山,，面對(duì)萬松嶺，坐北朝南,，依山而筑,。寺周群峰環(huán)抱，怪石參差,，花木叢生,，蜂飛蝶舞,，環(huán)境優(yōu)美,。而舊時(shí)這里更是溪泉清冽，長(zhǎng)虹臥波,，松柏蒼翠,，山繞寺院水抱樓,，儼然一個(gè)悠雅靜謐的世外桃源。

歷史記載

碧落寺是古澤州境內(nèi)創(chuàng)建時(shí)間最早,、建筑規(guī)模最大,、聲望最為顯赫的寺院之一。該寺初創(chuàng)于北朝時(shí)期,，早期稱圣佛院,，初建時(shí)規(guī)模很小，僅“佛殿兩座,，殿各五間,，比肩并立，佛無專位,?！逼浜蠼?jīng)過多次鼎新擴(kuò)建，至隋唐時(shí)已頗具規(guī)模,，并從此開始步入其全盛階段,。在整個(gè)盛唐時(shí)期，碧落寺雄居太行,，香客云集,，佛事活動(dòng)名日繁雜，鐘罄悠悠,，木魚聲聲,，香煙霧嵐繚繞，盛況空前,。達(dá)官顯貴,、文人墨客接踵而來，祈福,、祝壽,、題字、賦詩,，總之無不盡力表達(dá)自己的景仰,、膜拜之情。

月盈終有虧殘時(shí),，唐王朝在走過了其空前的輝煌鼎盛后,，終于在農(nóng)民大起義的風(fēng)潮中壽終正寢了。長(zhǎng)年的戰(zhàn)禍,，加上武宗滅佛(845年),，佛教文化陡然跌入了低谷。伴隨與此,，碧落寺也逐漸結(jié)束了它的百年輝煌,，一步步地走向了衰落,。

五代十國(guó)，王朝更迭變換,，戰(zhàn)亂頻頻,，整個(gè)社會(huì)形勢(shì)每況愈下。后周廣順年間(951—953年),，五臺(tái)山高僧普龍?jiān)朴沃链?，因“共鐘愛其泉行，遂留而作終”,，整葺殿閣,，重建寺院，潛心日修,，廣納徒眾,，掀起了碧落寺歷史上的一次小高潮。孰料天有不測(cè)風(fēng)云,，僅隔三年后,，周世宗于公元955年興起了大規(guī)模滅佛運(yùn)動(dòng)，在其黃河流域的統(tǒng)治區(qū)內(nèi),，共廢寺3萬余所,，相當(dāng)于在此之前90%的佛寺、佛像被毀,。地處世宗統(tǒng)治區(qū)中心的碧落寺自然也未能幸免,。遭受這次沉重打擊后的碧落寺一度曾頹廢至極，所幸者住持普龍仍率眾門徒虔誠(chéng)奉佛,，慘淡經(jīng)營(yíng),，直到北宋建立才開始逐漸復(fù)蘇。

北宋的九位帝王,，除宋徽宗趙佶信道教外,，其余全部信佛，各地修寺造佛活動(dòng)不斷,，碧落寺也得到了重新恢復(fù),。宋英宗治平年間(1064—1067年)，碧落寺嘉譽(yù)達(dá)上,，眾與其善,，因以年紀(jì)敕以“治一平”號(hào)其院。始在南山“創(chuàng)建觀音閣,，五問連樓,，大殿輪奐，殿中壯麗?！?/p>

金代時(shí)創(chuàng)建溪堂、山堂,，元至元五年(1268年)再次大規(guī)模重建并更額“碧落”,，明代嘉靖年間創(chuàng)建東、西閣,，清康熙44年重建大佛殿,，其間還夾雜有多次補(bǔ)修，總之碧落寺在這段時(shí)間內(nèi)是屢建屢圮,，不一而足,。經(jīng)過晚清腐敗，軍閥混戰(zhàn),，碧落寺依然在修修補(bǔ)補(bǔ),、生生滅滅中度過。雖然在當(dāng)時(shí)和后來的相當(dāng)一段時(shí)期,，這里仍有一些似是而非的僧侶過著一種若即若離的佛門生活,，但實(shí)際來講，它早已為世人所淡忘了,。

