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發(fā)展歷史

五仙觀在歷史上屢建屢廢，現(xiàn)址亦經(jīng)歷多次變遷,。據(jù)有關(guān)史籍記載：北宋時(shí)廣州就建有祀奉五仙人的寺院,；南宋嘉定年間（1208～1224年）寺觀遷至西湖玉液池畔，即今西湖路附近,，稱奉真觀,；南宋末年又遷至今廣仁路；明洪武元年（1368年）五仙觀毀于一場大火,；直至洪武十年（1377年）,，最后遷建于現(xiàn)址惠福西路坡山巷，主持修建者是廣東行省布政使趙嗣堅(jiān),。

明清時(shí)期,，五仙觀規(guī)模相當(dāng)宏大壯麗,，殿堂多達(dá)十?dāng)?shù)處。原有照壁,、牌坊,、山門、中殿,、后殿,，兩側(cè)還有東西齋、三元殿,、廊廡等,。照壁、牌坊,、中殿,、三元殿和廊廡已蕩然無存，供游人參觀的只有儀門,、后殿,、東齋、西齋和“嶺南第一樓”等部分舊建筑,。

五仙觀的儀門面闊三間進(jìn)深二間,，綠琉璃瓦歇山頂，青磚石腳,。石門額上“五仙古觀”大字是清同治十年 （1871年）兩廣總督瑞麟手書。儀門還保存有一對(duì)用漱珠崗火山巖刻制的石麒麟,，這是國內(nèi)十分罕見的珍貴文物,。

儀門東邊原惠福西路小學(xué)內(nèi)有環(huán)砌跨欄水池，內(nèi)有十塊長寬約4米的天然紅砂巖石,，這是一塊罕見的原生石,，即舊羊城八景“穗石洞天”中的“穗石”。近前仔細(xì)觀看,，“仙人拇跡”在石面凹處,，形似大足印。

進(jìn)儀門后是中殿遺址,，之后才是后殿,。后殿面闊三間長12米，進(jìn)深三間寬10米,，殿高7米,，是重檐歇山頂，上蓋綠琉璃瓦,。正脊兩端為回紋飾．中間為兩條相向倒立鰲自,，正中脊剎是寶物飾,。殿的正桁上刻有“大明嘉靖十六年十一月拾貳”等字。內(nèi)檐施6鋪?zhàn)?抄斗拱,，玲攏精巧,，四壁作間隔用，原為方格門窗,，靈巧通透,。整座后殿具有廣東明代古建筑的特色，也是廣州現(xiàn)存完整的明代建筑,。

“五仙觀”解放前在惠福西路內(nèi)街,，是廣州建城2000年的歷史標(biāo)志，傳說遠(yuǎn)古年代有五仙人騎著五色羊,，五羊銜著谷穗降臨廣州海珠廣場原五仙門電廠附近（電廠原址是五仙街）,。五仙喜降臨，令廣州風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登,，國泰民安。為紀(jì)念五仙福祉,，稱廣州為“羊城”,。

“五仙觀”在公元265年兩晉時(shí)，是珠江的“坡山古渡頭” 江面有1500米,，如今滄海變桑田,，明代曾以“穗石洞天”列入羊城八景。清末民初廣州拆城墻擴(kuò)馬路,，“五仙觀”是羊城福祉,，命名“惠福路”，2000年開始“五仙觀”周邊近萬平方米民居被清拆,，2004年五仙觀還原本來面目,。

惠福西路靠近解放路一段是聞名省、港,、澳燈籠街,。紙?jiān)炅至ⅲ谱鳠羯?、人物,、?dòng)物、古屋惟妙惟肖,，又是搭牌樓藝人（棚工）云集地方,。解放后，因破除迷信,，燈籠街消失,，藝人轉(zhuǎn)業(yè),。

據(jù)越秀區(qū)政府規(guī)劃，日后五仙景區(qū)以五仙觀和嶺南第一樓為中心,，結(jié)合廣場建設(shè)和周邊環(huán)境的整治,，開展民間曲藝演出，風(fēng)俗展示,。規(guī)劃還擬打造三處民居景區(qū)：甜水巷,、金城巷、怡樂里,，將通過成片的特色建筑群的整治和開發(fā),，展現(xiàn)地方傳統(tǒng)建筑群體的獨(dú)特風(fēng)情。甜水巷內(nèi)多為廣州傳統(tǒng)的竹筒屋,，內(nèi)通風(fēng),、采光、排水主要靠天井,，從前至后,，以天井隔成多個(gè)房間，內(nèi)多建閣樓,；金城巷的西式民居,，是20世紀(jì)20-30年代有西洋建筑風(fēng)格的二三層建筑，材料是近代盛行的紅磚為主的樓房,；怡樂里的建筑多是西洋建筑古典風(fēng)格,，也有部分采用中國傳統(tǒng)形式的二三層樓房，前有庭園,。

主要景點(diǎn)

