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歷史

1985年11月2日,，貴州省人民政府公布：安龍縣龍廣觀音洞古文化遺址為省級文物保護單位,。1986年1月，安龍縣人民政府在觀音洞立有青石刻碑載文,，并指定專人守護,，保護觀音洞遺址。據(jù)貴州省博物館的考古人員在現(xiàn)場挖掘發(fā)現(xiàn),，出土的遺物有石制品,、骨器、動物化石,、動物骨片和用火遺跡,，從而認定龍廣觀音洞古文化遺址的文化時代為舊石器時代晚期，距今約一萬多年時期,，就有古人類在觀音洞生活,。

景觀風貌

觀音洞地處槽谷型盆地中的一個溶蝕殘存的小山上，洞口高12米,，寬約20米,，斜深約15米，南向,，高出盆地約20米,，西側(cè)有一穿洞，高8米,，寬5米多,，向里斜伸5米處有一天窗，20米處有地下水滲露,，整個洞穴通風向陽,，干濕適度，適宜遠古人類棲息生存,。

遺址堆積平面略呈三角形,，近棕色,，面積約200M2，厚3米多,。初分為9層：表層為石灰華鈣板覆蓋,，第7、9層為灰燼,，厚度分別為10至30厘米,，也除表層外，各層均含有不同程度的文化遺物,。出土遺物有石制品400余件,，骨器7件，動物化石10多種,，并有大量動物骨片和用火遺跡,。用火遺跡有灰燼、燒骨和炭屑,。大量的灰燼遺存,，證明當時人類不但會用火，也會保留火種,；而螺殼化石數(shù)量之多,，在貴州同期遺址中為罕見，反映了當時生活在觀音洞的人類,，在進行狩獵與采集的同時,，也向水域捕食。觀音洞文化遺址為舊石器時代晚期,，距今約1萬多年,。

文化習俗

根據(jù)很多布依族老人和居住在觀音洞附近平廣寨子的漢族老人的說法，觀音洞原稱為先人洞,，位于今龍廣鎮(zhèn)板拉村磨雍寨子南邊與平廣寨子北邊交界處的小山坡上，此山名“坡硙”,。

相傳很久很久以前,，“坡硙”的山洞里有“俫子”(又稱俫人)居住。后來,，這些“俫人”漸漸出洞下山,，尋找平壩地帶，依山傍水修房造屋,，“俫人”開荒除草,，耕地造田，種植莊稼,，由住山洞的野人生活進步到居房屋有耕種食熟物的人類生活,，同時成了龍廣地方的土著人,，人們稱為“老戶”，又稱“拜饒”,，實際是龍廣布依族的先民,。

又過了若干年，這些“拜饒”不忘先人們創(chuàng)業(yè)的艱辛,，每逢當年陰歷七月間的十四,、十五、十六三天,，大家?guī)线^“七月半”的三角粽(用竹葉包的糯米粽子),、糍粑、火酒,、野雞肉和香紙,，攜兒帶女，扶老喚幼,，到“坡硙石梁”集會游玩,。人們首先在洞門口點香燒紙祭祀，然后在洞里乘涼嘮嗑,，婦女吃粽子和糍粑,，男人啃著雞腿下酒，緬懷先人,。當?shù)厝朔Q為趕先人洞,。這樣，趕先人洞就成了龍廣四十八寨布依族人民的傳統(tǒng)風俗,。

趕先人洞,，在明末清初很是鬧熱。據(jù)說,，不光龍廣人趕,，還有鄰近灑雨一帶的苗族和廣西的壯族等都有人來趕。后來,，到清朝咸同年間,，龍廣發(fā)生紅、白族斗爭,，龍廣四十八寨布依族人民遭殘酷鎮(zhèn)壓,，之后又是軍閥混戰(zhàn)，人民無以安寧,，地方統(tǒng)治者認為趕先人洞會“密謀造反”,，橫加禁止和限制，并開始對少數(shù)民族凌辱,，因此,，在晚清和民國初年,，人們不再趕先人洞。解放初期,，一些漢族的道士先生在洞里供了觀音,，每逢陰歷正月、三月就到洞里誦經(jīng),，人們又把“先人洞”喊成為“觀音洞”,。

近年來，由于民族政策的開放,，龍廣又趕起先人洞來了,，龍廣四十八寨布依族每年七月間趕先人洞，是一個具有民族特色和紀念意義的民族傳統(tǒng)節(jié)日,，希望人民政府給予支持和引導,，使其為社會主義精神文明的建設(shè)，起著良好的作用,。