解放前夕,，號(hào)稱“文物大盜”的“國(guó)軍”首領(lǐng)孫殿英手下一馬姓?qǐng)F(tuán)長(zhǎng)駐扎晉城，對(duì)碧落寺進(jìn)行了大肆洗劫,，那砍掉了歷史脈絡(luò)的斑斑斧痕至今仍歷歷可見,。解放后，寺院先后為馬廠,、牛奶廠占用,，寺內(nèi)建筑拆的拆、改的改,，期間又經(jīng)“文革”的破壞,，還有近些年不法分子的投機(jī)倒賣，結(jié)果是只留得個(gè)“戚戚慘慘凄凄”的光景,。

建筑結(jié)構(gòu)

和常見的傳統(tǒng)寺院形制不同,，碧落寺的建筑無論是布局還是構(gòu)建都非常的獨(dú)特。它的平面呈長(zhǎng)方形,，東西長(zhǎng)達(dá)200多米,，南北則最多不逾百米。寺分東,、西,、中三院。西院建筑主要是西閣，高有數(shù)丈,，其舊為十王殿,，早遭回祿，明朝時(shí)重建之為閣,，閣上塑毗盧佛,，下供地藏王，墻上遍飾壁畫,，五彩異色,，非常美麗。西閣正當(dāng)山門,，巍峨聳立,，為入寺之首觀，可惜早已無存,，只有明嘉靖12年所刻《西閣記》石碑倔強(qiáng)地矗立在其遺址上,，向人們昭示著西閣不老的故事。現(xiàn)依舊址重建地藏殿一座,，尚未完工,。另外，西院自古還是主要的生活接待區(qū),，香積廚,、齋堂、客堂,、僧舍,、庫房、浴室等均在此院,。

中院依就地勢(shì),，自北向南，由高而低分層建五佛殿,、七星洞(即水陸殿),、護(hù)法樓。五佛殿居頂層,，供奉五方佛,；護(hù)法樓面北而立，內(nèi)塑韋馱,、關(guān)公,、二郎等神像。如今殿,、樓俱毀,。1997年至1999年4月,，碧落寺居士林及遠(yuǎn)近善男信女經(jīng)多方籌資，依五佛殿舊基重新修建了毗盧殿,，工程歷時(shí)三年,，內(nèi)奉金裝木雕佛像5尊。七星洞也于去年得以修葺一新,。

寺之東院,，南為禪房，北面就巨大的連山石而開鑿洞窟3個(gè),，小龕64個(gè),，大小雕像共102尊,，主要是佛,、菩薩、弟子,，還有武士,、供養(yǎng)人等，有坐有立,，形態(tài)各異,，雕工洗練，雋秀精美,?？咔霸惨缘钣睿礀|閣,，八柱七開間,，入則為窟龕，設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙之至,。今殿閣已毀,，但從幸存的臺(tái)明、柱頂石以及窟龕上方當(dāng)年為架梁而鑿的小階臺(tái)來看,，我們?nèi)钥梢韵胂笃湓?jīng)的恢宏氣勢(shì),。據(jù)傳東閣原來亦有壁畫，另外其二樓廊道上有“活拉拉板”,，人行其上,，板活能動(dòng)，其聲悅耳,，是寺之有名古跡,，可惜隨著東閣的毀敗，一切均不復(fù)存,。

主要景觀

該寺初創(chuàng)于北朝時(shí)期,，時(shí)稱“圣佛院”,，其后經(jīng)過多次鼎新擴(kuò)建，至隋唐時(shí)頗具規(guī)模,，更名為“碧落寺”,，北宋英宗治平年間“碧落寺嘉譽(yù)達(dá)上”因以年紀(jì)敕以“治平”號(hào)其院，更名為“治平院”,，金,、元時(shí)復(fù)稱“碧落寺”至今。明清時(shí)名列古澤州四大古寺之首,，其“碧落臥云”為澤州古八景第一,。

碧落寺現(xiàn)存文物豐富，有北齊石窟一座,、唐代石窟兩座,、唐代及武周石龕十余處，明代古橋兩座,，北魏至民國(guó)歷代摩崖題記,、碑刻百余方。

由于歷史原因,，碧落寺古建筑保存不多,，且多為清代建筑。近年來,，碧落寺文物管理所對(duì)該古建進(jìn)行了大規(guī)模維修,，先后修復(fù)了毗盧殿、地藏殿,、水陸殿,、觀音殿、并重新翻刻了已毀的唐代名碑——碧落碑,，2001年九月,，我國(guó)著名的古建專家羅哲文先生考察碧落寺后，欣然命筆,，為碧落寺碑亭題寫了匾額,。