后殿

后殿面闊三間12.4米,、進(jìn)深三間10米、高8米,，綠琉璃瓦重檐歇山頂，脊飾為琉璃龍紋和琉璃鰲魚寶珠,。內(nèi)槽為八架椽,，施六鋪?zhàn)魅饭埃忾苁┤闁蟪鰞商骞俺型刑糸荑?，梭形柱,，有升起、?cè)腳,，平梁,、四椽栿造成月梁，駝峰,、叉手,、托腳等風(fēng)格簡潔,，保留了明代早期的建筑手法。脊榑底部有“時(shí)大明嘉靖十六年龍集丁酉十一月二十一日丙申吉旦建”等字,。斗拱用材略細(xì),，材高18厘米、厚8厘米,，斗欹有幽頁,，裝修簡樸；殿立面造型比例適度,，既保留了明代早期建筑風(fēng)格,，又具有地方特色，是廣州市保存較好的明代木構(gòu)架建筑,。

后殿東側(cè)的原生紅砂巖石上,，有一腳印狀凹穴，旁有“仙人拇跡”石匾,。這是遠(yuǎn)古時(shí)代珠江洪水期的流水沖蝕痕跡,，民間傳說作仙人留下的腳印。晉代這里有“坡山古渡”之稱,。明,、清兩代五仙觀先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列為羊城八景之一。1989年6月廣東省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位,。五仙觀內(nèi)現(xiàn)保存有宋至清的碑刻14方及石麒麟1對(duì)后還有一座樓—嶺南第一樓,，這是一座城樓式的古建筑物。明洪武七年(1374年)行省參政知事汪廣洋建造此樓,，它比鎮(zhèn)海樓還要早7年建造,。其樓基用紅砂石砌筑，樓高7米,，中通往來,，作城門狀，上建棟宇巨檐,，構(gòu)成一座軒敞的樓臺(tái),，顯得莊嚴(yán)雄偉、樸素大方,。此樓與五層樓堪稱為明代建筑的“雙璧”,。　嶺南第一樓建成后的第四年,，還鑄成一口大鐘,，懸掛樓上。大鐘高3米多,，口徑2米多,，厚3寸,，重5噸，是廣東大的鐵鐘,。這口大鐘撞擊起來,，聲音很響，“扣之聲聞十里”,。這大鐘是作為遇火警等非常事故時(shí)召人救火用的,，無事禁止撞擊；又有此鐘敲響,，城中便瘟疫大作之說—故名“禁鐘”,。該樓也被稱之為禁鐘樓。禁鐘之重,，令人驚異,。然更令人驚異的卻是此鐘只用一根葛藤懸掛。

傳說這藤與呂洞賓有關(guān)：

古代有一大官乘轎路過此地時(shí),，扎轎杠的繩索斷了,，便吩咐轎夫在半時(shí)辰內(nèi)找到繩子扎好轎杠。轎夫正焦急找著,，忽見路旁走來一位老人,。老人指著山巖上的一條葛藤說：“可用那藤?！鞭I夫見藤又細(xì)又短,，以為老人要耍弄他。突然老人不見了,，轎夫才知道遇著仙人,，連忙扯下葛藤去扎轎。也真奇怪,，葛藤越扎越長,，直到轎杠扎得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)才用完。到了驛站,，轎夫仔細(xì)察看,，見藤尾刻有“呂洞賓”三個(gè)字，這才醒悟到那是呂洞賓所賜的仙藤,。

后來坡山建五仙觀、蓋大鐘樓,，要找繩索吊大鐘,。轎夫便把仙藤獻(xiàn)出，細(xì)小的葛藤把數(shù)千公斤的銅鐘吊得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)摹?/p>

故事終歸是故事,，傳說也不一定曾發(fā)生過,，可一根葛藤吊起那沉重的大鐘是不爭的事實(shí),。

再說那口大銅鐘、鐘體鑄銘篆文,，是洪武十一年（1378年）所鑄,。鐘口之下正對(duì)著樓基中心的方形大井口，能產(chǎn)生共鳴,。一敲鐘,，聲自券形門洞傳出，鐘鳴遠(yuǎn)播,，聲聞十里,。傳說此鐘只有遇著火警之類災(zāi)難時(shí)才撞擊鳴鐘，無事禁止撞鐘,，故又稱之為“禁鐘”,，該樓又叫做“禁鐘樓”。

五羊仙跡牌坊

五仙觀牌坊在六十年代被毀,，2005年開始計(jì)劃原址復(fù)原牌坊,，復(fù)原設(shè)計(jì)由華南理工大學(xué)程建軍教授和石拓承擔(dān)。復(fù)原采用了原有臺(tái)基,、夾桿石,、柱礎(chǔ)等構(gòu)件。復(fù)原牌坊完全按照傳統(tǒng)樣式,，面闊三間,，進(jìn)深二間，用十二柱,，有側(cè)角,、升起。心間為重檐,，次間為單檐,，均為廡殿式，屋脊為龍舟脊,，均飾卷草紋,，并以廣府典型的水浪造型收尾，正脊上飾寶珠,、鰲魚,。

旅游信息

交通：乘3、6,、66,、74、82、124,、217,、227、541路公共汽車在惠福西路站下可達(dá)