碧落寺現(xiàn)存最早的記載為一方“北魏太和元年”的摩崖題記，同時(shí)期的還有“北魏孝昌二年”,、“北齊武平七年”的摩崖題記兩則,，最重要的文物、最美的工藝為開鑿于武平七年的石窟造像,。

石窟

東院石窟是碧落寺現(xiàn)存遺跡中最具價(jià)值所在,。三窟中開鑿年代以西窟為最早，就其風(fēng)格特色及窟門外“大齊武平七年”題記可推其當(dāng)屬北齊遺物,，造像題材為三世佛及其弟了,、菩薩,，面部表情與衣飾均由簡(jiǎn)潔明快的線條勾勒而成，似于不經(jīng)意間盡顯其文雅,、和善,、親切的神情，具有漢民族文化特有的凝重,、典雅氣息,。圓形頭光及舟形背光全副素面，蓮座簡(jiǎn)化成圓形小蒲團(tuán)狀或十脆不施蓮座,。些許原始,，些許古樸，卻氣魄天然,，雍容自就,。在西窟的內(nèi)壁上，在窟內(nèi)或坐或立,、或大或小的佛,、菩薩,、弟了間,，布滿了供養(yǎng)人線刻畫像及題名，其中供養(yǎng)人題名84處,，線刻供養(yǎng)人近千,。略計(jì)有像主21人，大都邑主6人,，邑主1人,，教化主2人，都維那5人,，維那4人,，邑子44人，另外尚有比丘,、比匠尼等多人,。根據(jù)題記和記中職官等推斷，大部分為南北朝時(shí)刻,，少量的為唐代物,，可能是在前人的基礎(chǔ)上增刻的結(jié)果。畫中人物大都頭梳高髻,，腰系羊腸紋裙,，袒胸露臂，或赤足,，或高靴,，顯露出一種莊重秀麗,、溫柔典雅、明朗而含蓄的神情,，衣褶紋飾隨肢體的運(yùn)動(dòng)而起伏聚散,，流和如鐵線描，既顯現(xiàn)出絲質(zhì)服裝的柔軟光潔的特性,，又透露出覆蓋于衣服下的人的肌體之美,。作者巧妙運(yùn)用陰陽結(jié)合的線刻技法，使得線條柔和流暢,、疏密有致,、剛?cè)嵯酀?jì)，頗具神韻,。

中,、東二窟均為唐代遺物。唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,，也是我國(guó)歷史上文化藝術(shù)最繁榮的時(shí)代,。這一鼎盛與繁榮在佛教領(lǐng)域則突出表現(xiàn)在佛像藝術(shù)上，其時(shí)的許多造像,，神態(tài)自如,，肌膚豐潤(rùn)，比例適度,，裝飾華美,，備極人性的健康和美麗。在這一時(shí)代,，佛像藝術(shù)才真正走向了成熟,，其形象之豐富，技藝之精湛,，風(fēng)格之特異均是空前的,。舉中窟為例，乃初唐之物,，鑿一佛二弟子二菩薩二力士,，主尊阿彌陀佛通高2．3米，結(jié)跏跌坐,，左手似結(jié)施與愿印,，右手似施無畏印，衣飾華美,，線條流暢,，衣裙由座上下垂，形成“落裙”,。雖頭部已殘缺,，但仍透體盡現(xiàn)雍容典雅的氣質(zhì),。加上那美觀大方的火焰紋背光,，更烘托出了大佛的崇高與神圣,。可惜的是,，碧落寺的石窟造像損壞程度非常嚴(yán)重,，中、東二窟唐代造像共14尊,，全都沒有了頭部,，肢體的殘損也相當(dāng)厲害。比較而言西窟還算是不錯(cuò),，保存下來了9尊基本完整的佛像,。如此一派慘狀，怎能不令觀之者痛

篆碑

據(jù)志載,，李撰當(dāng)年為母祈福造像的同時(shí)還刻有摩崖碑記其事于屋宇佛龕之上,。對(duì)此,，《洛中紀(jì)異》中何傳說云：“李撰為母房太妃追薦造像,，碑記其事,，義成而未刻,，忽二道士來請(qǐng)刻曰：‘君刻石須篆字乎?我二人天下之能篆者,?！町愔嗡鶠?，閉戶三日,，不聞人聲，怪而破戶,，有二白鶴飛去,，而篆刻宛然?！贝苏f誕妄,，不可信。然相傳李陽冰(唐代著名書法家,，小篆見長(zhǎng),，自謂其篆乃李斯之后第一人。乾元間曾任高平令,。)見此碑,，覽之七日而不忍去,，習(xí)之十二年不成其妙。更有甚者說陽冰自恨不如,，以槌擊之,，碑之破損即由陽冰始。傳說而已,，焉能當(dāng)真,。不過傳說也從一個(gè)側(cè)面說明碧落篆碑確屬罕見之珍品。其書法特片,，筆法工整,，字書雜出頡籀鐘鼎，奇古,，令人難以認(rèn)讀,。北宋澤州籍著名學(xué)者劉羲叟有名當(dāng)世，“愛重其碑,，恨未通識(shí),，會(huì)歐陽公奏為編修唐書官，乃攜楮本之局因景文宋公子京,，始能盡通,。”（金許安仁《碧落寺摩崖碑記》)該摩崖碑于金元時(shí)遭火毀,，現(xiàn)存兒個(gè)殘字依稀可見,，確也漂亮雋秀，卓爾不凡,。所幸李元嘉于唐武周垂拱年間調(diào)任絳州時(shí),，因甚愛重斯碑，于絳州龍興寺又刻一方(現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)文物),。雖澤、絳二碑歷來有測(cè)異之說,，卻也自古有篆同之妙,。l999年秋，在晉城市古文化研究中心的協(xié)調(diào)下,，碧落寺眾居士從新絳龍興寺將絳州碧落碑拓片拓回,，又得諸有識(shí)之士鼎力相助，于碧落寺重刊一方,，同時(shí),，又新建碑亭一座。重刊碧落碑由柏扶疏先生書額，其碑記由裴池善先生撰文,，段生龍先生書丹，李萬軍先生鐫刻,。碧落碑亭匾額兩塊，其一由中國(guó)著名書畫家張仃先生篆書,；其二由中國(guó)著名文物古建專家羅哲文先生楷書,。對(duì)聯(lián)兩副，均由劉伯倫,、裴池善先生撰聯(lián),，分別由山西省書協(xié)副主席田樹萇、趙承楷書寫,。

碧落碑及碑亭的創(chuàng)建,，給這座千年古剎平添了不少的光彩。2000年,，澤州縣人民政府下文,，依托碧落寺，成市“晉城碧落風(fēng)景旅游區(qū)”,。正向古詩中所捕繪那樣：“碧落大邊寺,，青山有夢(mèng)尋”，我們有理由相信,，不遠(yuǎn)的將來,，碧落風(fēng)景區(qū)一定會(huì)吸引來大量的尋夢(mèng)之人。

碧落四景

其一,，“橫峰臥云”,。“蟄龍起后愿相從,，便有人間潤(rùn)物功,，一片青山是歸處,，無心更逐渡溪風(fēng)?！北搪渌聳|有臥佛閣,，閣旁有洞，名日“臥云”,。相傳夏雨綿綿之時(shí),，洞內(nèi)積滯的潮氣上升，直入天際,，經(jīng)久不散,，遠(yuǎn)望之宛若云臥洞中,，故名門臥云洞。此景又被稱作“碧落臥云”,，位居澤州古八景之首,。

其二，“陰壑積雪”,?！澳疥幵茡黹T，何時(shí)天道變寒暄,，雖然不是回光地，銷得陽和幾許恩,?！惫艜r(shí)的碧落，壑谷深幽,，溪流激烈,，南岸崇崖橫起如屏，氣勢(shì)與北山相高,。冬季降雪,，長(zhǎng)時(shí)間不化，為澤地一罕見景趣,。

其三,，“寒泉漱玉”?！盀r瀝山泉枕畔鳴,，六根先得一根清，從來只向琴中聽,，不識(shí)徽弦意外聲,。”泉不見,，聲未聞,，傳說不傳，此景實(shí)難考證,。

其四,，“枯松掛月”?！吧角袄蠘鋽?shù)難推,，獨(dú)有栽松道者知，半夜風(fēng)催山月上，正當(dāng)鶴睡覺來時(shí),?！北搪渌滤蓮膩砭褪怯忻模@從其命名“碧落”就可想而知,，且其面對(duì)的南山至今仍叫“松山”,。松林密密，古柏蒼蒼,，清風(fēng)時(shí)至,，“松濤鐸韻并奏齊鳴，”留連其間,，“真可驅(qū)塵兒而豁俗慮不自覺心神爽快”,。